Pandemî. COVID-19 cîhanê dihejîne

Pandemî. COVID-19 cîhana Slavoj Zizek dihejîne

Min ev ceribandin dema ku di Gulanê de hat weşandin, hema hema di destpêka pandemiyê de kirî û xwend. Min pir dixwest Zizek bixwînim lê ez difikirim ku min pirtûkek çewt çêkiriye ku ez nêzîkê wî bibim. Qe nebe ez hêvî dikim ku ew pirtûk bû û ne nivîskar.

Vebijêrka min wusa ji min re got Fêrbûnek ne baş bû ku meriv pirtûkek di derheqê COVID-19 û pandemiya destpêka wê de bixwîne. Wî hemî guharên ku hilbijêre drav bû. Lê ji aliyek din ve min digot qey ji fîlozofek navdar be ez dixwazim tiştek ji kalîteyê bistînim. Ez hîn jî difikirim ku gengaz bû ku meriv di rojên destpêkê yên pandemiyê de darizandinek baş biafirîne jî. Her çend li gorî tiştê qewimî ne bingeha, lê belê bi analîzkirina senaryoyên cihêreng, felaketên berê, û hwd.

Ya rast ev e ku pirtûk xemgîniyek mezin bûye ku Ez kesî pêşniyar nakim. Hema henek.

Mîna xwendina Twitter-ê bû. Pirtûkek hêsan, min henekên ku li Twitter û bi nîqaşek piçûk ji torgiloka civakî zêdetir derketin xwend. Bi rastî, ji çend ramanên ku ew dihêle, yek nayê nîqaş kirin, ew tenê wan davêje. Commentsîroveyên li ser bingeha daneyên çewt, bê xelek, bê armancek zelal.

Abone navnîşa nameya me

Her weha rast e ku ew ji xwendinê hatiye Azadiya Ludovico Geymonat û cûdahî abysmal e. Di pirtûka Geymonat de hûn rêkûpêk, avahî, nîqaş û armancek zelal a ku ew dixwaze nîşan bike an jî sebeb bike see dibînin.

Ji bo ku tiştek erênî bistînin ez we pêşniyar dikim armanca etîkê çi ye?

Ew tenê grîpek e

Têgîn hene, ku ew di pirtûkê de behs dike ku naha dê bêaqil be ku meriv wan bêje wekî "ew tenê grîpek e." Van tiştan in ku dibe ku di destpêka pandemiyê de were fikirîn ku wiya ye. Lê ev nêzîkatiyek çewt e ku meriv ji danhevên ji destpêka pandemiyê ve, bi danasîna pandemîkek analîz bike, ji dêvla ku meriv pirsgirêkên ehlaqî an felsefî yên têkildarî pandemîk û karesatên mezin de analîz bike.

Heyfa xwezayê

Peyama xwezaya tolhildêr, mîna ku ew xwedayek rast be, di van demên dawî de pir moda ye. Ew guherîna xweda bi xwezayê. Her çend rast e ku ev celeb pandemîk ji hêla ketina hawîrdorê ya mezin a mirovan ve tê bijartin jî, nexweşî encama şensê, qeza an kulîlka porteqalî ye. Ew ne çalakiyek jixweberkirî ya xwezayê ye ku hevsengiyê vegerîne û gerstêrka Erdê baş bike.

Dibe ku ev tişta herî acizker e ku em dikarin ji epîdemiya bi virus a heyî fêr bibin: dema ku xweza bi vîrusekê êrişî me bike, wiya dike ku peyama xwe bi xwe vegerîne. The peyam ev e: tiştê ku te bi min kir, ez jî bi te dikim.

Ez dev ji axaftina li ser her tiştê ku ez jê hez nakim berdim û wekî her carê notên ku bala min kişandine an ku ez dixwazim li ser tiştek lêpirsîn bihêlim.

Nîşeyên balkêş

Memes

Mebesta we ji van memikan çi ye?

Richard Dawkins îdîa kir ku memik "vîrusên zêhnê" ne, saziyên parazît ku hişê mirov "kolonî" dikin, wê wekî amûreke pirbûnê bikar tînin, ramanek ku ne ji Lev Tolstoy ne zêde û ne jî kêm e.

