Ludi Konj i Custer

Indijski ludi konj Sioux koji je pobijedio generala Custera

Ludi konj i Custer: Paralelni život dvojice američkih ratnika Stephen E. Ambrose, a prevela Josefina de Diego (kupi ovdje)

La povijest ravnica to je priča o neslaganju između bijelca i "divljeg" Indijanca. Autor Stephen E. Ambrose je veliki povjesničar Amerike XNUMX. stoljeća. Putovao je zemljom četiri godine prikupljajući informacije za pisanje knjige.

Razdvajač teme stavke

Oduvijek sam volio doba Divljeg zapada. Sjeverna Amerika u 2. stoljeću, Indijanci, kauboji i vojska. Očekivao sam da ću pronaći biografiju XNUMX vrlo važna lika koji su koegzistirali u vremenu i mjestu. I pronašao sam strahovito dokumentirano djelo o životu i običajima ravničarskih Indijanaca, iz Amerike i 2 njena glavna lika koji su se fizički poklopili samo 2 puta iako su se uvijek borili.

Gledajte, uvijek sam mislio da su "loši" Indijanci, ratnici koji su bijelcima otežavali stvari, bili Apači i ispada da veliki indijanski otpor bili su Siouxi. Već smo znali da su bijelci loši, knjiga to samo potvrđuje i dokumentira. Kao tinejdžeri oduševljavamo se zapadnjačkim filmovima, a špageti vesternom, sve dok ne saznamo da povijest nije bila takva. Kad pročitate kako su pokušali stvoriti potrebe među Siouxima da ih mogu kupiti, prikvačivši ih prije svega na alkohol, jer vlada Sjedinjenih Država jednostrano krši dogovore koje je s njima imala, jer ih svjesno izgladnjuje u rezervama , pa to ... ali povijest je složena tema.

Kraj 19. stoljeća u Americi priča je o neslaganju između bijelca i Indijanaca. Indijanci s idiličnim životom i bijelim čovjekom u svijetu ekspanzije kapitalizma i beskrajne pohlepe. Bujicu koju je nemoguće zaustaviti. Za njih dvoje nije bilo mjesta i Indijanci nisu imali što raditi. Mogli su se boriti, pobijediti u bitkama, ali čak i da su pobijedili u svim bitkama, bilo im je nemoguće zaustaviti ulazak novih doseljenika, mnoštva ljudi, koji su počinjali pristizati, i da bi s vremenom napali, da ili da.

Glavni problem rata s Indijancima bio je taj što ih nisu mogli pronaći, a kad su ih vidjeli, nisu ih mogli uhvatiti. Uz sve to, način borbe dviju strana bio je vrlo različit i ne samo da mislim da je američka vojska bila vrlo disciplinirana i imala oružje, već i to da je u borbama koje su Indijanci imali između sebe, na primjer Sioux protiv Gužve. Nekoliko je puta bilo smrtnih slučajeva, a ako je bilo vrlo malo. Ono što su Indijanci željeli bilo je dobiti zasluge S onim što su nazivali "udarcem koji se računa", a koji bi se mogao približiti neprijatelju, dotaknuti ga ili naštetiti, pitanje je bilo pokazati hrabrost da ne ubija neprijatelje. Uz to, Indijanci su imali visoki koncept života i svog naroda, ako je u borbi bilo jednog ili dvojice mrtvih, povukli se, vidjeli su neopravdanim da je netko umro samo zato što su znali da su inferiorni.

Borba, lov, krađa konja od drugih plemena ili krađa sa farmi bila je u kulturi mladih Indijanaca, koji su željeli steći zasluge da bi stekli prestiž i ime unutar svog plemena.

S druge strane, vojni generali nastojali su postići najveći broj žrtava od neprijatelja, ali i to je znatiželjno, čak i od njihovih vlastitih ljudi, tijekom građanskog rata, generali koji su u bitci izgubili mnogo ljudi dobili su velik ugled zato što su pokazali hrabrostU novinama su se pojavili kao pravi heroji. Ne odlazeći dalje, Custer, pravi kamikače, krenuo bi u bitku sa svojim ljudima u uvjetima jasne inferiornosti, ponekad izgubivši tisuće ljudi i smatrajući to priličnim postignućem.

