Am manifesto an aghaidh bàs an spioraid

Teacsan a ’mhanifesto an aghaidh bàs an spioraid

Tha Álvaro Mutis, Fernando Sánchez Dragó, Albert Boadella, Eugenio Trías, Jean Vaudrillard, Alain de Benoist, Abel Posse, José Javier Esparza agus Jesús Laínz, Kostas Mavakris nan ùghdaran air na h-aistean a lorgas sinn anns a ’mhanifesto an aghaidh bàs an spiorad. le deasachadh le Javier Ruíz Portella.

Am measg nan teacsaichean air fad a chomharraicheas mi Am Bourgeois: Paradigm of Modern Man le Alain de Benoist agus air eadar-theangachadh le Portella fhèin.

Tha e coltach gu bheil am bourgeoisie an-diugh a ’freagairt ri inntinn a thug ionnsaigh air a h-uile càil

Tha àrdachadh na bidh am bourgeoisie a ’tòiseachadh san Fhraing san XNUMXmh linn, leis a ’ghluasad coitcheann. Tha na comainn, buidhnean de bhourgeois nach eil nan uaislean no nan serfs, nam fir an-asgaidh a tha, mì-thoilichte leis na h-uaislean, ag aithneachadh an rìgh agus a ’seachnadh an taigh mòr, ag iarraidh litrichean bhon bhourgeoisie gus iad fhèin a shaoradh bho na dleastanasan aca. A ’mhonarcachd a tha mu choinneimh nan tighearnan fiùdalach a ’toirt taic don ghluasad agus a’ cruthachadh bourgeoisie an rìgh.

Bidh Bourgeois a ’faighinn cead malairt is proifeasanta agus tha an stàit an dòchas gun toir am bourgeoisie ionmhas dha gus na fiefdoms a sgrios. aig àm a ’chogaidh 100 bliadhna tha am pròiseas air fad air a luathachadh. Feumaidh na tighearnan fiùdalach am fearann ​​aca a reic agus na buannachdan bourgeoisie. Tha roinn eaconamach ùr air a chruthachadh air a shaoradh bho chreideamh agus poilitigs a dh ’atharraicheas gu calpachas.

Anns an treas linn deug chaidh a ’chiad ghnìomhachd calpachais a dhèanamh. Tha Colbert ag ràdh:

Bidh a h-uile duine, tha e coltach rium, ag aontachadh a bhith ag aithneachadh gu bheil meud agus neart stàite air a thomhas a-mhàin leis an t-suim airgid a tha aca.

Tha trì colbhan sa mheadhan, bourgeoisie, calpachas agus ùr-nodha.

Agus mar sin tha sinn a ’faicinn àrdachadh a’ bhourgeoisie, deireadh fiùdalachd, na guilds, corporatism agus mar a nochd calpachas. Tha an àrdachadh airgid, atharrachadh san dòigh malairt, a ’dol bho shiostam iarrtais (tarraing) gu aon de sholarachadh (putadh). Is e an rud chudromach a bhith a ’faighinn beairteas, sannt agus glòir-mhiann a bhith air fhaicinn mar bhuadhan.

Bha am bourgeoisie air cumhachd a ghabhail ann an Sasainn ann an 1688, ann an 1789 thigeadh Ar-a-mach na Frainge, agus b ’e am bourgeoisie na prìomh adhbharan aca. Bidh am bourgeoisie a ’cur às don mhonarcachd oir chan eil feum aice air a-nis.

Bourgeoisie sin mairsinn an gluasad saothair agus faisisteachd.

A ’frithealadh diofar ùghdaran, Marx, a’ nochdadh:

Chan urrainn don bhourgeoisie a bhith ann gun a bhith a ’sìor atharrachadh a h-uile ionnstramaid cinneasachaidh, is e sin ri ràdh na suidheachaidhean toraidh, is e sin, a h-uile càirdeas sòisealta […]. Tha a h-uile càirdeas sòisealta, traidiseanta agus leaghte, air a sgaoileadh, le an cuid smuaintean agus seann bheachdan so-fhaicsinneach; bidh na dàimhean a thig nan àite a ’fàs sean mus bi e comasach dhaibh ossify. Tha a h-uile dad aig an robh neart is buanachd a ’fàgail mar cheò, tha a h-uile dad a bha naomh air a mhilleadh, agus mu dheireadh, tha aig fir ri beachdachadh le sùilean briseadh-dùil air na cumhaichean a th’ ann agus na dàimhean dà-thaobhach aca. Air a stiùireadh leis an fheum air margaidhean a tha a-riamh ùr, tha am bourgeoisie a ’toirt ionnsaigh air an talamh gu lèir. Feumaidh e e fhèin a stèidheachadh anns a h-uile àite, brath a ghabhail anns a h-uile àite, dàimhean a stèidheachadh anns a h-uile àite. Le bhith a ’gabhail brath air margaidh na cruinne, tha am bourgeoisie a’ toirt caractar cosmopolitan do chinneasachadh agus caitheamh gach dùthaich. Gu eu-dòchas na h-ath-bheachdan, bidh e a ’toirt air falbh a’ bhunait nàiseanta. Chaidh na seann ghnìomhachasan nàiseanta a sgrios, agus tha iad fhathast gan sgrios gach latha […]. Fo pian bàis, bidh e a ’toirt air na dùthchannan uile gabhail ris a’ mhodh riochdachaidh bourgeois; Bidh e gan toirt gu bhith a ’toirt a-steach dhaibh na tha am bourgeoisie a’ gairm sìobhaltachd, is e sin, bidh e gan toirt gu bhith nan bourgeois. Ann am facal, tha e a ’cumadh an t-saoghal san ìomhaigh aige.

