Pandemija. COVID-19 sukrečia pasaulį

Pandemija. COVID-19 sukrėtė Slavojaus Zizeko pasaulį

Šį rašinį įsigijau ir perskaičiau, kai jis buvo paskelbtas gegužę, beveik pandemijos pradžioje. Aš labai norėjau skaityti „Zizek“ bet manau, kad turėjau ne tą knygą, kad suartėčiau su juo. Bent jau tikiuosi, kad tai buvo knyga, o ne autorius.

Tai man pasakė intuicija Nebuvo gera mintis perskaityti knygą apie COVID-19 ir jos pradžioje vykusią pandemiją. Jis turėjo visus būdus, kaip būti grynųjų pinigų rinkėju. Bet, kita vertus, maniau, kad būdamas žinomo filosofo norėčiau gauti ką nors kokybiško. Aš vis dar manau, kad buvo įmanoma sukurti gerą bandymą net pirmosiomis pandemijos dienomis. Nors ir ne pagal tai, kas įvyko, taip, analizuojant skirtingus scenarijus, praeities katastrofas ir kt.

Realybė yra ta, kad knyga tuo labai nusivylė Niekam nerekomenduoju. Beveik pokštas.

Tai buvo tarsi skaityti „Twitter“. Lengva knyga, perskaičiau visus „Twitter“ ir mažai argumentuotai pasirodžiusius anekdotus daugiau nei socialiniame tinkle. Tiesą sakant, iš nedaugelio idėjų, kurias jis palieka, nė viena nėra ginčijama, jis tiesiog jas numeta. Komentarai, pagrįsti neteisingais duomenimis, be gijų, be jokio aiškaus tikslo.

Prenumeruokite mūsų adresų sąrašą

Tiesa ir tai, kad tai atsirado skaitant Ludovico Geymonato laisvė ir skirtumas yra bedugnis. Geymonato knygoje matote tvarką, struktūrą, argumentus ir aiškų tikslą to, ką jis nori parodyti ar pagrįsti.

Norėdami gauti ką nors teigiamo, aš jums rekomenduoju koks yra etikos tikslas?

Tai tik gripas

Yra sąvokų, kurias jis mini knygoje, kad dabar būtų nesąmonė jas sakyti, pavyzdžiui, „tai tik gripas“. Tai yra dalykai, kurie galbūt gali būti pandemijos pradžioje. Bet tai neteisingas požiūris bandant analizuoti pandemiją remiantis pandemijos pradžios duomenimis, o ne bandant analizuoti etines ar filosofines problemas, susijusias su pandemijomis ir didelėmis nelaimėmis.

Gamtos kerštas

Kerštingo pobūdžio žinia, tarsi jis būtų doras dievas, pastaruoju metu yra labai madinga. Tas dievo pasikeitimas iš prigimties. Ir nors tiesa, kad tokio tipo pandemijai palankus didelis žmonių įsibrovimas į aplinką, ši liga yra atsitiktinumo, nelaimingo atsitikimo ar apelsinų žiedų rezultatas. Tai nėra iš anksto apgalvotas gamtos veiksmas atkurti pusiausvyrą ir išgydyti Žemės planetą.

Galbūt tai yra labiausiai nerimą keliantis dalykas, kurio galime išmokti iš dabartinės virusinės epidemijos: kai gamta puola mus virusu, ji tai daro norėdama grąžinti savo pačių žinią. Ir žinia yra tokia: ką tu man padarei, aš tau darau.

Nustoju kalbėti apie viską, kas man nepatinka, ir palieku kaip visada užrašus, kurie atkreipė mano dėmesį arba kuriuos noriu ištirti.

Įdomios pastabos

memes

Ką turite omenyje šiais memais?

Richardas Dawkinsas tvirtino, kad memai yra „proto virusai“, parazitinės esybės, „kolonizuojančios“ žmogaus protą, naudojant jį kaip priemonę daugintis. Idėja kyla ne daugiau nei iš mažiau nei Levas Tolstojus.

