Nirxa demokrasiyê

Pirtûk: Nirxa Demokrasiyê ya Amartya Sen

Di vê nivîsarê de Amartya Sen, Xwediyê Nobelê yê di aboriyê de di 1998-an de qala wî dike girîngiya demokrasiyê, nirxê wê û ji me re qala efsaneyên derewîn ên cihêreng ên ku bi rojavayîbûn û globalbûnê re têkildar dibin, dike.

Nivîsara ku ji hêla weşanxaneya El viejo topo ve hatî sererast kirin û bi wergera Javier Lomelí Ponce ve, me dike ku em encamên demokrasiyê û wateya welatekî sazkirina vê pergalê hûr bikin.

Pirtûk li sê beşan hatîye dabeş kirin:

  1. Demokrasî û rehên wê yên cîhanî.
  2. Demokrasî wekî nirxek gerdûnî.
  3. Dadgehên li ser globalbûnê.

Demokrasî û rehên wê yên cîhanî

Em gişk bi demokrasî demokrasiyê bi Yewnana kevnare ve girêdidin. Lê Sen bi mînakan nîşanî me dide ku çawa hem li Rojava hem jî li Rojhilat demokrasiyên kevnar hene

Pêdivî ye ku em nekevin xefika vê nîqaşê ku, bi gelemperî, di civakên ne-rojavayî de li gorî yên li Rojava xweşbîniyek mezin hebû. Giştîkbûnek bi vî rengî nayê saz kirin, ji ber ku li her du aliyên vê dabeşkirina guman a cîhanê nimûneyên xweşbîniyê, û her weha bêtehemuliyê hene.

Amartya Sen. Nirxa demokrasiyê

Bi rastiyên dîrokî berdewam dike. Herdem pir li ser mijara rojavabûnê sekinî ji ber ku ew îro yek ji nîqaşên sereke ya dijberên li rojhilatê demokrasiyê ye

Abone navnîşa nameya me

Demokrasî bi rastî çi ye?

Di vê ceribandinê de pirsek neçar ku dihêle ku me fokus û têgîna me ya demokrasiyê raber û berfireh bike. Li welatên ku lê hatî damezrandin û saz kirin, em wê wekî mafê dengdana nûnerên xwe dibînin. Lê guherîna ji dîktatoriyê ber bi demokrasiyê ve hêj bêtir pêk tîne.

Ya herî girîng ku divê azadiya derbirînê bê mîsoger kirin û sansura çapemeniyê ji holê were rakirin

Destpêk, divê em ji nasnameya wî ya bi ramana serweriya pirraniyê dûr bisekinin. Demokrasî hin hewcehiyan digire nav xwe, wekî mafê dengdanê û rêzgirtina ji bo wê di encamên hilbijartinê de; Lê di heman demê de parastina azadiyê, rêzgirtina mafên di çarçoveya qanûnî de û garantîkirina azadiya derbirînê hewce dike, û her weha sansurkirina çapemeniyê tune û agahî dikare bi serbestî bigere.

Ew ji me re vedibêje, mînakî, wekî li welatên xwedan azadiya çapemeniyê qet birçîbûn çênebûye.

Di dîroka tirsnak a birçîbûna cîhanê de, yek ji wan li welatek serbixwe û demokratîk a ku bi azadiya çapemeniyê re têkildar e, çênebûye. Ji vê rêgezê veqetandek tune, û ne jî girîng e ku em li ku dinêrin

Ji ber vê yekê, demokrasî ne tenê mafê dengdanê ye, di heman demê de azadiya derbirînê û mafên gerdûnî ye jî-

Demokrasî wekî nirxek gerdûnî

Beşa duyemîn rastderxistina demokrasiyê wekî nirxek gerdûnî ye.

pratîka demokrasiyê hemwelatiyê ku ji civakê re dibe alîkar ku nirxên xwe ava bike û pêşengiyên xwe saz bike, gengaz e ku ji hev fêr bibin. Heya ramana "hewcedariyan", ku hewcedariyên aborî jî tê de, nîqaş û pevguhertina agahdarî, dîtin û vekolînê hewce dike. Di vê wateyê de, demokrasî xwedî fonksiyonek avaker e ku li nirxê wê yê hundurîn ê ji bo jiyana hemwelatiyan û girîngiya wê ya amûr di biryara siyasî de zêde dike. Divê erêkirina demokrasiyê wekî nirxek gerdûnî vê cihêrengiya ramanan li ber çav bigire.

Dadgehên li ser Globalbûnê

Globalbûn bi beşa sêyemîn a ceribandinê re têkildar e. Amartya Sen bi berdewamî sûdên globalbûnê diparêze.

Ew li ser bingeha çend argumanan e. Yê ku li seranserê pirtûkê diajo ku demokrasî ne dahênana Rojava ye çawa ku cîhanparêzî ne wisa ye. Di dirêjahiya dîrokê de hem ji rojhilat heya rojava û hem jî berevajî bûye

Divê cîhan di dawiya hezarsaliya borî de ji dawiya paşîn ve were hesibandin. Di sala 1000-ê zayînî de, berferehiya gerdûnî ya zanist, teknolojî û bîrkariyê cewherê Cîhana Kevn guherand, lê belavbûna wan di berevajî ya ku îro em dibînin de pêk hat. Teknolojiya bilind di AD 1000 de tê de kaxez, çapkirin, kevan, barût, rawestana pira zincîra pola, pûşa magnetîkî, û tekerê mîlî hebû. Van amûrên hemî, ku li Çînê hevpar in, li deverên din ên cîhanê bi pratîkî nediyar bûn. Globalbûnê ew li seranserê cîhanê, Ewropa jî girt. Tevgerek bi heman rengî bi bandora Rojhilat a li ser matematîkên Rojava pêk hat.

