倫理は本当に何に役立つのでしょうか?

アデラ・コルティナの倫理は本当に良いものであり、倫理を始めるための素晴らしいエッセイです

XNUMX代の頃から私は推薦されました フェルナンド・サヴァターによるアマドールの倫理、私は倫理について話している本には一定の弱点があります。 私たちがしばしば非常に不安に直面する日常生活のジレンマを見つけます。

この巻では(それを購入)、本は倫理とは何か、日常生活におけるその応用、そして特に幸福の探求を説明することに焦点を当てています。

アデラコルティナは、バレンシア大学の倫理学および政治哲学の教授です。 ロイヤルアカデミーオブモラルアンドポリティカルサイエンスのメンバー。 そして、この本は必見です。

社会が民主的に機能するためには、すべての人に最低限の正義を確保することが不可欠であり、市民は、社会が彼らに最低限の適切な尊厳を持って生きる。 これはもはや審議に提出することができない基本的な予算であり、審議されなければならないのは、利用可能な手段を考慮に入れて、その合理的な最小値をどのように満たすかです。

すべての反省を反映して、本が提起するすべての視点と話されているすべての概念は不可能です。 それに示されているコメントや説明を改善するだけでなく。 私は彼にさらに2、3の読みを与え、多くの概念やアイデアを反映して解決し、彼の言うことを検討する必要があります。 今のところ、本とその主な概要、私たちに反映させる共通のスレッドからの興味深い引用を残しておきます。

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この本は、「奇妙な」分野のツールとして倫理を擁護することから始まります。 コストと苦しみを減らす方法としての倫理。 私の見解ではビジョンがあり、残念ながら達成できないため、ここに示されているケースは決して適用されません。

…整合性とは、ステートメントとパフォーマンスの間の一貫性です。 間違いなく共有できる特性。 誠実さ(彼は続けます)は、対人関係が効率的になるために不可欠です。なぜなら、欺瞞は私たちが送信するメッセージを傷つけ、霧を作り、私たちが何について話しているのかわからなくなるからです。 それが人々の間の関係をより透明で効率的にするので、人々が誠実さを前向きに評価する理由です。 彼が保証するコミュニケーションは、嘘つきの社会よりも真実の男性の社会の方が簡単で安価です。

そして彼は正しい。 公人の半分の言葉を常に解釈しなければならず、彼らの言うことは誤りであると想定し、なじみのない地形に基づいて構築しなければならないのは疲れます。 しかし、ネットワークを介した通信でも同じことが起こります。つまり、歪み、誹謗中傷は計り知れない損害をもたらします。

職業

職業はコミットメントを意味するはずです、今日私はそれのどれも見ません、無関心は異なるセクターと職業の中で原則として支配するものです。 仕事に行き、情熱を持っていない人、解決策を見つけることや自分自身を豊かにすること以上のことを気にしない人。

職業に就く人は誰でも、社会にその良いものを提供することを約束し、適切なスキルを習得することによってそれに備える必要があり、同時に同じ目標を共有する専門家のコミュニティに入ります。

職業と教育が重要なポイントであり、技術者だけでなく市民も訓練を受ける必要があります。

したがって、問題は、学校や大学では、市場の需要に対抗して対応できる専門の技術者だけを訓練することではなく、技術の使い方を知っている善良な市民や専門家を教育することです。それらを実行するために。より良い目的を達成するために彼らの行動の手段と結果に責任を負う良い目的の奉仕で。

卓越性

卓越性に戻ります。 私が読んだので私を悩ませ始めたトピック 霊の死に対するマニフェスト そしてそれは私が読んだすべてのもので再発し始めます。 私たちの生活の中での卓越性の探求。 ブルジョアジーに関するエッセイを読んで以来、私はより綿密に調べているので、今では卓越性への言及を見つけるのは簡単です。 私が言っているように、それは可能ですが、どこでも卓越性の欠如とその重要性が強調されていますが、製品やサービスのデザインから、どれだけ探してもどこにも見つかりません。店に予約します。

しかし、ホメリックのコミュニティと同じように、自分を平均より上に置くことが重要でした。民主主義社会で成功する秘訣は、自分と競争すること、従わないこと、毎日自分の能力を最大限に活用しようとすることです。これには努力が必要です。これは、重要なプロジェクトの避けられないコンポーネントです。

この本は、古代ギリシャから理解された卓越性と、それを現在の時代にどのように見るべきかを定義し、卓越性に基づいて学生を訓練するという観点からさまざまな教育ビジョンをレビューしています。

結局のところ、公正な社会は平凡な市民で構築されておらず、平凡な選択肢は、生きる価値のある人生を送るために与えることができる最善のアドバイスでもありません。 「民主主義」と「平凡さ」を混同することは、民主主義であると主張する社会の完全な失敗を確実にするための最良の方法です。 だからこそ、排除にアレルギーのある教育は、平凡な人々の数を増やすのではなく、卓越性を普遍化するべきです。

