במאמר זה מדבר אמארטיה סן, חתן פרס נובל לכלכלה בשנת 1998 חשיבות הדמוקרטיה, הערך של זה ומספר לנו על מיתוסים כוזבים שונים המתעוררים הקשורים למערביות ולגבי גלובליזציה.
המאמר שערך הוצאת הספרים El viejo topo ובתרגומו של חאבייר לומלי פונסה, גורם לנו להרהר בהשלכות של דמוקרטיה ומשמעותה של מדינה להקים מערכת זו.
הספר מחולק לשלושה חלקים:
- דמוקרטיה ושורשיה העולמיים.
- דמוקרטיה כערך אוניברסלי.
- פסקי דין בנושא גלובליזציה.
דמוקרטיה ושורשיה העולמיים
כולנו קושרים באופן אינסטינקטיבי דמוקרטיה עם יוון העתיקה. אבל סן מראה לנו דוגמאות כיצד היו דמוקרטיות קדומות במערב ובמזרח
אסור לנו ליפול בפח הטענה כי באופן כללי הייתה סובלנות רבה יותר בחברות לא מערביות בהשוואה לאלו במערב. לא ניתן לבסס הכללה מסוג זה, מכיוון שישנן דוגמאות רבות לסובלנות, כמו גם לחוסר סובלנות, משני הצדדים של חלוקה כביכול זו של העולם.
אמרטיה סן. ערך הדמוקרטיה
וזה ממשיך בעובדות היסטוריות. תמיד התמקדו מאוד בנושא ההתמערבות כי זה אחד הוויכוחים העיקריים כיום של המתנגדים במזרח הדמוקרטיה
מהי בעצם דמוקרטיה?
שאלה בלתי נמנעת במסה זו שגורמת לנו לשקף ולהרחיב את המיקוד והמושג שיש לנו בדמוקרטיה. במדינות בהן היא הוקמה והוקמה אנו רואים בה את הזכות להצביע בעד נציגינו. אבל השינוי מדיקטטורה לדמוקרטיה טומן בחובו דברים רבים נוספים.
הכי חשוב ש יש להבטיח חופש ביטוי ולבטל את צנזורת העיתונות
ראשית עלינו להימנע מהזדהותו עם רעיון שלטון הרוב. דמוקרטיה טומנת בחובה דרישות מסוימות, כמו זכות ההצבעה וכבוד לה בתוצאות הבחירות; אבל זה גם דורש הגנה על חופש, כבוד לזכויות במסגרת החוקית והבטחה לחופש ביטוי, כמו גם שאין צנזורה של העיתונות וכי מידע יכול להסתובב בחופשיות.
הוא מצטט אותנו, למשל, כמו במדינות עם חופש עיתונות מעולם לא היה רעב.
בהיסטוריה הנוראה של הרעב בעולם, אף אחד מהם לא התרחש במדינה עצמאית ודמוקרטית הנהנית מחופש עיתונות יחסי. אין יוצא מן הכלל לכלל זה, ואין זה משנה לאן אנו מסתכלים
לפיכך, דמוקרטיה אינה רק זכות ההצבעה, אלא גם לחופש הביטוי וזכויות אוניברסליות-
דמוקרטיה כערך אוניברסלי
החלק השני הוא הצדקה של דמוקרטיה כערך אוניברסלי.
העיסוק בדמוקרטיה מעניק לאזרחים אפשרות ללמוד אחד מהשני, בנוסף לסייע לחברה לגבש את ערכיה ולקבוע את סדר העדיפויות שלה. אפילו רעיון ה"צרכים ", הכולל צרכים כלכליים, מחייב דיון פומבי והחלפת מידע, השקפות וניתוח. במובן זה יש לדמוקרטיה פונקציה קונסטרוקטיבית שמוסיפה לערכה הפנימי שלה לחיי האזרחים ולחשיבות האינסטרומנטלית שלה בקבלת החלטות פוליטיות. הצדקה של הדמוקרטיה כערך אוניברסלי חייבת להתחשב במגוון שיקולים זה.
פסקי דין בנושא גלובליזציה
הגלובליזציה תואמת את החלק השלישי של החיבור. אמרטיה סן מגן ללא הרף על יתרונות הגלובליזציה.
וזה מבוסס על כמה טיעונים. זה שנוסע לאורך הספר של שדמוקרטיה איננה המצאה של המערב כשם שהגלובליזציה אינה. לאורך ההיסטוריה היו גם ממזרח למערב וגם להיפך
יש להתחשב בעולם בתחילת האלף האחרון ולא בסופו. בשנת 1000 לספירה, ההתפשטות הגלובלית של מדע, טכנולוגיה ומתמטיקה שינתה את אופיו של העולם הישן, אך התפשטותם התרחשה בכיוון ההפוך ממה שאנו צופים כיום. הטכנולוגיה הגבוהה ב- AD 1000 כללה נייר, הדפסה, קשת, אבק שריפה, מתלי גשר משרשרת פלדה, מצפן מגנטי וגלגל טחנה. כל המכשירים הללו, הנפוצים בסין, לא היו ידועים כמעט באזורים אחרים בעולם. הגלובליזציה לקחה אותם לכל רחבי העולם, כולל אירופה. תנועה דומה התרחשה עם השפעת המזרח על המתמטיקה המערבית.
