Pandemiya dövründə ağlı başında olmaq üçün mərc.
Dedim ki, pandemiya fonunda daha kitab və ya esse oxumaq fikrində deyiləm. Məyusluqdan sonra Zizek pandemiyası, mən onu çıxartdım Daxili Pandemokratiya və mən artıq pandemiya esselərimin dozasını doldurmuşdum.
Sonra kitabxanaya gəldim və Adela Kortinanın Ethics cosmopolita və mən kitabını gördüm, tapdığım hər şeyi oxudum. Həmişə maraqlıdır. Bloqda rəyi buraxdım Etik həqiqətən nə üçün yaxşıdır? və mən onun ən məşhur kitabı Aporofobiya, yoxsulların rədd edilməsini gözləyirəm.
Bu kitab mənim şəxsi kitabxanamda olmalıdır. Bu, bütövlükdə vurğulayacağınız və təkrar oxumağınız lazım olan kitablardan biridir. Bacararsan buradan al.
Bununla da həmişə olduğu kimi məni maraqlandıran qeydləri buraxıram.
Zəiflik və məsuliyyət
Qayğı, məsuliyyət, altruizm, qarşılıqlılıq, şəfqət, ləyaqət etikası haqqında.
Emmanuel Levinasın cavabı aydındır. Məni fərdin muxtariyyəti və ya azadlığı deyil, əxlaqlı olmağa sövq edən digərinin üzüdür, onların kövrəkliyi obrazıdır. Məni əxlaqi subyektə çevirən, kömək etməyə məcbur edən, mənə məsul olan, köməyə ehtiyacı olan başqasının olmasıdır. Qarşılıqlılıqdan kənar mənəvi öhdəliyi tətikləyən başqalığın olmasıdır. Məsuliyyət özümdən deyil, kənardan gəlir, təşəbbüsü mən yox, əziyyət çəkənin üzünün gücü götürür.
Bu kitabı oxuduqdan sonra öyrəndiyim aydın bir şey budur ki, indi Orteqa y Qassetini oxumalıyam. Aristotel.
Çünki insan həyatı etmək, etik vəzifə isə Orteqanın dediyi kimi, konkret situasiyalarda bu və ya digər dəyərlərdən üstün tutaraq özünü etmək, özünü etməkdir. Beləliklə, neytrallıq yoxdur, lakin biz həmişə dəyər verərək, bəzi və ya digər məqsədlərə üstünlük verərək yaşayırıq.
Demokratiyaya diqqət yetirin
Demokratiyanın növləri və demokratiyanın işləməsi üçün bizə nə lazımdır. Və bütün bu məlumatlar arasında bu müdriklik damlasını qeyd etmək istəyirəm ki, bu damla cəmiyyətimizdə bu gün nə qədər mövcuddur.
Demokratiyaların işləməsi üçün siyasətçilər düşmənlə düşmən arasındakı fərqə hörmət etməlidirlər. Düşmən, məğlub etmək istədiyiniz birisidir. Düşmən, məhv etmək istədiyiniz birisidir. Təəssüf ki, getdikcə düşmənlərin siyasəti, siyasət müharibə kimiBu, düşmənlərin siyasətini əvəz edir və bu və ya digər əlamətdar populizmlər günahkardır.
Demokratiya bu bloqda bir neçə oxunuşdan ibarət çox işlənmiş bir mövzudur
Sərgi şəhəri
Şəhəri sosial, mədəni və siyasi görüş yeri kimi bərpa edin
Şəhər hüququ kollektiv hüquqdur, hansısa şəkildə urbanizasiya prosesini istiqamətləndirərək onu konfiqurasiya etmək səlahiyyətini nəzərdə tutur. Məhz odur ki, şəhər insan təşkilatının formalarından biridir və məqsədi vətəndaşlığı təşkil edən maddi və formal hüquqların qorunmasına kömək etməkdir: mənzil, ictimai məkan, nəqliyyat, sağlam ətraf mühitlə bağlı hüquqlar. Eyni zamanda şəhərə daxil olmağı şərtləndirən siyasi və sosial hüquqlar, məsələn, siyasi-hüquqi bərabərlik, azlıqların kimliyi, vətəndaşın maaşı və ya əsas gəliri, davamlı təlim, xüsusi həssaslıq dövründə qayğı, düzgün hətta sağlam mühit və inkişaf. . Bütün bunlar, bu və ya digər etiket, ədalətli şəhərlər qurduğunu iddia edir, lakin son dövrlərdə tədqiqatların istiqamətləri açıq şəkildə "ədalətli şəhər" başlığı ilə açıldı.
