Vrijednost demokracije

Knjiga: Vrijednost demokracije, autor Amartya Sen

U ovom eseju govori Amartya Sen, nobelovac za ekonomiju iz 1998 važnost demokracije, njegova vrijednost i govori nam o različitim lažnim mitovima koji nastaju u vezi sa vesternizacijom i globalizacijom.

Esej koji je uredila izdavačka kuća El viejo topo i s prijevodom Javiera Lomelia Poncea, razmišljamo o posljedicama demokracije i što za zemlju znači uspostavljanje ovog sustava.

Knjiga je podijeljena u tri dijela:

  1. Demokracija i njezini globalni korijeni.
  2. Demokracija kao univerzalna vrijednost.
  3. Presude o globalizaciji.

Demokracija i njezini globalni korijeni

Svi demokratiju instinktivno povezujemo s drevnom Grčkom. Ali Sen nam pokazuje primjerima kako je bilo drevnih demokracija i na Zapadu i na Istoku

Ne smijemo upasti u zamku argumentiranja da je općenito postojala veća tolerancija u nezapadnim društvima u odnosu na zapadna. Generalizacija ove vrste ne može se uspostaviti, jer postoje brojni primjeri tolerancije, kao i netolerancije, s obje strane ove navodne podjele svijeta.

Amartya Sen. Vrijednost demokracije

I nastavlja se povijesnim činjenicama. Stalno vrlo usredotočen na pitanje vesternizacije jer je to danas jedan od glavnih argumenata protivnika na istoku demokracije

Pretplatite se na našu mailing listu

Što je zapravo demokracija?

Neizbježno pitanje u ovom eseju zbog kojeg razmišljamo i širimo fokus i koncept demokracije. U zemljama u kojima je uspostavljen i uspostavljen, to vidimo kao pravo glasa za naše predstavnike. Ali promjena iz diktature u demokraciju podrazumijeva mnogo više stvari.

Najvažnije to mora se zajamčiti sloboda izražavanja i eliminirati cenzura tiska

Za početak moramo izbjeći njegovo poistovjećivanje s idejom vladavine većine. Demokracija podrazumijeva određene zahtjeve, poput prava glasa i poštivanja toga u izbornim rezultatima; ali također zahtijeva zaštitu slobode, poštivanje prava u pravnom okviru i jamstvo slobode izražavanja, kao i da ne postoji cenzura tiska i da informacije mogu slobodno kružiti.

Citira nas, na primjer, kako u zemljama sa slobodom tiska nikada nije bilo gladi.

U strašnoj povijesti svjetske gladi, nijedna se nije dogodila u neovisnoj i demokratskoj zemlji koja uživa relativnu slobodu tiska. Od ovog pravila nema iznimke, niti je važno kamo gledamo

Dakle, demokracija nije samo biračko pravo, već i sloboda izražavanja i univerzalna prava -

Demokracija kao univerzalna vrijednost

Drugi dio je opravdanje demokracije kao univerzalne vrijednosti.

Praksa demokracije pruža građanima mogućnost međusobnog učenja, uz pomoć društvu u oblikovanju svojih vrijednosti i utvrđivanju prioriteta. Čak i ideja o "potrebama", koja uključuje ekonomske potrebe, zahtijeva javnu raspravu i razmjenu informacija, stavova i analiza. U tom smislu, demokracija ima konstruktivnu funkciju koja dodaje njezinu suštinsku vrijednost za živote građana i njezinu instrumentalnu važnost u političkom odlučivanju. Zahtjev za demokracijom kao univerzalnom vrednotom mora uzeti u obzir tu raznolikost razmatranja.

Presude o globalizaciji

Globalizacija odgovara trećem dijelu eseja. Amartya Sen neprestano brani blagodati globalizacije.

I temelji se na nekoliko argumenata. Onaj koji vozi kroz cijelu knjigu da demokracija nije izum Zapada kao što to nije ni globalizacija. Kroz povijest je bilo i od istoka do zapada i obrnuto

Svijet bi trebalo razmatrati na početku prošlog tisućljeća, a ne na kraju. Do 1000. godine nove ere globalno širenje znanosti, tehnologije i matematike promijenilo je prirodu Starog svijeta, ali njihova se difuzija odvijala u suprotnom smjeru od onoga što danas opažamo. Visoka tehnologija u AD 1000 uključivala je papir, tisak, luk, barut, ovjes od čeličnog lančanog mosta, magnetski kompas i mlinski kotač. Svi ovi instrumenti, uobičajeni u Kini, bili su praktički nepoznati u drugim dijelovima svijeta. Globalizacija ih je odvela po cijelom svijetu, uključujući i Europu. Sličan se pokret dogodio s utjecajem Istoka na zapadnu matematiku.

