Pandemia. COVID-19 agita u mondu

Pandemia. COVID-19 agita u mondu di Slavoj Zizek

Aghju compru è lettu stu saggi quandu hè statu publicatu di maghju, guasgi à u principiu di a pandemia. Vuliu veramente leghje Zizek ma pensu di avè fattu u libru sbagliatu per avvicinassi di ellu. Almenu spergu chì era u libru è micca l'autore.

A mo intuizione mi l'hà dettu Ùn era micca una bona idea di leghje un libru annantu à COVID-19 è a pandemia à u principiu di questu. Hà avutu tutte e primure di esse un cacciatore. Ma d'altra parte pensu chì essendu da un filosofu cunnisciutu, mi vuleria uttene qualcosa di qualità. Pensu sempre chì era pussibule creà un bon prucessu ancu in i primi tempi di a pandemia. Ancu s'ellu ùn hè micca basatu annantu à ciò chì era accadutu, iè analizendu diversi scenarii, catastrofe passate, ecc.

A realità hè chì u libru hè statu una grande delusione chì Ùn cunsigliu micca à nimu. Quasi una burla.

Era cum'è leghje Twitter. Un libru faciule, aghju lettu tutti i scherzi apparsu nantu à Twitter è cù pocu argumentu più cà nantu à a reta suciale. In verità, di e poche idee ch'ellu lascia, nisuna hè argumintata, li lascia solu. Cumentu basatu annantu à dati incorretti, senza filu, senza alcun scopu chjaru.

Hè ancu vera chì hè venutu da a lettura A libertà di Ludovico Geymonat è a differenza hè abissale. In u libru di Geymonat vedi l'ordine, a struttura, l'argumenti è un scopu chjaru di ciò ch'ellu vole dimustrà o ragiunà ...

Per uttene qualcosa di pusitivu vi raccomandu qualessu hè u scopu di l'etica?

Hè solu una grippa

Ci sò cuncetti, ch'ellu ammenta in u libru chì in questu momentu sarebbe un scioccu di dichjaralli cum'è "hè solu una gripe". Queste sò cose chì forse à u principiu di a pandemia puderebbenu esse pensate per esse u casu. Ma questu hè l'approcciu sbagliatu per pruvà à analisà una pandemia cun dati da l'iniziu di a pandemia, piuttostu ch'è di pruvà à analizà i prublemi etichi o filusofichi ligati à e pandemie è à e catastrofe maiò.

A vendetta di a natura

U messagiu di una natura vendicativa, cum'è s'ellu fussi un diu ghjustu, hè assai di moda ultimamente. Quellu cambiamentu di Diu per natura. È ancu se hè vera chì stu tippu di pandemia hè favuritu da a grande intrusione ambientale di l'omu, a malatia hè u risultatu di casu, accidente o fiore d'aranciu. Ùn hè micca un'azione premeditata di a natura per ristabilisce l'equilibriu è guarì u pianeta Terra.

Questa hè forse a cosa più inquietante chì pudemu amparà da l'epidemia virale attuale: Quandu a natura ci attacca cun un virus, u face per restituisce u nostru missaghju. È u messagiu hè: ciò chì m'avete fattu, a vi facciu.

Smettu di parlà di tuttu ciò chì ùn mi piace micca è lasciu cum'è sempre note chì m'anu pigliatu l'attenzione o chì vogliu investigà qualcosa.

Noti interessanti

Memes

Chì vulete dì cù questi meme?

Richard Dawkins hà dichjaratu chì i meme sò "virus di a mente", entità parassite chì "colonizanu" a mente umana, aduprendula cum'è mezu di multiplicazione, un'idea chì nasce nè da più nè da menu da Lev Tolstoi.

Etica suciale è cura di l'anziani è infirmi

In breve, u so veru messaghju hè chì duvemu riduce i pilastri di a nostra etica suciale: cura di l'anziani è infirmi. L'Italia hà digià annunziatu chì, se e cose aggravanu, quelli di più di ottanta anni o chì soffrenu di gravi malatie preesistenti seranu lasciati à difende per elli. Duvemu capì chì accettà a logica di "sopravvivenza di i più adatti" viola ancu u principiu di basa di l'etica militare, chì ci dice chì dopu a battaglia, prima cura per quelli chì sò gravemente feriti, ancu quandu e possibilità di salvalli sò minime. Per evità qualsiasi malintesi, vogliu proclamà chì sò totalmente realistu: duvemu preparà medicinali in modo chì quelli chì anu una malattia terminale morganu senza dolore, per salvarle sofferenze inutili. Ma u nostru primu principiu ùn deve esse micca di economizà, ma di dà una assistenza incondizionale, indipendentemente da e spese, à quelli chì ne anu bisognu, per permetterli di sopravvivere.

Rispunsabilità persunale è istituziunale

In i ghjorni recenti, avemu intesu ripetutamente chì ognunu di noi hè personalmente responsabile è deve seguità e nuove regule. In i media truvemu abbondanti storie di persone chì si sò comportate male ... U prublema cun questu hè u listessu cum'è cù u ghjurnalisimu chì affronta a crisa ambientale: i media sottolineanu eccessivamente a nostra responsabilità personale, esigendu chì paghemu più attenzione à u riciclaggio è à altri prublemi cumpurtamentu.

Chascarrillo nantu à Trump è u socialisimu

Cum’ellu si dice: in crisa simu tutti sucialisti. Ancu Trump pensa avà à una forma di Rivenutu di Base Universale: un sceccu per $ 1000 per ogni cittadinu adultu. Trillioni di dollari seranu spesi violendu tutte e regule cunvenziunali di u mercatu.

In u messagiu di abbandunà l'anziani in America

L'unica volta in l'ultimi anni chì qualcosa simile hè accadutu hè stata, à a mo cunniscenza, in l'ultimi anni di u guvernu Ceausescu in Romania, quandu l'ospedali ùn anu micca accettatu l'ingressu di i ritirati, qualunque sia u so statutu, perchè ùn l'avianu micca eranu cunsiderati di nisuna utilità per a sucietà. U messagiu di ste dichjarazioni hè chjaru: a scelta hè trà un numeru impurtante di vita umana quantunque incalculabile è u "modu di vita" americanu (vale à dì, capitalistu). In questa elezzione, a vita umana perde. Ma hè questu l'unica scelta?

Momentu apuliticu

A pusizione di quelli chì vedenu a crisa cum'è un mumentu apoliticu in u quale u putere di u Statu duverebbe fà u so duvere è seguitemu e so istruzzioni in a speranza chì qualchì tippu di normalità sia ristabilita in un avvene micca troppu luntanu hè un sbagliu. Duvemu seguità quì Immanuel Kant, chì hà scrittu in relazione à e leggi di u statu: "Obey, ma pensate, tenite a libertà di penseru!" Oghje avemu bisognu più cà mai di ciò chì Kant chjamava "l'usu publicu di a ragione".

Riferimenti bibliugrafichi di u libru chì mi pare interessante

  • Giorgio Agamben
  • Jane Bennett, Vibran Matter. Hè chjamatu novi materialisti
  • Martien Mueller, "Assemblee è attore-rete: ripensà u putere socio-materiale, a pulitica è u spaziu", citatu da http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf
  • Ryszard Kapuściński, The Shah or the Exces of Power, A Account of the Khomeini Revolution in Iran

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