Demokratiyanın dəyəri

Kitab: Demartiyanın dəyəri Amartya Şen

Bu yazıda 1998-ci ildə iqtisadiyyat üzrə Nobel mükafatçısı Amartya Şen haqqında danışır demokratiyanın əhəmiyyəti, bunun dəyəri və qərbləşmə ilə bağlı və qloballaşma ilə əlaqədar ortaya çıxan müxtəlif yalan miflərdən bəhs edir.

El viejo topo nəşriyyatının və Javier Lomelí Ponce-in tərcüməsi ilə redaktə olunmuş inşa, bizi demokratiyanın nəticələri və bir ölkənin bu sistemi qurmağın mənası barədə düşünməyə vadar edir.

Kitab üç hissəyə bölünür:

  1. Demokratiya və onun qlobal kökləri.
  2. Demokratiya universal dəyər kimi.
  3. Qloballaşmaya dair qərarlar.

Demokratiya və onun qlobal kökləri

Hamımız instinktiv olaraq demokratiyanı qədim Yunanıstanla əlaqələndiririk. Ancaq Şen bizə həm Qərbdə, həm də Şərqdə qədim demokratik dövlətlərin necə olduğunu göstərir

Ümumiyyətlə, Qərbdən kənar cəmiyyətlərdə Qərbdəkilərlə müqayisədə daha böyük bir tolerantlığın olduğunu iddia etmək tələsinə düşməməliyik. Dünyanın bu ehtimal olunan bölgüsünün hər iki tərəfində çoxsaylı dözümlülük və dözümsüzlük nümunələri olduğu üçün bu cür ümumiləşdirmə qurula bilməz.

Amartya Sen. Demokratiyanın dəyəri

Və tarixi faktlarla davam edir. Həmişə qərbləşmə məsələsinə çox diqqət yetirdi çünki bu gün demokratiyanın şərqindəki müxaliflərin əsas arqumentlərindən biridir

Demokratiya dəqiq nədir?

Bu inşa içərisində demokratiyamızın mərkəzini və konsepsiyasını əks etdirməyə və genişləndirməyə məcbur edən bir sual. Qurulduğu və qurulduğu ölkələrdə bunu təmsilçilərimizə səs vermək hüququ kimi görürük. Ancaq diktaturadan demokratiyaya keçid daha çox şeyə səbəb olur.

Ən əsası ifadə azadlığı təmin edilməli və mətbuat senzurası aradan qaldırılmalıdır

Əvvəla, əksəriyyət hökmranlığı fikri ilə eyniləşdirilməsindən çəkinməliyik. Demokratiya, səsvermə hüququ və seçki nəticələrində ona hörmət kimi müəyyən tələbləri özündə cəmləşdirir; eyni zamanda azadlığın qorunmasını, hüquqlara hörməti qanuni çərçivədə və ifadə azadlığının təmin edilməsini, habelə mətbuata senzuranın olmamasını və məlumatların sərbəst dolaşmasını tələb edir.

Məsələn, mətbuat azadlığı olan ölkələrdə olduğu kimi heç vaxt aclıq olmadığı kimi bizdən sitat gətirir.

Dəhşətli dünya qıtlıq tarixində bunların heç biri nisbi mətbuat azadlığından istifadə edən müstəqil və demokratik bir ölkədə olmamışdır. Bu qaydanın istisnası yoxdur və hara baxmağımız da vacib deyil

Beləliklə, demokratiya yalnız səsvermə hüququ deyil, həm də ifadə azadlığı və ümumdünya hüquqları-

Demokratiya universal dəyər kimi

İkinci hissə, demokratiyanın ümumbəşəri bir dəyər kimi təsdiqlənməsidir.

demokratiya praktikası cəmiyyətə dəyərlərini formalaşdırmaqda və prioritetlərini müəyyənləşdirməkdə kömək etməklə yanaşı, vətəndaşlara bir-birindən öyrənmə imkanı verir. İqtisadi ehtiyacları özündə cəmləşdirən "ehtiyaclar" fikri belə ictimai müzakirəni və məlumat mübadiləsini, fikir mübadiləsini və təhlili tələb edir. Bu mənada demokratiya, vətəndaşların həyatı üçün daxili dəyərini və siyasi qərar qəbuletməsində əhəmiyyətini artıran konstruktiv bir funksiyaya malikdir. Demokratiyanın ümumdünya dəyər kimi təsdiqlənməsi bu mülahizələrin müxtəlifliyini nəzərə almalıdır.

Qloballaşmaya dair qərarlar

Qloballaşma inşanın üçüncü hissəsinə uyğundur. Amartya Şen qloballaşmanın faydalarını davamlı olaraq müdafiə edir.

Və bir neçə arqumentə əsaslanır. Kitab boyunca sürən qloballaşma olmadığı kimi demokratiyanın da Qərbin ixtirası olmadığını. Tarix boyu həm şərqdən qərbə, həm də əksinə olmuşdur

Dünya sonda deyil, keçmiş minilliyin əvvəlində düşünülməlidir. Eramızın 1000-ci ilinə qədər elm, texnika və riyaziyyatın dünya miqyasında genişlənməsi Köhnə Dünyanın təbiətini dəyişdirdi, lakin onların yayılması bu gün müşahidə etdiyimizdən əks istiqamətdə baş verdi. AD 1000-də yüksək texnologiyaya kağız, çap, yay, barıt, polad zəncir körpü asqısı, maqnit kompas və dəyirman təkəri daxildir. Çində yayılmış bütün bu alətlər dünyanın digər yerlərində praktik olaraq məlum deyildi. Qloballaşma onları Avropanı da daxil olmaqla bütün dünyaya apardı. Bənzər bir hərəkət Şərqin Qərb riyaziyyatına təsiri ilə meydana gəldi.