Teàrlach Péguy:

Tha a h-uile olc air tighinn bhon bhourgeoisie. A h-uile aberration, a h-uile eucoir. Is e am bourgeoisie calpachais a thug buaidh air na daoine. Agus tha e air a thoirt a-steach gu mionaideach le spiorad bourgeois agus calpachais […]. Bhiodh e duilich a bhith ag iarraidh barrachd na bha riatanach, is e am bourgeoisie a thòisich a ’sabotage agus dh’ èirich a h-uile sabotage leis a ’bhourgeoisie. Is ann air sgàth gun do thòisich am bourgeoisie a ’làimhseachadh obair an duine mar luach margaidh stoc, gun do thòisich an neach-obrach fhèin cuideachd a’ làimhseachadh an obair aige fhèin mar luach margaidh stoc.

Anndra Gide:

Chan eil dragh agam mu chlasaichean sòisealta, faodaidh bourgeois a bhith ann an dà chuid am measg nan uaislean agus am measg an luchd-obrach agus na daoine bochda. Tha mi ag aithneachadh am bourgeois chan ann a rèir an èideadh agus an inbhe shòisealta aige ach a rèir ìre a smuaintean. Tha am bourgeois a ’fuathachadh na saor, gun ùidh. Tha gràin aige air a h-uile rud nach urrainn dha fhèin a thogail gus a thuigsinn.

Agus an uairsin thig ùine gu bhith na bhathar ùine airgead Thuirt Franklin sin, is e airgead a th ’ann an ùine. Tha a bhith ag ràdh gu bheil ùine gann an aon rud ri bhith ag aideachadh gur e goireas cuibhrichte a th ’ann agus tha aon a’ dol bho bhith a ’cur dragh nas motha air an fhad na mu dheidhinn dian agus càileachd na h-ùine sin.

Tha am bourgeois ag iarraidh a bhith, a ’nochdadh - agus gun a bhith. Tha a bheatha gu lèir air a stiùireadh gu "sonas", is e sin, gu sunnd stuthan; sonas a tha e fhèin co-cheangailte ri seilbh, air a mhìneachadh mar iomlanachd na tha air a shealbhachadh, às aonais an glèidheadh ​​as lugha, agus de na ghabhas faighinn cuidhteas aig toil. Mar sin tha am bourgeois buailteach seilbh a dhèanamh mar a ’chiad de na“ còraichean nàdurrach. " Is e seo cuideachd stòr cho cudromach sa tha am bourgeois a ’cur ri“ tèarainteachd, ”a tha an dà chuid riatanach gus na tha aige mu thràth a dhìon agus gus an ùidh san àm ri teachd a shireadh gu reusanta: tha tèarainteachd, sa chiad àite, na chomhfhurtachd don spiorad, tha e a’ gealltainn cumail suas na coileanaidhean a fhuaireadh agus leigeil le feadhainn ùra obrachadh a-mach.

Aig toiseach an XNUMXmh linn bourgeoisie agus clas meadhan bidh e a ’tòiseachadh a’ measgachadh agus an-diugh faodaidh sinn a ràdh gu bheil a h-uile duine bourgeois.

An-diugh tha e airson a bhith fiùghantach, spòrsail, hedonistic, eadhon "bohemian." An àite a bhith a ’seachnadh chosgaisean neo-shoilleir, tha e coltach gu bheil e fo smachd fiabhras luchd-cleachdaidh a tha ga dhèanamh an-còmhnaidh a’ lorg innealan is innealan ùra. Far a bhith a ’feuchainn ri cridhe a chall, tha an dòigh-beatha aige, stèidhichte air cult an ego," mar sin a bhruidhinn, gu tur air a chaitheamh air toileachas "(Péguy). Aig an aon àm, tha an tarraing air ais anns an raon prìobhaideach cuideachd air a neartachadh: cocooning, eadar-lìn, facs, modem, co-labhairt tele-bhidio, òrdugh puist, tele-cheannach, lìbhrigeadh dachaigh, siostaman eadar-ghnìomhach, msaa. Leigidh iad leinn ceangal a chumail ris an t-saoghal gun a bhith an sàs ann, gan dùnadh fhèin ann am builgean dachaigheil cho teann ‘s a ghabhas anns am bi gach neach a’ fàs nas motha no nas lugha de smachd iomallach no scrion a ’choimpiutair aca.

