Σε αυτό το δοκίμιο, η Amartya Sen, βραβευμένη με Νόμπελ στα οικονομικά το 1998 τη σημασία της δημοκρατίας, η αξία της και μας λέει για διαφορετικούς ψευδείς μύθους που προκύπτουν σχετικά με την δυτικοποίηση και την παγκοσμιοποίηση.
Το δοκίμιο που εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο El viejo topo και με μια μετάφραση του Javier Lomelí Ponce, μας κάνει να προβληματιστούμε για τις συνέπειες της δημοκρατίας και τι σημαίνει για μια χώρα να δημιουργήσει αυτό το σύστημα.
Το βιβλίο χωρίζεται σε τρία μέρη:
- Δημοκρατία και οι παγκόσμιες ρίζες της.
- Η δημοκρατία ως παγκόσμια αξία.
- Κρίσεις για την παγκοσμιοποίηση.
Δημοκρατία και οι παγκόσμιες ρίζες της
Όλοι ενστικτωδώς συνδέουμε τη δημοκρατία με την αρχαία Ελλάδα. Αλλά ο Sen μας δείχνει με παραδείγματα πώς υπήρξαν αρχαίες δημοκρατίες τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή
Δεν πρέπει να πέσουμε στην παγίδα να υποστηρίξουμε ότι, γενικά, υπήρχε μεγαλύτερη ανοχή στις μη δυτικές κοινωνίες σε σύγκριση με εκείνες στη Δύση. Μια γενίκευση αυτού του είδους δεν μπορεί να αποδειχθεί, καθώς υπάρχουν πολλά παραδείγματα ανοχής, καθώς και μισαλλοδοξίας, και στις δύο πλευρές αυτής της υποτιθέμενης διαίρεσης του κόσμου.
Amartya Sen. Η αξία της δημοκρατίας
Και συνεχίζεται με ιστορικά γεγονότα. Πάντα επικεντρώθηκε πολύ στο ζήτημα της δυτικοποίησης γιατί είναι ένα από τα κύρια επιχειρήματα των αντιπάλων στα ανατολικά της δημοκρατίας
Τι ακριβώς είναι η δημοκρατία;
Αναπόφευκτη ερώτηση σε αυτό το δοκίμιο που μας κάνει να προβληματιστούμε και να επεκτείνουμε την εστίαση και την έννοια που έχουμε για τη δημοκρατία. Στις χώρες όπου είναι εγκατεστημένη και εγκατεστημένη, το θεωρούμε δικαίωμα ψήφου για τους εκπροσώπους μας. Αλλά η αλλαγή από τη δικτατορία σε δημοκρατία συνεπάγεται πολλά περισσότερα πράγματα.
Το πιο σημαντικό αυτό Πρέπει να διασφαλιστεί η ελευθερία της έκφρασης και να καταργηθεί η λογοκρισία του Τύπου
Κατ 'αρχάς, πρέπει να αποφύγουμε την ταύτιση του με την ιδέα του κανόνα της πλειοψηφίας. Η δημοκρατία συνεπάγεται ορισμένες προϋποθέσεις, όπως το δικαίωμα ψήφου και ο σεβασμός της στα εκλογικά αποτελέσματα. Αλλά απαιτεί επίσης την προστασία της ελευθερίας, τον σεβασμό των δικαιωμάτων εντός του νομικού πλαισίου και την εγγύηση της ελευθερίας της έκφρασης, καθώς και ότι δεν υπάρχει λογοκρισία του Τύπου και ότι οι πληροφορίες μπορούν να κυκλοφορούν ελεύθερα.
Μας αναφέρει, για παράδειγμα, καθώς σε χώρες με ελευθερία του Τύπου δεν υπήρξε ποτέ λιμός.
Στην τρομερή ιστορία των λιμών του κόσμου, κανένα από αυτά δεν έχει συμβεί σε μια ανεξάρτητη και δημοκρατική χώρα απολαμβάνοντας σχετική ελευθερία του τύπου. Δεν υπάρχει εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα, ούτε έχει σημασία πού κοιτάζουμε
Έτσι, η δημοκρατία δεν είναι μόνο το δικαίωμα ψήφου, αλλά και η ελευθερία της έκφρασης και τα καθολικά δικαιώματα-
Η δημοκρατία ως παγκόσμια αξία
Το δεύτερο μέρος είναι μια δικαίωση της δημοκρατίας ως παγκόσμιας αξίας.