Biz o ədalətli şəhəri qurmaq üçün hər kəsin paylaşmalı olduğu minimum ədaləti kəşf etməliyik. siyasətçilər ümumi rifahın köməkçiləri və idarəçiləri olmaq.
O, ədalətli bir şəhərə nail olmaq üçün gözlənilən problemləri sıralayır, amma düşünürəm ki, bu mövzu fərqli bir məqalədə araşdırılmalıdır.
Gerontofobiya və pandemiya
Şübhəsiz ki, bütün pandemiyanın ən həssas məsələlərindən biridir. Hamıya qayğı göstərmək üçün kifayət qədər vəsait olmadığı zaman və bir çox insan qocaların ömrünün az olduğu və ya artıq daha çox yaşadıqları üçün kənarda qalmalarını istədi. Kimin yaşayıb, kimin öləcəyini seçmək məcburiyyətində qalan mən olmaq istəməzdim. Amma mən aydındır ki, bir sıra kriteriyalarınız olmalıdır və müəllif bunu çox gözəl izah edir.
Səhiyyə Nazirliyinin hesabatı ilə bağlı açıq şəkildə yaş və ya əlilliyə görə ayrı-seçkiliyə yol verməmək, klinik vəziyyət və obyektiv gözləntilər nəzərə alınmaqla, ayrı-ayrılıqda nəzərdən keçirilməsi nəzərdə tutulur. hər bir xəstənin. Yaşlı xəstələr əhalinin qalan hissəsi ilə eyni şəraitdə müalicə olunmalı, hər bir konkret halda iştirak etməlidirlər və eyni şey əlil və ya demensiya olan insanlarda da baş verir. Bütün insanların bərabər dəyəri bunu tələb edir. Ləyaqət evristikası həyatları xilas edir və bu halda, az və ya çox şüurlu və açıq ola bilən gerontofobiyadan qoruyur. Bu, indiki və gələcək üçün faydalı bir öyrənmədir.
Humanitar elmlər, məhsuldarlıq və faydalılıq
Humanitar elmlərdə də tez-tez rast gəlinən mövzudur, humanitar elmlərin də sərfəli olması haqqında danışmaq. Doğrudur, bizim zəmanəmizdə onlar elmlərin lehinə unudulmuş böyüklərdir və elmlər arasında bu ittifaq itib.
... Aristotelin əsas sözləri səslənir və xatırladır ki, birinci fəlsəfə məhz məhsuldar olmadığı üçün ali elmdir: «Aydındır ki, biz onu başqa məqsədlər üçün yox, özü üçün olan azad insan adlandırdığımız kimi. və başqası üçün deyil, buna görə də biz bunu yeganə azad elm hesab edirik, çünki bu tək özü üçündür ».
Kitabında Mənfəət olmayan Martha C. Nussbaum da eyni mövzu ilə məşğul olur.
O zaman Marta C. NJssbaumun mövqeyini aydınlaşdırmaq məqsədəuyğun olardı. O, öz Qeyri-kommersiya mətnində, bu janrın bütün mətnlərində olduğu kimi, qlobal dünyanın hərisliyini tənqid edən, qazanc əldə etmək istəyindən irəli gəlir. humanitar elmləri müdafiə etmək lazımdır, çünki onlar mənfəət güdmürlər və məhz buna görə də onlar bəşəriyyətin və demokratiyanın inkişafı üçün vacib bir oazisdir.