私たちは自分たちのために物事の価値を見つけなければなりません。

幸せ

私は最後の章とそれが幸福に与えるレビュー、それが何であるか、そしてそれを達成する方法、そして幸福が私たちの時代の幸福とどのように混同されてきたかが大好きです。

倫理とは何ですか?興味のあるジャーナリストは通常​​、インタビュー中に尋ねます。

「正義と幸福を活用することにおいて」は、私の意見では、新聞に掲載できる言葉と同じくらい測定された言葉の方が正確であるという答えです。

私たちは幸福の意味を混乱させ、それを目標として扱い、それゆえ私たちはそれを楽しんでいません。

…それは人間の人生の終わりであり、すべての人間が彼らの行動の一つ一つで達成したい目標です。 まるで列車の最後の駅であるかのように、人生の終わりにある目標ではなく、私たちが実行するすべての行為、私たちが行うすべての決定、すべての選択、方向性を与えることで追求される目標意味。

幸福の探求は、私たちが行うすべての行為とすべての決定に含まれている必要があります。 この章を通して、彼はまた、幸せになることに関しては運の重要性を強調しています。 幸福は状態であり、私たちが到達し、楽しむ必要のある重要なトーンです。

そして、それがさまざまな行動で求められているという理由だけで、それはつかの間のものではなく、数時間または数日でさえも、ほんの少しの間続きます。 ある瞬間に満足と満足を感じることは、誰かが彼らがやろうとしていることを達成したとき、または彼らが良いニュースや良い贈り物を受け取ったときに完全に理にかなっています。 しかし、幸せであることは別のことです。それは、人生の短期であろうと長期であろうと、その期間に生じるプロジェクトや理想と関係があります。 `経験に応じて間違いなく修正および変更できるプロジェクトと理想ですが、それは気分の良さ、幸福に還元されません。

幸福は継続性を求められます。それは単なる存在の方法ではなく、存在の方法です。 あなたは幸せです、あなたは幸せになりたいです、あなたは幸せではありません、あなたは健康であるか病気であるか、動揺しているか幸せです。 幸福は、生命力のあるトーンの永続性と関係があります。

あなたは幸せです、あなたは幸せではありません。 このフレーズは私たちの額に火を刻む必要があります。

充実した人生、生きる価値のある人生の意味に直面して、幸福ははるかに控えめな用語で識別されますが、はるかに扱いやすく、それは幸福です。 健康であるかどうかは、何よりも現在と関係がありますが、楽しい経験、自分自身や他の人、私たちを取り巻く環境、そして予見可能な未来に快適に感じることにかかっています。 私たちがその中にいるとき、私たちが永遠にするであろうプレゼントで。

幸福は、幸福として理解され、賢明な商品を最大限に活用すること、快適な生活を楽しむことから成ります。 そして、このように理解された幸福が正義に取って代わられることが疑わしくなり始めたときです。

幸福は長い間消費の可能性と関連してきました。 私たちは消費者社会を作り上げました。 消費は社会生活のダイナミクスです。

だからこそ、豊かな社会では、生産者が未定義の欲望を生み出し、人々のモチベーションを操作するため、十分ではありません。

私たちが作成したモデルは完全に耐え難いものであり、消費と生産のダイナミクスは崩壊する時期に来ており、私たちは工場の資源を破壊しています

あなたはあなたが望むものは何でも批判することができます。 しかし、消費が生産の原動力であり、市民が社会が機能するために消費者の性格を帯びなければならない場合、物事を修正することはできません。 幸福は幸福に還元され、幸福は消費の可能性と同一視されます。

極めて重要

これは本の要点ではなく結論です

充実した生活は、最大限に競うことではなく、自分たちだけでやりがいのある活動ができる十分な物資を探すことで実現します。 慎重さは、質の高い生活のプロジェクトが大量の商品を蓄積するプロジェクトよりも優先されるべきであることを示しています。 そしてそれはまた、質の高い生活が合理的な幸福で維持できるものであることを示しています。 無期限の消費の領域ではなく、穏やかな楽しみの領域に属する商品を評価する準備ができているインテリジェントな生活。 その中には、人間関係の楽しみ、運動、スポーツ、自然との接触、やりがいのある仕事、読書、音楽鑑賞、コース、クラス、会議への参加などの文化財があります。 それはまさに市場が製品を必要としない、あるいは機会としてのみそれらを持っているタイプの活動です。

世話をする必要性、協力、尊厳、思いやり、正義、美徳、自由、政治、道徳、そして幸せになるために必要な運。 私は倫理、幸福、そして良い人生に関連する多くの概念を残します。 このレビューで見たものに少し興味があれば、この本を気に入ると思うという話もあります。

私が言って引用したことすべてで、あなたはもはや本を読む必要がないと思うかもしれませんが、そうではないことを保証します。 図書館から持ってきましたが、読み直して書き留めて、もっと楽しんでいただけるように購入します。 一部の人にとっては基本的な倫理文書ですが、この世界に参入する人にとっては、エキサイティングなスタートになる可能性があります。

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それを読んでください、それはあなたに学校で私たちに教えられるべきであったか、彼らが私たちに反映させるべきであった多くのことを考えさせるでしょう。 きっと世界はもう少し良くなるでしょう。

「倫理は本当に何に役立つのか」についての2つのコメント

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