Η πρακτική της δημοκρατίας δίνει στους πολίτες τη δυνατότητα να μαθαίνουν ο ένας από τον άλλο, εκτός από το να βοηθούν την κοινωνία να διαμορφώσει τις αξίες της και να καθορίσει τις προτεραιότητές της. Ακόμη και η ιδέα των «αναγκών», που περιλαμβάνει οικονομικές ανάγκες, απαιτεί δημόσια συζήτηση και ανταλλαγή πληροφοριών, απόψεων και αναλύσεων. Υπό αυτήν την έννοια, η δημοκρατία έχει μια εποικοδομητική λειτουργία που προσθέτει την εγγενή αξία της για τις ζωές των πολιτών και την καθοριστική της σημασία στη λήψη πολιτικών αποφάσεων. Η δικαίωση της δημοκρατίας ως καθολικής αξίας πρέπει να λαμβάνει υπόψη αυτήν την ποικιλία σκέψεων.
Κρίσεις για την παγκοσμιοποίηση
Η παγκοσμιοποίηση αντιστοιχεί στο τρίτο μέρος της έκθεσης. Η Amartya Sen υπερασπίζεται συνεχώς τα οφέλη της παγκοσμιοποίησης.
Και βασίζεται σε πολλά επιχειρήματα. Αυτός που οδηγεί σε ολόκληρο το βιβλίο του ότι η δημοκρατία δεν είναι εφεύρεση της Δύσης όπως και η παγκοσμιοποίηση. Σε όλη την ιστορία υπήρξε τόσο από ανατολή προς δύση όσο και αντίστροφα
Ο κόσμος πρέπει να εξεταστεί στις αρχές της προηγούμενης χιλιετίας παρά στο τέλος. Μέχρι το 1000 μ.Χ., η παγκόσμια επέκταση της επιστήμης, της τεχνολογίας και των μαθηματικών είχε αλλάξει τη φύση του Παλαιού Κόσμου, αλλά η διάδοσή τους έγινε στην αντίθετη κατεύθυνση από αυτό που παρατηρούμε σήμερα. Η υψηλή τεχνολογία AD 1000 περιλάμβανε χαρτί, εκτύπωση, φιόγκο, πυρίτιδα, ανάρτηση γεφυρών με χαλύβδινες αλυσίδες, μαγνητική πυξίδα και τροχό μύλου. Όλα αυτά τα όργανα, κοινά στην Κίνα, ήταν πρακτικά άγνωστα σε άλλα μέρη του κόσμου. Η παγκοσμιοποίηση τους πήρε σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Ευρώπης. Μια παρόμοια κίνηση συνέβη με την επιρροή της Ανατολής στα δυτικά μαθηματικά.
Μας θυμίζει το λάθος της σύγχυσης της παγκοσμιοποίησης με τη δυτικοποίηση
Η σύγχυση της παγκοσμιοποίησης με τη δυτικοποίηση δεν είναι μόνο ιστορική παρανόηση, αλλά αποσπά την προσοχή από τα πολλά πιθανά οφέλη που μπορεί να προκύψουν από την παγκόσμια ολοκλήρωση. Η παγκοσμιοποίηση είναι μια ιστορική διαδικασία που έχει προσφέρει άφθονες ευκαιρίες και οφέλη σε όλη την ιστορία και συνεχίζει να το κάνει σήμερα. Η ίδια η ύπαρξη πιθανών οφελών καθιστά το ζήτημα της κατανομής της δικαιοσύνης θεμελιώδες ζήτημα.
Το δεύτερο επιχείρημα επικεντρώνεται στα προβλήματα της διανομής πλούτου που φέρνει η παγκοσμιοποίηση και αυτός είναι ο κύριος λόγος καταγγελίας. Η παγκοσμιοποίηση που μας κάνει να προχωρούμε δεν είναι κακό, αλλά μάλλον πώς αναδιανέμουμε τα οφέλη της.
Ο παγκόσμιος καπιταλισμός ασχολείται πολύ περισσότερο με την επέκταση των σχέσεων στην αγορά παρά με την καθιέρωση δημοκρατίας, στοιχειώδους εκπαίδευσης ή κοινωνικών ευκαιριών για τους λιγότερο ευνοημένους. Η παγκοσμιοποίηση των αγορών, που θεωρείται από μόνη της, προϋποθέτει ανεπαρκή προοπτική για την αντιμετώπιση του προβλήματος της οικονομικής ευημερίας. Είναι απαραίτητο να υπερβούμε τις προτεραιότητες που δίδονται από τον ίδιο τον παγκόσμιο καπιταλισμό από αυτήν την οπτική. Όπως επισημαίνει ο Τζορτζ Σόρος, οι διεθνείς επιχειρηματίες τείνουν να προτιμούν να εργάζονται με αυταρχίες με υψηλό σύνταγμα από ό, τι με λιγότερο δημοκρατικές και ακτιβιστικές δημοκρατίες. και αυτό έχει οπισθοδρομική επίδραση στις δυνατότητες μιας πιο ισότιμης ανάπτυξης.