....
Buna görə də, Rens Bodun monumental kitabında təklif etdiyi kimi təkliflərə müraciət etmək məqsədəuyğundur. Humanitar elmlərin yeni tarixi, o, humanitar elmlərin də iqtisadi tərəqqiyə töhfə verdiyini və konkret problemləri həll etdiyini müdafiə edir. Bodun fikrincə, baş verənlər ondan ibarətdir ki, bir çox elm tarixləri onun bəşəriyyətin rifahı naminə əldə etdiyi nailiyyətləri vurğulayaraq yazılmışdır, lakin bütövlükdə humanitar elmlərin heç bir tarixi yazılmayıb. Əgər humanitar elmlərin tarixini bilsəydik, onların baxışlarının dünyanın gedişatını dəyişdiyini anlayardıq.
Nuccio Ordine'i böyük kitabında çox tövsiyə edirəm Yararsızın faydası.
Jurnalistikanın, sözün, həqiqətin əhəmiyyəti və sosial şəbəkələrin vətəndaş olaraq həyatımıza təsiri
Belə görünür ki, demokratiyanı gücləndirmək vədi ilə doğulan sosial media, onun fəaliyyəti nəzərə alınmaqla, onun sarsıdılmasına böyük ölçüdə kömək edir. Onlar başqa cür əldə edə bilməyəcəkləri xəbərləri insanların ixtiyarına verirlər, lakin onlara elə seçilmiş və təhrif olunmuş şəkildə təklif olunur ki, reallığa giriş demək olar ki, qadağandır.
Emotivizmin ictimai məkanda fırıldaqlardan, post-həqiqətdən, sxematik populizmlərdən, demaqoq təkliflərdən, aşındırıcı emosiyalara müraciətlərdən dominant olduğu bir vaxtda ədalət tələblərinin açıq-aydın izah edilə bilən səbəbləri ehtiva etdikdə mənəvi olduğunu xatırlamaq lazımdır. açıq şəkildə düşünmək olar. Və hər şeydən əvvəl, tələbin ədalətli olduğunu müəyyən etmək üçün meyar küçədə və ya şəbəkələrdə qışqırıqların intensivliyi deyil, onun təkcə bir qrupun deyil, hətta universal maraqlara cavab verdiyini yoxlamaqdan ibarətdir. bir qrupdan olanlar.çoxluq. bu, ən yaxşı arqumentdir, ədalətin ürəyidir.
Populizmlər
Bu bölmə dediyimiz zaman hamımızın təəccübləndiyi bir şeyi izah edir. Necə ola bilər ki, onlar X-ə səs verməyə davam etsinlər? Kimi tanıyıramsa, o partiya və ideologiyadır. Yalan dediyi ilə necə ola bilər ki, insanlar onu nəzərə almayıb yenə ona səs vermirlər.
Həqiqətən də, idrak elmləri bəşəriyyətin qiymətləndirmə çərçivələri və məcazlar baxımından düşündüklərini üzə çıxarır; çərçivələr beyindəki sinapslarda mövcuddur, fiziki olaraq sinir sxemləri şəklində mövcuddur; biz faktları həmin çərçivələrdən şərh edirik, ona görə də faktlar çərçivələrə sığmayanda, çərçivələri saxlayırıq və faktlara məhəl qoymuruq. Bu, bununla izah edir ki, qruplaşmanın siyasətçiləri ilə bağlı qalmaqalları bilmək, onların bir-birinə uyğun gəlməyən, korrupsioner olması və ya əslində təkliflər deyil, maskaradlar təklif etməsi xəbərləri çox sayda vətəndaşın mövqeyini dəyişmir. Çərçivə qurulduqdan sonra, əgər faktlar çərçivəyə uyğun gəlmirsə - deyəsən, faktlar üçün daha pisdir.
Buna görə də təhsil və tənqidi düşüncə vacibdir.