Ali nemojte to misliti Rat nije pobijedila američka vojska, koja je uspjela istisnuti Indijance bila željeznica. Kako je napredovalo ravnicama, tamo su putovali lovci i krznari, loveći bizone. Indijanci koji nisu imali hrane bili su prisiljeni krenuti dalje na zapad. Procjenjuje se da se veliko kontinentalno stado bivola sastojalo od 50 milijuna grla. Nakon prolaska bijelca, ostalo je jedva 3.000 američkih bizona.

Ravni Indijanci

Slobodni narod, uistinu slobodan, Tamo gdje su vrijednost i čast prevladavali, a tržišni zakoni bili besmisleni, sve dok nije stigao bijelac.

Život im je bio idiličan, vrijeme su provodili radeći što im se sviđa, nasumično se tukli, odmarali, igrajući se s djecom. Bez zakona. Njegov se život nije sastojao od gomilanja predmeta ili posjeda, naprotiv, što ste više dijelili s drugima, to su se oni bolje vidjeli u plemenu. Iznenađen sam mnogim detaljima koje nam govori o svom životu tijekom knjige, iz svoje vizije djece, kojoj je bilo omogućeno da sve doživi, ​​toliko da su mu čak mogli dopustiti da dodirne vatru kako bi naučio da se To ne bi smjelo činiti, sve dok njegova duboka ljubav prema njima, prema Indijancu, bilo je nezamislivo udarati ili vršiti fizičku kaznu nad djetetom, za razliku od bijelca kojim je upravljalo željezno britansko obrazovanje.

Vidimo kako je za generala Custera sa Sedmom konjičkom ili drugim vojnim pukovnijama prelazak 80 kilometara dnevno bio odiseja titanskog napora. Indijski kamp sa svojim šatorima, ženama, djecom i starijima mogao je dnevno putovati i do 90 kilometara.

Interes mladih ratnika bio je zaraditi počasti, bilo borbama s drugim plemenima ili lovom, ali kako su starile briga im je bila za sigurnost logora i njegovih ljudi.

Potpuno prilagođen okolini u kojoj su živjeli, rečeno je da ako za mjesec dana Indijanca ostavite bez ičega usred ravnice, on će imati oružje, odjeću, hranu i trgovinu.

Jedan od glavnih komunikacijskih problema između vojske i Indijanaca je taj što nisu imali poglavara, nitko nije zapovijedao logorom, a još manje plemenom. Nitko nije zastupao indijsku naciju, ovo mu nije bilo ni na kraj pameti. Zato niti jedan sporazum ili primirje nisu mogli osigurati da će biti ispunjeno.

Ludi konj

Indijski ludi konj Sioux koji je pobijedio generala Custera

Iako dobro poznat, nikada nije pomislio da je njegova figura toliko važna među Indijancima. Možda najpoznatiji Indijac, Sioux Oglala Lakota koji je u utrci bez vođa postigao nikad viđeno, nešto što je bilo nezamislivo okupiti i voditi velik broj plemena (Sioux i Cheyennes) svih koji su bili slobodni i mnogih koji su napustili rezervate za posljednje velika bitka u Malom Bighornu.

Nepotkupljivi, inteligentan čovjek koji se naučio boriti protiv bijelca represijom nad svojim ljudima kako ne bi pokrenuli napad zbog počasti. Borio se i branio svoj narod. Imao je osamljen život u plemenu, zbog svojih ratničkih zasluga imenovan je nositeljem košulja, svojevrsnim vođom ratničkog vijeća, što mu je donijelo velike osobne probleme. Nositelj košulja nije mogao učiniti ništa što bi narušilo mir u logoru, tako da ludi konj nije mogao otići sa ženom koju je volio i koja je bila udata za drugog muškarca. Razvodi između Indijanaca bili su jednostavni, žena bi uzela svoje stvari i otišla s drugim muškarcem, on je imao neki dar da umiri starog muža u slučaju da je to potrebno.