Tha iongantas riatanach eile den fhàs seo na laighe ann an coitcheannachadh creideas, a tha ga dhèanamh comasach ùine-ùine a chleachdadh ann an dòigh ùr: chan e a-mhàin ùine a tha an t-òr seo, ach faodar an òr seo a chaitheamh ro-làimh; is e sin, a ’dùileachadh luach na h-ùine ri thighinn. Taing do chreideas, faodaidh gach neach fuireach gu h-ionmhasail beagan nas fhaide na tha e beò. Bha am bourgeois seann-fhasanta a ’tagradh gun robh caitheamh ann. Tha creideas a ’brosnachadh, leis a’ chunnart iasadachd os cionn ar meadhan, barrachd a chosg na tha againn. Air an adhbhar sin, tha Daniel Bell a ’cumail a-mach“ chaidh a ’bheus Phròstanach a lagachadh chan ann le nua-eòlas, ach le calpachas fhèin. B ’e innleachd creideas an inneal as motha airson sgrios na beus Pròstanach. Roimhe, airson ceannach, dh'fheumadh tu airgead a shàbhaladh an toiseach. Ach le cairt creideas faodaidh tu do mhiannan a choileanadh sa bhad »

  Dealaiche cuspair cuspair

Tha an còrr de na h-aistean aistean air fàiligeadh cho mòr rium, tha call “naomh” co-cheangailte ris an spiorad. is e an fhìrinn gu bheil an cuspair seo ath-chuairteachail anns a h-uile sgrìobhadh. Mìnich dè a tha naomh, oir chaidh a chall agus an dàimh le diofar chuspairean leithid saidheans, ceòl, ealain.

Chan eil dàimh sam bith aig an naomh ri creideamh, no ma tha thu nad chreidmheach. Tha iad a ’bruidhinn air an fhaireachdainn sin de mhòrachd, bho nach eil fios aca ciamar a mhìnicheas tu rudeigin, mun imcheist a tha gar lìonadh. Tha ealain agus an naomh, agus mar a tha ealain an latha an-diugh air a chall, leis gu bheil ealain air sgur a bhith na ealain oir chan eil e a-nis a ’sireadh mòrachd ach dìreach a bhith a’ còrdadh ris, feuch agus uaireannan chan e sin eadhon.

Creideamhan, naomh agus bàs an spiorad

A bheil creideamh riatanach nar linn? Bidh iad a ’dèanamh measadh air àite creideimh anns an latha an-diugh.

A thaobh saidheans tha oidhirp air cuir còmhla saidheans agus an naomh leis na rudan sin a tha fhathast neo-fhreagarrach dha daoine agus nach bi gu bràth air am fuasgladh. Mar a tha saidheans a ’marbhadh na naomh agus carson nach bu chòir dha a bhith.

Ge bith dè na creideasan no na beachdan agad tha cuid aistean inntinneachAig amannan tha iad air a bhith ro dhoirbh a leughadh agus feumaidh iad làn aire a thoirt dhut, ach gu cinnteach tha iad a ’tabhann bheachdan agus bheachdan air cùisean nach do thog thu roimhe.

Ma thig sinn gu sgaradh mòr duine, corp, inntinn agus spiorad, tha e coltach aig ìre spioradail gu bheil sinn air chall.

Bha meas mòr agam (tha iad ga ainmeachadh ann an grunn aistean) an call càileachd toraidh, gus toraidhean sònraichte a dhèanamh anns am bi d ’eòlas agus do dhealas, d’ anam, air a dumpadh. Tha e air gèilleadh do thoraidhean meadhanach, co-ionann a tha air an dèanamh ann an diogan no mionaidean, agus cha mhòr gu bheil eadar-theachd daonna sam bith ann. Chan eilear a ’sireadh sàr-mhathais ann an cha mhòr rud sam bith, tha mion-fhiosrachadh air chall, ach bidh mi a’ bruidhinn aig gach ìre, mar eisimpleir nach eil mòran phròiseactan lìn ann a bhios a ’feuchainn ri sàr-mhathas, no leabhraichean-d, no leabhraichean a choileanadh. Chan eil sinn a-nis a ’faicinn an foirfeachd obsessive sin a thug càileachd àrd dhuinn.

Bidh mi gad fhàgail leis an leabhar ...

Fàg beachd