זה מזכיר לנו את הטעות לבלבל בין גלובליזציה לבין התמערבות
בלבול בין גלובליזציה לבין התמערבות הוא לא רק אי הבנה היסטורית, אלא מסיח את תשומת הלב מהיתרונות הפוטנציאליים הרבים שיכולים לנבוע מהאינטגרציה הגלובלית. גלובליזציה היא תהליך היסטורי שהציע הזדמנויות רבות והטבות לאורך ההיסטוריה, וממשיך לעשות זאת גם כיום. עצם קיומם של יתרונות פוטנציאליים הופך את שאלת הצדק החלוקתי לנושא מהותי.
הטיעון השני מתמקד בבעיות של חלוקת עושר שמביאה הגלובליזציה וזו הסיבה העיקרית לתלונה. גלובליזציה שגורמת לנו להתקדם היא לא רעה, אלא איך אנו מחלקים מחדש את היתרונות שלה.
הקפיטליזם העולמי עוסק הרבה יותר בהרחבת יחסי השוק מאשר בהקמת דמוקרטיה, חינוך יסודי או בהזדמנויות החברתיות של פחות מועדפים. הגלובליזציה של השווקים, כפי שהיא נראית כשלעצמה, מניחה נקודת מבט לא מספקת להתמודדות עם בעיית השגשוג הכלכלי; יש צורך לחרוג מסדרי העדיפויות שמייצר הקפיטליזם הגלובלי עצמו מנקודת מבט זו. כפי שציין ג'ורג 'סורוס, יזמים בינלאומיים נוטים להעדיף לעבוד עם אוטוקרטיות גדודיות יותר מאשר עם דמוקרטיות פחות גדודיות ופעילות; ויש לכך השפעה רגרסיבית על האפשרויות של התפתחות שוויונית יותר.
מסכמים בפסקה מאוד מעניינת
הבעיה המרכזית של מחלוקת זו אינה נעוצה בגלובליזציה עצמה, ולא בשימוש בשוק כמוסד (כלכלי), אלא באי-השוויון הנובע מאיזון בהסכמים מוסדיים גלובליים, עם חלוקה שוויונית למדי של היתרונות של הגלובליזציה. השאלה, אם כן, אינה מתמקדת בשאלה האם העניים בעולם מרוויחים כלל מתהליך הגלובליזציה, אלא בתנאים שגורמים להם להשתתף בהזדמנויות והטבות הוגנות באמת.
גלובליזציה ראויה להגנה מנומקת, אך לא רק להגנה, היא דורשת גם רפורמה.
המחבר
אמרטיה סן, פרס נובל לכלכלה בשנת 1998. נולד בבנגל (הודו) בשנת 1933, הוא רקטור בקולג 'טריניטי, אוניברסיטת קיימברידג'.
זרעים לעקוב
בזרעים אני מתכוון לנתונים או רעיונות שלדעתי מעניינים ועליהם הייתי רוצה להרחיב את הידע שלי.
אני מתחיל עם נושא היסטורי
הספר המודפס הראשון בעולם היה תרגום סיני מסנסקריט למסכת הודית, שנודעה מאוחר יותר בשם סוטרת היהלומים, מאת חכם חצי הודי, חצי טורקי בשם קומאראג'אבה, במאה החמישית, שהודפס בסין במשך ארבעה וארבע שנים. חצי מאה. מאוחר יותר בשנת 868 לספירה
התעמק במה שאנו יודעים על חוקה זו
הנסיך הבודהיסטי שוטוקו, יורש העצר של אמו, הקיסרית סויקו, הציג חוקה או קמפו ליברלית יחסית, שנקראה אז "חוקת שבע עשרה המאמרים", בשנת 604 לספירה. זה בקנה אחד עם רוח האמנה. החלטות ציבוריות חשובות לא התקבלו על ידי אדם אחד, אלא נדונו על ידי כמה אנשים. " כמו כן »אסור לנו להיעלב כאשר אחרים נבדלים איתנו. לכל הגברים יש לב, ולכל לב יש את הידע והלמידה שלו. הטוב שלו הוא הרע שלנו, והרע שלנו הוא הטוב שלו »
הרעב הגדול של סין. פרק היסטורי לחקירה.
בין השנים 1958-1961 חוותה סין את הרעב הגדול ביותר בהיסטוריה, בה נאמדו כי כ-XNUMX עד XNUMX מיליון סינים מתו כתוצאה ממצוקת הקולקטיביזציה במה שמכונה "הקפיצה הגדולה".
חיפוש היסטוריה של המתמטיקה, הווארד איבס שנת 1150 לספירה
יותר דמוקרטיה ואתיקה בביקורות
כשחושבים על הנושאים שאני קורא, המאמרים עולים יותר ויותר.
באיקארו דיברנו עליו אריסטו, רעיונותיו ודמוקרטיה חוקתית. גם על אתיקה עם אתיקה לאמדור y מה מטרת האתיקה מאת אדלה קורטינה, כמו גם את אלה שעלי לסקור כמו המדיניות לאמדור מאת פרננדו סבאטר ואת החופש של ג'ון סטיוארט מיל.