Kao anegdotski komentar treba reći da grade skulpturu uklesanu u planinu u čast Ludog konja, baš poput onih na planini Rushmore. ali ovo ostavljam za drugu priliku jer to jako odudara od teme.

Custer

General Custer XNUMX. konjanice

General Custer, otišao je s farme na West Point, boriti se u građanskom ratu i ispuniti se počastima i na kraju putovao na zapad u borbi protiv Indijanaca zajedno sa 7. konjanicom kao velikom nadom sjevernoameričke vojske. Snažna ličnost, čovjek od pretjeranosti, koji je privukao svoje vojnike, koji su uspjeli izvući maksimum iz njih, ali istodobno puni sjene, u društvu u kojem se nalazimo prepuni političkih problema i usluga, korupcije,. .. Sve ovo? Čini se da se mnoge stvari nisu promijenile.,

No, Custer je, osim što je imao nadljudsku ustrajnost, bio i dobar general, žilav arogantan i dobar strateg. Neustrašiv u borbi, ali vrlo pametan. Prolazak kroz građanski rat učinio ga je herojem njegove zemlje. Samopouzdanje mu je donijelo poraz i smrt u bitci kod Malog Bighorna.

Kao zanimljivost ostavljam vam neke pjesme s kojima su marširali i optužili se protiv indijanske glazbe pomoću koje biste mogli pročitati kritiku

Garry Oven

Djevojka koju sam ostavila iza sebe

S tekstovima pjesama mi se više sviđa

Uz život, vrijeme u West Pointu, aferu sa suprugom koja ga je opsesivno pratila do kraja njegovih dana,

Bez želje da ulazim u detalje, bitka kod Washite za mene je šokantna, istinski pokolj indijskog sela koji se smatrao uspjehom ravničarskog rata. Bilo je to prvi put da su uspjeli ubiti toliko Crvenokožaca.

Njegov život zaslužuje zasebnu biografiju, postoje mnoga istraživanja o njegovom liku i njegovoj osobi, zahvaljujući obilnim napomenama i beskrajnim pismima svojoj ženi.

Crveni oblak

Indijski poglavar Crveni oblak

jasno Crveni oblak, postao je zlikovac knjige. Iako je vrlo lako procijeniti postupke ljudi, a da se sa sigurnošću ne znaju koji su njihovi pokretači. Ludi Konj ostao je vjeran svom narodu do kraja, nepotkupljiv, poput Bika koji sjedi i mnogih drugih Siouxa. Custer s kojim možemo imati više ili manje afiniteta branio je svoje ideje, a poput Ludog konja to je činio do kraja.

Dali su nam mnoga obećanja, više nego što se sjećam. Ali nikad se nisu povinovali nijednom, osim jednom: obećali su da će nam oduzeti zemlje ... i uzeli su ih

Međutim, u Crveni oblak prikazuje korumpiranog vođu Siouxa, koji je upravo "prodao" bijelcu, koji se upušta u političke igre kako bi održao i sačuvao moć koju je imao u svojoj rezervi i koji izdaje Ludog konja iz zavisti i kako bi sačuvao svoju moć.

Nije da je napustio borbu za odlazak u rezervat, to bi moglo biti razumljivo nekome tko želi spasiti svoj narod i tko zna da je rat izgubljen, nekome tko vjeruje vladinim obećanjima. Ali slika koju knjiga daje je slika političara. Da, Crveni oblak postao je političar svog naroda, posredujući u vladi i pružajući usluge da sačuva vlast u svojoj rezervi.

Bijeli čovjek zna sve napraviti, ali ne zna distribuirati (Crveni oblak)

Kao i uvijek, biografije su opasne, ne bismo se trebali zanositi prvim dojmom, već bismo trebali čitati i analizirati kontekst i život Crvenog oblaka, ali to će biti za neki drugi put.