Socialinė etika ir rūpinimasis pagyvenusiais ir silpnais žmonėmis

Trumpai tariant, tikroji jo žinia yra ta, kad turime sumažinti savo socialinės etikos ramsčius: rūpintis pagyvenusiais ir silpnais žmonėmis. Italija jau paskelbė, kad jei viskas pablogės, vyresni nei aštuoniasdešimt metų ar kenčiantys nuo sunkių jau esamų ligų liks savimi. Turėtume suvokti, kad sutikimas su „geriausių išgyvenimo“ logika pažeidžia net pagrindinį karinės etikos principą, sakantį, kad po mūšio pirmiausia turime pasirūpinti sunkiai sužeistais, net kai yra galimybė juos išgelbėti. yra minimalūs. Kad išvengčiau nesusipratimų, noriu paskelbti, kad esu visiškai realistiškas: turėtume paruošti vaistus, kad nepagydomai sergantys mirštų neskausmingai, kad išgelbėtų jiems nereikalingas kančias. Tačiau mūsų pagrindinis principas turėtų būti ne taupymas, bet besąlyginė pagalba, neatsižvelgiant į išlaidas, tiems, kuriems jos reikia, kad jie galėtų išgyventi.

Asmeninė ir institucinė atsakomybė

Pastarosiomis dienomis ne kartą girdėjome, kad kiekvienas esame asmeniškai atsakingi ir turime laikytis naujų taisyklių. Žiniasklaidoje aptinkame gausybę netinkamai elgusių žmonių istorijų ... Problema yra tokia pati kaip ir žurnalistikos, sprendžiančios aplinkos krizę: žiniasklaida per daug pabrėžia mūsų asmeninę atsakomybę, reikalaudama, kad daugiau dėmesio skirtume perdirbimui ir kitiems mūsų problemoms spręsti. elgesys.

Chascarrillo apie Trumpą ir socializmą

Kaip sakoma: krizės metu visi esame socialistai. Net D.Trumpas dabar svarsto galimybę gauti universaliąsias pagrindines pajamas: patikrinti po 1000 JAV dolerių kiekvienam suaugusiam piliečiui. Trilijonai dolerių bus išleisti pažeidžiant visas įprastines rinkos taisykles.

Apie žinią apie pagyvenusių žmonių palikimą Amerikoje

Vienintelis kartas pastaraisiais metais, kai kažkas panašaus vyko, mano žiniomis, paskutiniaisiais Ceausescu vyriausybės Rumunijoje metais, kai ligoninės paprasčiausiai nepriėmė pensininkų priėmimo, kad ir koks būtų jų statusas, nes jie nebuvo laikomi nenaudinga visuomenei. Šių pareiškimų žinia aiški: galima rinktis tarp reikšmingo, nors ir neįkainojamo, žmogaus gyvenimo skaičiaus ir amerikietiško (t. Y. Kapitalistinio) „gyvenimo būdo“. Šiuose rinkimuose žmonių gyvybės prarandamos. Bet ar tai vienintelis pasirinkimas?

Apolitinis momentas

Klaida yra tų, kurie krizę vertina kaip apolitišką momentą, kai valstybės valdžia turėtų atlikti savo pareigą, o mes vykdome jos nurodymus, tikėdamiesi, kad ne per tolimoje ateityje bus atkurtas kažkoks normalumas. Čia turėtume sekti Immanuelį Kantą, kuris rašė ryšium su valstybės įstatymais: „Paklusk, bet galvok, saugok minties laisvę!“ Šiandien mums labiau nei bet kada reikia to, ką Kantas pavadino „viešu proto naudojimu“.

Bibliografinės knygos nuorodos, kurios man įdomios

  • Giorgio Agambenas
  • Jane Bennett, vibruojanti medžiaga. Tai vadinama naujaisiais materialistais
  • Martienas Muelleris, „Asambliažai ir aktorių tinklai: permąstyti socialinę ir materialinę galią, politiką ir kosmosą“, cituojama iš http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf
  • Ryszardas Kapuścińskis, „Šachas arba valdžios perteklius“, „Chomeini revoliucijos ataskaita Irane“

Komentuoti