Pandèmia. La COVID-19 estremeix el món

Pandèmia. La COVID-19 estremeix el món de Slavoj Zizek

Vaig comprar i vaig llegir aquest assaig quan ho van publicar al maig, gairebé a l'inici de la pandèmia. Tenia molta ganes de llegir a Zizek però crec que m'he equivocat de llibre per apropar-me a ell. Almenys espero que hagi estat el llibre i no l'autor.

La intuïció em deia que no era bona idea llegir un llibre sobre la COVID-19 i la pandèmia a l'inici de la mateixa. Tenia tota la pinta de ser un sacadineros. Però d'altra banda vaig pensar que sent d'un filòsof conegut voldria treure alguna cosa de qualitat. Jo segueixo pensant que era possible crear un bon assaig encara en els inicis de la pandèmia. Si bé no a partir del que havia passat, si analitzant diferents escenaris, catàstrofes passades, etc.

La realitat és que el llibre ha estat una gran decepció que no recomano a ningú. Gairebé una broma.

Era com estar llegint Twitter. Un llibre fàcil, he llegit tots els acudits que apareixien a Twitter i amb poca argumentació més que a la xarxa social. De veritat, de les poques idees que deixa, cap està argumentada, tan sols les deixa caure. Comentaris basats en dades incorrectes, sense fil, sense cap objectiu clar.

Aconsegueix les millors ofertes llista de correu

També és cert que venia de llegir La llibertat de Ludovico Geymonat i la diferència és abismal. En el llibre de Geymonat es veu ordre, estructura, arguments i un objectiu clar del que vol demostrar o raona ....

Per treure alguna cosa positiva et recomano Per a què serveix l'ètica?

És tan sols una grip

Hi conceptes, que esmenta en el llibre que ara mateix serien un sense sentit enunciar com el de «és tan sols un grip». Són coses que potser a l'inici de la pandèmia podia pensar-se que era així. Però aquest és l'enfocament erroni intentar analitzar una pandèmia amb les dades de l'inici de la mateixa, en lloc d'intentar analitzar problemes ètics o filosòfics relacionats amb pandèmies i grans catàstrofes.

La venjança de la naturalesa

El missatge d'una naturalesa venjadora, com si fos un déu justicier està molt de moda últimament. Aquest canvi de déu per naturalesa. I encara que és cert que aquest tipus de pandèmies es veuen afavorits per la gran intrusió mediambiental dels humans, la malaltia ve fruit de la casualitat, l'accident o la tarongina. No es tracta d'una acció premeditada de la natura per restablir l'equilibri i curar a el planeta Terra.

Potser és això el més pertorbador que podem aprendre de l'actual epidèmia vírica: quan la natura ens ataca amb un virus, ho fa per tornar-nos el nostre propi missatge. I el missatge és: el que tu m'has fet a mi, jo t'ho faig a tu.

Atur ja de parlar de tot el que no m'agrada i deixo com sempre notes que m'han cridat l'atenció o de les que vull investigar alguna cosa.

notes interessants

mems

A què es refereix amb aquests memes?

Richard Dawkins ha afirmat que els memes són «els virus de la ment», entitats paràsites que «colonitzen» la ment humana, utilitzant-la com a mitjà per es multipliquen, una idea que s'origina ni més ni menys que en Lev Tolstoi.

Ètica social i cura de la gent gran i febles

En resum, el seu veritable missatge és que hem de reduir els pilars de la nostra ètica social: la cura de la gent gran i febles. Itàlia ja ha anunciat que, si les coses empitjoren, els que tinguin més de vuitanta anys o pateixin malalties greus preexistents seran abandonats a la seva sort. Hauríem adonar-nos que acceptar la lògica de la «supervivència dels més forts» viola fins i tot el principi bàsic de l'ètica militar, que ens diu que, després de la batalla, primer cal cuidar els que estan ferits de gravetat, encara quan les probabilitats de salvar siguin mínimes. Per evitar qualsevol malentès, vull proclamar que estic sent totalment realista: hauríem preparar medicaments perquè els que pateixen una malaltia terminal morin de manera indolora, per estalviar-los patiments innecessaris. Però el nostre primer principi hauria de ser no economitzar, sinó donar assistència incondicional, sense reparar en despeses, a aquells que la necessiten, per permetre'ls sobreviure.

Responsabilitat personal i institucional

En els últims dies, sentim repetidament que cada un de nosaltres és personalment responsable i ha de seguir les noves regles. En els mitjans de comunicació trobem abundants històries de gent que s'ha portat malament ... El problema amb això és el mateix que amb el de l'periodisme que aborda la crisi mediambiental: els mitjans de comunicació recalquen de manera excessiva la nostra responsabilitat personal, exigint que prestem més atenció a l'reciclatge i altres qüestions del nostre comportament.

Acudit de sobre Trump i el socialisme

Tal com diu la dita: en una crisi som tots socialistes. Fins i tot Trump s'està plantejant ara una forma de Renda Bàsica Universal: un xec de 1000 dòlars per cada ciutadà adult. Es gastaran bilions de dòlars violant totes les regles de mercat convencionals.

Sobre el missatge d'abandonar a la gent gran a amèrica

L'única ocasió, en els últims anys, en què va tenir lloc una cosa semblant va ser, que jo sàpiga en els últims anys de govern de Ceausescu a Romania, quan els hospitals simplement no acceptaven l'ingrés de jubilats, fos quin fos el seu estat, perquè no eren considerats de cap utilitat per a la societat. El missatge d'aquests pronunciaments és evident: l'elecció és entre un nombre substancial, encara que incalculable, de vides humanes i el «mode de vida» americà (és a dir, capitalista). En aquesta elecció, les vides humanes perden. Però ¿és aquesta l'única elecció?

moment apolític

És un error la postura d'aquells que veuen la crisi com un moment apolític en què el poder estatal hauria de complir el seu deure i nosaltres seguir les seves instruccions amb l'esperança que en un futur no molt llunyà es restauri algun tipus de normalitat. Hauríem seguir aquí a Immanuel Kant, que va escriure en relació amb les lleis estatals: «Obeïu, però penseu, mantingueu la llibertat de pensament!» Avui dia necessitem més que mai el que Kant anomenava el «ús públic de la raó».

Referències bibliogràfiques de el llibre que em resulten interessants

  • Giorgio Agamben
  • Jane Bennett, Vibren Matter. S'anomena nous materialistes
  • Martien Mueller, «assemblages and Actor-networks: Rethinking Soci-material Power, Politics and Space», citat de http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf
  • Ryszard Kapuściński, El xa o la desmesura de poder, un relat de la revolució de Khomeini a l'Iran

Deixa un comentari