Bu bizə xatırladır qloballaşmanı qərbləşmə ilə qarışdırmaq səhvidir

Qloballaşmanı Qərbləşmə ilə qarışdırmaq təkcə tarixi bir anlaşılmazlıq deyil, eyni zamanda diqqəti qlobal inteqrasiya nəticəsində yarana biləcək bir çox potensial faydalardan yayındırır. Qloballaşma tarix boyu zəngin imkanlar və faydalar təqdim etmiş və bu gün də davam edən tarixi bir prosesdir. Potensial faydaların mövcudluğu paylayıcı ədalət məsələsini əsas bir məsələyə çevirir.

İkinci arqument, qloballaşmanın gətirdiyi və şikayət üçün əsas səbəb olan sərvət bölgüsü problemlərinə yönəlmişdir. Bizi irəliləməyə məcbur edən qloballaşma pis deyil, əksinə faydalarını necə bölüşdürdüyümüzdür.

Qlobal kapitalizm bazar münasibətlərinin genişlənməsi ilə daha çox demokratiyanın qurulması, ibtidai təhsil və ya az üstünlük verilənlərin sosial imkanları ilə maraqlanır. Bazarların öz-özünə göründüyü qloballaşma, iqtisadi rifah problemini həll etmək üçün qeyri-adekvat bir perspektiv ehtimal edir; qlobal kapitalizmin özünün bu baxımdan gördüyü prioritetlərdən kənara çıxmaq lazımdır. George Sorosun da qeyd etdiyi kimi, beynəlxalq təşəbbüskarlar az rejimli və fəal demokratlardan daha yüksək rejimli avtokrasiyalarla işləməyi üstün tuturlar; və bu, daha bərabərhüquqlu inkişaf imkanlarına regresif təsir göstərir.

Çox maraqlı bir abzas ilə yekunlaşdırın

Bu mübahisənin mərkəzi problemi nə qloballaşmanın özündə, nə də bazarın (iqtisadi) bir qurum kimi istifadə edilməsində deyil, qlobal institusional müqavilələrdəki tarazlıqdan yaranan bərabərsizliyin, faydalarının kifayət qədər qeyri-bərabər paylanması ilə bağlıdır. qloballaşma. Bu səbəbdən sual, dünyanın yoxsullarının qloballaşma prosesindən hər hansı bir şəkildə faydalanıb faydalanmayacağına deyil, əksinə onları həqiqi ədalətli fürsət və faydalarda bölüşdürən şərtlərə diqqət yetirir.

Qloballaşma əsaslı bir müdafiəyə layiqdir, lakin yalnız bir müdafiə deyil, həm də islahat tələb edir.

Müəllif

Amartya Şen, 1998-ci ildə Nobel İqtisadiyyat Mükafatı. 1933-cü ildə Bengalda (Hindistan) anadan olub, Cambridge Universitetinin Trinity College rektorudur.

İzləmək üçün toxumlar

Toxum dedikdə maraqlı hesab etdiyim və biliklərimi genişləndirmək istədiyim məlumatlar və ya fikirlər nəzərdə tutulur.

Tarixi bir mövzu ilə başlayıram

Dünyadakı ilk basılan kitab, beşinci əsrdə Kumarajeeva adlı yarı Hindistanlı, yarı türk adaçayı tərəfindən, daha sonra "Diamond Sutra" kimi tanınan bir Hindistan traktatının Sanskrit dilindən Çin dilinə dörd və bir yarım əsr sonra, eramızın 868-ci ilində

Bu konstitusiya haqqında bildiklərimizi araşdırın

Budist şahzadə Shotoku, anası İmparatoriçe Suiko'nun müttəqisi, AD 604-də o vaxt 'On Yeddi Maddə Konstitusiyası' olaraq bilinən nisbətən liberal bir Konstitusiya və ya kempo təqdim etdi. Bu, Xartiyanın ruhu ilə çox üst-üstə düşdü. mühüm ictimai qərarlar tək bir adam tərəfindən deyil, bir neçə şəxs tərəfindən müzakirə edilməlidir. " Həmçinin »Başqaları bizimlə fərqlənəndə inciməyimizə də icazə verilmir. Bütün kişilərin ürəyi var və hər ürəyin öz bilikləri və öyrənmələri var. Onun yaxşılığı bizim şərimizdir, pisimiz də onun xeyridir »

Çinin böyük aclığı. Tarixi epizodu araşdırmaq.

1958-1961-ci illər arasında Çin tarixin ən böyük aclığını yaşadı və burada "Böyük sıçrayış" deyilən ərazidə kollektivləşmə uğursuzluğu nəticəsində təxminən XNUMX-XNUMX milyon Çinli öldü.

axtarış Riyaziyyat tarixi, Howard Eves 1150 AD

Rəylərdə daha çox demokratiya və etik

Oxuduğum mövzular haqqında düşünəndə inşaalar getdikcə daha çox çəki alır.

İkkaroda danışdıq Aristoteles, fikirləri və konstitusiya demokratiyası. Etik ilə də Amador üçün etik y Etikanın məqsədi nədir Adela Cortina ilə yanaşı, Fernando Savater'in Amador Siyasəti və John Stuart Mill'in azadlığı haqqında nəzərdən keçirməliyəm.

Əgər siz də bizim kimi narahat bir insansınızsa və layihənin saxlanılması və təkmilləşdirilməsində əməkdaşlıq etmək istəyirsinizsə, ianə edə bilərsiniz. Bütün pul təcrübə və dərsliklər etmək üçün kitablar və materiallar almağa gedəcək

Şərh yaz