Ew tê bîra me xeletiya tevlihevbûna bi rojavayîbûnê re tevlihev kirin

Gloverîbûna bi Westernîzasyonê re tevlihevkirin ne tenê nerastguhêziya ahistorîk e, di heman demê de balê dikişîne ji gelek feydeyên potansiyel ên ku dikarin ji entegrasyona global derkevin. Globalîbûn pêvajoyek dîrokî ye ku di dirêjahiya dîrokê de derfet û sûdên pir zêde pêşkêş kiriye, û îro jî didomîne. Jixwe hebûna sûdên potansiyel pirsgirêka dadmendiya belavker dike pirsgirêkek bingehîn.

Nîqaşa duyemîn li ser pirsgirêkên belavkirina dewlemendiya ku Globalîzasyon tîne tîne û ew sedema sereke ya giliyê ye. Gerdûnîbûna ku me pêşve dibe ne xirab e, lê belê em çawa feydeyên wê ji nû ve belav dikin.

Kapîtalîzma gerdûnî ji damezrandina demokrasî, perwerdehiya seretayî, an jî derfetên civakî yên kêm bijare bêtir bi berfirehkirina têkiliyên bazarê re eleqedar e. Globalbûna bazaran, ku bi xwe tê dîtin, ji bo çareserkirina pirsgirêka serfiraziya aborî perspektîfek têr nake; hewce ye ku em ji pêşengiyên ku ji hêla kapîtalîzma global ve bi xwe ji vê perspektîfê ve têne hilberandin ve biçin. Wekî George Soros diyar dike, karsazên navneteweyî meyldar in ku bi otokrasiyên pirrjimar rejimê re xebitîn ji demokrasiyên kêmtir alayî, çalakvan; û ev bandorek paşverû li ser derfetên pêşkeftinek wekhevtir dike.

Bi paragrafek pir balkêş biqedînin

Pirsgirêka navendî ya vê gengeşiyê ne di globalbûnê bi xwe de ye, ne jî di karanîna bazarê de wekî saziyek (aborî), lê di newekheviya ku ji hevsengiya di peymanên sazûmanî yên cîhanî de derdikeve, bi dabeşkirinek neyeksan a sûdên globalbûnê. Ji ber vê yekê, pirs ne li ser wê yekê ye ku gelo belengazên cîhanê ji pêvajoya cîhanîbûnê sûd werdigirin, anku li ser mercên ku wana dike sedem ku bi rastî di fersend û feydeyên adil de parve bikin ne.

Gerdûnîbûn parastinek maqûl heq dike, lê ne tenê parastinek, ew reform jî hewce dike.

Nivîskar

Amartya Sen, Xelata Nobel a aboriyê di 1998 de. Di sala 1933-an de li Bengal (Hindistan) ji dayik bû, ew rektorê Zanîngeha Cambridge ya Trinity College e.

Tovên ku bişopînin

Mebesta min ji tov dane an ramanên ku ez wan balkêş dibînim û di derheqê wan de ez dixwazim zanîna xwe berfireh bikim.

Ez bi mijarek dîrokî dest pê dikim

Yekem pirtûka çapkirî di cîhanê de wergera Çînî ya ji Sanskrîtî ya peymanek Hindî bû, paşê wekî Diamond Sutra hate zanîn, ji hêla nîv-Hindî, nîv-Tirk bi navê Kumarajeeva, di sedsala 868-an de, li Çînê çar û yek hate çap kirin nîv sedsal. piştra di XNUMX z

Li ser vê destûra ku em dizanin kûr bibin

Mîrê Bûdîst Shotoku, revenda diya wî, ressahînşah Suiko, di AD 604 de Destûrek an kempo, ya ku wê hingê wekî "Destûra Hevdehdeh Gotaran" dihat zanîn, bi rengek lîberal destnîşan kir. Ev bi piranî bi giyanê Peyman re hevraz bû. biryarên girîng ên giştî ne ji hêla kesek ve hatine girtin, lê ji hêla gelek kesan ve hatine nîqaş kirin. " Her weha »Her weha destûr nayê dayîn ku em aciz bibin dema ku kesên din ji me cida bibin. Dilê hemî mirovan heye, û her dil xwediyê zanîn û fêrbûna xwe ye. Qenciya wî xerabiya me ye, û xerabiya me qenciya wî ye »

Birçîbûna mezin a Çînê. Dîroka dîrokî ya ku lêpirsîn.

Di navbera salên 1958 û 1961-an de, Çîn di dîrokê de birçîbûna herî mezin jiyan kir, ku tê de bi texmînî XNUMX heya XNUMX mîlyon Çînî di encama têkçûna kolektîfbûnê ya bi navê "Pêşiya Mezin a Mezin" de mirin.

lêgerîn Dîroka Matematîkê, Howard Eves sal 1150 mîladî

Di nirxandinan de bêtir demokrasî û exlaq

Li ser mijarên ku ez dixwînim difikirim, ceribandin her ku diçe giran dibin.

Li Ikkaro me qala wê kir Arîstoteles, ramanên wî û demokrasiya destûrî. Her weha li ser etîka bi Exlaqên ji bo Amador y Armanca ehlaqê çi ye ji hêla Adela Cortina ve, û her weha yên ku ez neçar im wekî van Siyaseta ji bo Amador ya Fernando Savater û Li ser azadiya John Stuart Mill binirxînim.

Leave a comment