Ολοκληρώστε με μια πολύ ενδιαφέρουσα παράγραφο
Το κεντρικό πρόβλημα αυτής της διαμάχης δεν έγκειται στην ίδια την παγκοσμιοποίηση, ούτε στη χρήση της αγοράς ως (οικονομικού) θεσμού, αλλά στην ανισότητα που προκύπτει από την ισορροπία των παγκόσμιων θεσμικών συμφωνιών, με μια αρκετά άνιση κατανομή των οφελών του την παγκοσμιοποίηση. Το ερώτημα, επομένως, δεν επικεντρώνεται στο κατά πόσον ο φτωχός κόσμος επωφελείται με οποιονδήποτε τρόπο από τη διαδικασία παγκοσμιοποίησης, αλλά μάλλον στις συνθήκες που τους κάνουν να μοιράζονται σε πραγματικά δίκαιες ευκαιρίες και οφέλη.
Η παγκοσμιοποίηση αξίζει μια αιτιολογημένη άμυνα, αλλά όχι μόνο μια άμυνα, απαιτεί επίσης μεταρρύθμιση.
ο συγγραφέας
Amartya Sen, βραβείο Νόμπελ στα οικονομικά το 1998. Γεννήθηκε στη Βεγγάλη (Ινδία) το 1933, είναι πρύτανης του Trinity College του Πανεπιστημίου του Cambridge.
Σπόροι που ακολουθούν
Με τους σπόρους εννοώ δεδομένα ή ιδέες που θεωρώ ενδιαφέρουσες και για τις οποίες θα ήθελα να επεκτείνω τις γνώσεις μου.
Ξεκινώ με ένα ιστορικό θέμα
Το πρώτο έντυπο βιβλίο στον κόσμο ήταν μια κινεζική μετάφραση από τα σανσκριτικά μιας Ινδικής πραγματείας, αργότερα γνωστή ως Diamond Sutra, από έναν μισό Ινδό, μισό-τουρκικό φασκόμηλο που ονομάζεται Kumarajeeva, τον 868ο αιώνα, τυπωμένο στην Κίνα για τέσσερα και ένα μισούς αιώνες, αργότερα το XNUMX μ.Χ.
Εξερευνήστε όσα γνωρίζουμε για αυτό το σύνταγμα
Ο Βουδιστής πρίγκιπας Σοτόκου, αντιβασιλέας της μητέρας του, αυτοκράτειρα Σούικο, εισήγαγε ένα σχετικά φιλελεύθερο Σύνταγμα ή κάμπο, το οποίο στη συνέχεια ήταν γνωστό ως το "Σύνταγμα δεκαεπτά άρθρων", το 604 μ.Χ. Αυτό συνέπεσε σε μεγάλο βαθμό με το πνεύμα του Χάρτη. Μεγάλη είναι η ευκολία που σημαντικές δημόσιες αποφάσεις δεν πρέπει να λαμβάνονται από ένα άτομο, αλλά να συζητούνται από πολλά άτομα. " Επίσης »Επίσης, δεν επιτρέπεται να προσβάλλουμε όταν άλλοι διαφέρουν μαζί μας. Όλοι οι άνδρες έχουν καρδιά, και κάθε καρδιά έχει τη δική της γνώση και μάθηση. Το καλό του είναι το κακό μας, και το κακό μας είναι το καλό του »
Ο μεγάλος λιμός της Κίνας. Ιστορικό επεισόδιο για διερεύνηση.
Μεταξύ 1958 και 1961, η Κίνα γνώρισε τη μεγαλύτερη πείνα στην καταγεγραμμένη ιστορία, στην οποία εκτιμάται ότι XNUMX έως XNUMX εκατομμύρια Κινέζοι πέθαναν ως αποτέλεσμα της καταστροφής της συλλογικοποίησης στο λεγόμενο "Great Leap Forward".
έρευνα Ιστορία των Μαθηματικών, Χάουαρντ Έβς το 1150 μ.Χ.
Περισσότερη δημοκρατία και ηθική στις κριτικές
Σκέφτομαι τα θέματα που διαβάζω, τα δοκίμια κερδίζουν όλο και περισσότερο βάρος.
Στο Ikkaro για το οποίο μιλήσαμε Ο Αριστοτέλης, οι ιδέες του και η συνταγματική δημοκρατία. Επίσης σχετικά με την ηθική με Ηθική για το Amador y Ποιος είναι ο σκοπός της ηθικής από την Adela Cortina, εκτός από αυτά που πρέπει να αναθεωρήσω, όπως η Πολιτική για το Amador από τον Fernando Savater και την ελευθερία του John Stuart Mill.