Podsjeća nas pogreška brkanja globalizacije s vesternizacijom

Zbunjivanje globalizacije s zapadnjačenjem nije samo povijesno nerazumijevanje, već također odvlači pozornost s mnogih potencijalnih koristi koje mogu proizaći iz globalne integracije. Globalizacija je povijesni proces koji je kroz povijest pružao brojne mogućnosti i koristi, a čini to i danas. Samo postojanje potencijalnih koristi čini pitanje distributivne pravde temeljnim pitanjem.

Drugi se argument usredotočuje na probleme raspodjele bogatstva koje donosi globalizacija i koji su glavni razlog za žalbu. Globalizacija zbog koje idemo naprijed nije loša, već način na koji preraspodjeljujemo njene koristi.

Globalni kapitalizam daleko je više zabrinut za širenje tržišnih odnosa nego za uspostavu demokracije, osnovnog obrazovanja ili socijalnih prilika u nepovoljnom položaju. Globalizacija tržišta, koja se vidi sama po sebi, pretpostavlja neodgovarajuću perspektivu za rješavanje problema ekonomskog prosperiteta; potrebno je nadići prioritete proizvedene od samog globalnog kapitalizma gledano iz ove perspektive. Kao što George Soros naglašava, međunarodni poduzetnici preferiraju rad s visoko reguliranim autokratijama nego s manje regimentiranim, aktivističkim demokracijama; a to ima regresivan utjecaj na mogućnosti ravnopravnijeg razvoja.

Zaključite vrlo zanimljivim odlomkom

Središnji problem ove kontroverze ne leži u samoj globalizaciji, niti u korištenju tržišta kao (ekonomske) institucije, već u nejednakosti koja proizlazi iz ravnoteže u globalnim institucionalnim sporazumima, s prilično nejednakom raspodjelom koristi od globalizacija. Pitanje se, dakle, ne fokusira na to imaju li siromašni svijet na bilo koji način koristi od procesa globalizacije, već na uvjete koji ih natjeraju da sudjeluju u doista poštenim prilikama i koristima.

Globalizacija zaslužuje obrazloženu obranu, ali ne samo obranu, ona također zahtijeva reformu.

autor

Amartya Sen, Nobelova nagrada za ekonomiju 1998. Rođen u Bengalu (Indija) 1933. godine, rektor je Trinity Collegea, Sveučilišta Cambridge.

Sjeme koje treba slijediti

Pod sjemenjem podrazumijevam podatke ili ideje koje smatram zanimljivima i o kojima bih želio proširiti svoje znanje.

Počinjem s povijesnom temom

Prva tiskana knjiga na svijetu bio je kineski prijevod sa sanskrta indijske rasprave, kasnije poznate kao Dijamantna sutra, poluindijske, poluturske mudrače Kumarajeeve, u 868. stoljeću, tiskane u Kini za četiri i pola stoljeća kasnije XNUMX. godine

Istražite ono što znamo o ovom ustavu

Budistički princ Šotoku, regent svoje majke carice Suiko, uveo je relativno liberalni Ustav ili kempo, tada poznat kao "Ustav sedamnaest članaka", 604. godine. To se uglavnom podudaralo s duhom Povelje. Velika je pogodnost koja važne javne odluke nije donijela jedna osoba, već je o njima raspravljalo nekoliko pojedinaca. " Također »Niti smijemo biti uvrijeđeni kad se drugi razlikuju od nas. Svi muškarci imaju srce, a svako srce ima svoje znanje i učenje. Njegovo dobro je naše zlo, a naše zlo njegovo dobro »

Velika glad u Kini. Povijesna epizoda koju treba istražiti.

Između 1958. i 1961. Kina je doživjela najveću glad u zabilježenoj povijesti, u kojoj je procijenjeno da je XNUMX do XNUMX milijuna Kineza umrlo kao rezultat debakla o kolektivizaciji u takozvanom "Velikom skoku naprijed".

traženje Povijest matematike, Howard Eves 1150. godine nove ere

Više demokracije i etike u recenzijama

Razmišljajući o temama koje čitam, eseji dobivaju sve veću težinu.

U Ikkaro-u smo razgovarali o tome Aristotel, njegove ideje i ustavna demokracija. Također na etici s Etika za Amadora y Koja je svrha etike Adele Cortine, uz one koje moram pregledati, poput Politike za Amador Fernanda Savatera i O slobodi Johna Stuarta Milla.

Ostavi komentar