Bik koji sjedi

Sjedeći bik, jedan od posljednjih slobodnih Indijanaca koji se pojavio u emisiji Buffalo Bill Cody

Zajedno s Crazy Horseom jedan od vođa koji je pružio otpor do kraja. Sljedeći odlomak iz knjige koja opisuje ples sunca Bika koji sjedi Djeluje mi uzvišeno.

Bilo je sjajno, o tome se pričalo desetljećima. Svi su se Siouxi i Čejeni okupili u ogromnom krugu. sve se radilo po starim načinima, uz strog i razrađen ritual. Djevice su posjekle sveto drvo, poglavice su ga nosile u krug logora, hrabri su brojali udarce na njemu. Pripremljene su lubanje bivola, zajedno sa svetim cijevima i ostalim priborom. Mnogi su muškarci ušli u ples podvrgavajući se samo mučenju kako bi se Wakan Tanka, Sve, nasmiješila svojim ljudima. Bik koji sjedi - njegova su prsa već bila obilježena prethodnim Sun Dancesima - bio je vođa i sponzor. Sjedio je na zemlji, leđima okrenut prema polu Sunčevog plesa, dok je njegov usvojitelj, Bik Skok, šilom podigao mali komad kože Sjedećeg Bika i oštrim nožem ga posjekao. Bik koji je skakao izrezao je 50 komada mesa s desne ruke Sjedećeg bika, a zatim još 50 s njegove lijeve ruke.

Dok mu je krv tekla niz obje ruke, Bik Sjedi plesao je oko stupa, neprestano gledajući u sunce. Plesala je sve dok sunce nije zašlo, cijelu noć i sljedeći dan, 18 sati plesala je. Tada se onesvijestio.

Završio je u Kanadi, morao se vratiti i nakon dvije godine zatvora, sudjelovao u emisiji Buffalo Bill Cody, gdje je stekao slavu i novac.

Razdvajač teme stavke

Sa Sioux i Cheyennes zajedno kraj je došao u posljednjoj velikoj bitci, koja je okončala živote Custera i njegove sedme konjice, zbog loše strategije i previše oslanjanja na vlastite snage. Kasnije je uslijedilo još bitaka, s Apačama i Geronimom, ali ovo više nije uključeno u ovu knjigu, jer iako je preostalo bitaka, rat je pobijeđen.

Sve što sam vam rekao vrlo je sirovo, trebala bi mi knjiga da razgovaram o svim detaljima i nijansama života Indijanaca koje sam naučila. Također u ovom pregledu, iako sam prilično opsežan, ostavio sam neke od glavnih likovi koji su živjeli i borili se sa i protiv Custera i Ludog konja. Custerova supruga Libbie trebala bi posebno spomenuti. Ali ono što želim je pokazati nijanse, mnogo, mnogo nijansi koje ovdje nisam u stanju dobro reflektirati, to je kao kad vidite film i oni ispričaju glavne činjenice, ali vi odlazite s uvjerenjem da bez nijansi ljudi ne možda je dobro razumio što se dogodilo.

I za to već imamo Ambroseovu knjigu, praktički savršenu. Idealan uvod u život na ravnici. Najbolje je da ako ste zainteresirani za temu ili ste željeli više, pročitate knjigu. Bio sam impresioniran. Ostavljam vam vezu u slučaju da ga želite kupiti

2 komentara na «Ludi konj i bacač»

  1. Bik koji sjedi i ludi konj pokazuju svoju snagu uma na fotografijama. Bili su pravi šefovi. Dominirale su im vojske s oružjem. Ali oni zaslužuju čast i poštovanje, jer se nisu bojali ničega i branili svoje zemlje.

    odgovor
  2. Vrlo vrlo zanimljivo.

    Život američkih Indijanaca uvijek mi se činio nevjerojatnim. Mogli bi biti "divlji", ali tko ne bi živio usred prirode?

    Zapisujem knjigu :)

    Pozdrav!

    odgovor

Ostavi komentar