Exlaqê civakî û lênihêrîna kal û pîran

Bi kurtahî, peyama wêya rastîn ev e ku em neçar in ku stûnên exlaqa xweya civakî kêm bikin: lênihêrîna kal û pîran. Italytalyayê berê ragihandibû ku heke tişt xerabtir bibin, kesên ji heştê salî mezintir in an jî bi nexweşiyên giran ên pêşîn dikişînin dê bi xwe bimînin. Divê em bizanibin ku pejirandina mantiqa "zindîbûna herî baş" binpêkirina bingeha bingehîn a ehlaqê leşkerî jî, ku ji me re dibêje ku piştî şer, divê em pêşî li yên ku bi giranî birîndar bûne lênihêrin, heta dema ku derfetên rizgarkirina wan kêmîn in. Ji bo ku ez ji tu têgihiştinan dernekeve, ez dixwazim ragihînim ku ez bi tevahî rastbîn im: divê em dermanan amade bikin da ku kesên ku bi neçarî nexweşî ne bi êş bimirin, da ku wan êşên nehewce biparêzin. Lê prensîba meya yekem divê ne aborîzekirin, lê arîkariya bêsînor be, bêyî xerckirin, bide kesên ku hewceyê wê ne, da ku ew bikarin zindî bimînin.

Berpirsiyariya kesane û sazûmanî

Di rojên dawî de, me gelek caran bihîstiye ku her yek ji me bi xwe berpirsiyar e û neçar e ku rêzikên nû bişopîne. Di medyayê de em çîrokên pirr mirovên ku xwe nebaş dîtine dibînin ... Pirsgirêka vê yekê heman wekî ku rojnamegerî krîza hawîrdorê navnîş dike: medya berpirsiyariya meya kesane zêde girîng dike, daxwaz dike ku em bêtir bala xwe bidin vezîvirandinê û mijarên din ên me xwenîşandinî.

Chascarrillo li ser Trump û sosyalîzm

Wekî ku digotin: di krîzê de em hemî sosyalîst in. Hetta Trump naha formek Dahata Bingehîn a Gerdûnî dihesibîne: ji bo 1000 $ ji bo her welatiyekî mezin. Trîlyon dolar dê bi binpêkirina hemî rêgezên bazara kevneşopî werin xerckirin.

Li ser peyama terkkirina pîr û kalên li Amerîkayê

Di van salên dawî de tenê carî ku tiştek bi vî rengî pêk hat, li gorî zanîna min, di salên paşîn ên hikûmeta Ceausescu de li Romanya, dema ku nexweşxane bi tenê qebûlkirina teqawidan qebûl nakin, çi statuya wan hebe, ji ber ku ew ne ew dihatin hesibandin ji civakê re sûd tune. Peyama van vegotinan zelal e: hilbijartin di navbera jimareyek berbiçav, her çend bêhejmar û jiyana mirovan a Amerîkî (ango kapîtalîst) de ye. Di vê hilbijartinê de, jiyana mirovan winda dike. Lê gelo ev tenê hilbijartin e?

Kêliya Apolîtîkî

Helwesta kesên ku krîzê wekî kêliyek apolîtîkî dibînin ku divê hêza dewletê peywira xwe pêk bîne û em talîmatên wê dişopînin bi hêviya ku celebek normaliyê di paşerojek ne pir dûr de ji nû ve were vegerandin xeletiyek e. Em gerekê li vir şopînerê Immanuel Kant bin, yê ku têkildarî qanûnên dewletê nivîsî: "Guhdarî bikin, lê bifikirin, azadiya ramanê biparêzin!" Todayro me ji her demê bêtir tiştê ku Kant jê re digot "karanîna gelemperî ya aqil."

Çavkaniyên bîbliyografîk ên pirtûkê ku ez balkêş dibînim

  • Giorgio Agamben
  • Jane Bennett, Vibran Matter. Jê re materyalîstên nû tê gotin
  • Martien Mueller, "Torgilok û Tora Aktor: Rehînkirina Hêza Civakî-materyal, Siyaset û Qada", ji http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf
  • Ryszard Kapuściński, Shahah an Zêdebûna Hêzê, Hesabek Revolutionoreşa Khomeini ya Iranranê

Leave a comment