Demokratiya səbəbi və hissləri
Konstitusiya demokratiyası və ya vətəndaş millətçiliyi baxımından həqiqətən vacib olan şeylər konstitusiya vətənpərvərlik adlandırılan şeydə ümumiləşdiriləcəkdir. Bu, reallıqda, cəmiyyətin minimum insanlıq səviyyəsindən aşağı düşmədən imtina edə bilməyəcəyi ədalət minimumlarına riayət etməkdən ibarətdir və bu, maksimumların müxtəlif etik standartları ilə dəstəklənməlidir.
Kosmopolit etika
İrəlilədikcə biz kosmopolit etika anlayışına getdikcə dərinləşirik, kosmopolitizmə həsr olunmuş kitabın son iki fəslini bitiririk.
Maarifçiliyin varisi olan azad insanlar cəmiyyəti tərəfindən rasional olduğu iddia edilən iddialara öz etirazlarını bildirməyi bacarırlar.
Qlobal problemlərin həlli üçün qlobal etikdir. hamımıza təsir edən qərarlar qəbul etdiyimiz bütün insanlığı və təbiəti əhatə edir. Fərqli mədəniyyətləri başa düşmək və inteqrasiya etmək ehtiyacı, lakin XNUMX-ci əsrin qlobal ədaləti altında hamı üçün vacib olan və prioritetləşdirməmiz lazım olan məqsədləri müdafiə etmək.
Radikal şər, öz növbəsində, eqoizmi əxlaqi qanundan üstün tutmaq, bəşəriyyətlə razılaşmaq üçün universallaşdıracağımız şəxsi maraq maksimumuna əməl etmək meylindən ibarətdir. Mənəvi dünyada daimi olan eqoizmin bu prioritetləşdirilməsi latın video dictum meliora proboque deteriora sequor-un əsasında dayanır.
Lakin müəllif utopik kosmopolit bir şəhərdən ayrılaraq bu sistemin təqdim edəcəyi problemlərdən və xüsusən də bu sistemi tətbiq etməyə çalışsaq, yaşayacağımız problemlərdən danışır.
İnsanlar özlərində bir məqsəd olmaq üçün səlahiyyətləndirilməlidirlər. Qlobal ədalət olmadan kosmopolit etika mümkün deyil, lakin bunun üçün dünya hökuməti, gələcək perspektivlərdən kənar bir şey lazımdır.
Baxmayaraq ki, qloballaşmaya görə getdikcə daha çox hallar var
Gördüyünüz kimi, oxumaq və düşünmək üçün çox şey var.
Məncə, yazı səhvi haqqında danışırıq
Səhifə 84-də sözlə danışılır
Bilirik ki, Sarnaqo Assosiasiyası, Julio Llamazaresin "Sarı Yağış"da çox yaxşı danışdığı Soriano şəhərciyi -şəhərlər bir-birinə bağlı olduğu üçün- onu reabilitasiya edib bərpa etməyi bacarıb...
Yaxşı, Julio Llamazaresin romanında xatırlanan əhali (bloqda nəzərdən keçirilir) Ainielledir və Huescadadır.
Maraqlı sitat
fənlərarası insan biliyinin tərkib hissəsidir. Berlin Humboldt Universitetinin yaradıcılarının yaxşı bildiyi kimi, insan rasionallığı nəzəri, praktiki və ya texniki istifadə baxımından unikaldır və onun birliyi “meta-bilik” kimi fəlsəfədən fərqli bilik sahələrində özünü göstərir.
Kitablar
- Kiçik gözəldir: İqtisadiyyat sanki insanlar vacibdir, Ernst Friedrich Schumacher
- Philip Pettit Respublikaçılıq
- Migel Delibesin qırmızı yarpağı
- İki mədəniyyət və elmi inqilab. İngilis fizik və romançı CP Snowdan
- Con Stüart Millin Utilitarizmi
- Rens Bod tərəfindən humanitar elmlərin yeni tarixi
Daha 3 maraqlısı var amma oxumuşam
- Yararsızın faydası
- Mənfəət olmayan
- Sarı yağış
