Ардчиллын үнэ цэнэ

Ном: Ардчиллын үнэ цэнэ, Амартя Сен

Энэхүү эссэндээ 1998 онд эдийн засгийн чиглэлээр Нобелийн шагналт Амартя Сенийн тухай өгүүлдэг ардчиллын ач холбогдол, түүний үнэ цэнэ, өрнөлжилт, даяаршилтай холбоотой янз бүрийн хуурамч домогуудын талаар бидэнд өгүүлдэг.

El viejo topo хэвлэлийн газраас эрхлэн гаргасан бөгөөд Хавьер Ломели Понсегийн орчуулгаар бичсэн эссэ нь ардчиллын үр дагавар, улс орон энэ тогтолцоог бий болгох нь юу гэсэн үг болохыг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Номыг гурван хэсэгт хуваажээ.

  1. Ардчилал ба түүний дэлхийн үндэс.
  2. Ардчилал бол бүх нийтийн үнэт зүйл.
  3. Даяаршлын талаарх шүүлтүүд.

Ардчилал ба түүний дэлхийн үндэс

Бид бүгд зөн совингоороо ардчиллыг эртний Гректэй холбодог. Гэхдээ Сен Баруун болон Дорнодод эртний ардчилал байсныг бидэнд жишээгээр харуулав

Ер нь барууны бус нийгэмд барууны нийгэмтэй харьцуулбал илүү их хүлцэл байсан гэж бид маргалдаж байх ёсгүй. Дэлхийн энэ хуваагдмал байдлын хоёр тал дээр хүлцэл, тэвчээргүй байдлын олон жишээ байдаг тул ийм төрлийн ерөнхий ойлголтыг тогтоох боломжгүй юм.

Амартя Сен. Ардчиллын үнэ цэнэ

Энэ нь түүхэн баримтаар үргэлжилж байна. Үргэлж баруунчлах асуудалд маш их төвлөрсөн Учир нь энэ нь ардчиллын зүүн хэсэгт өрсөлдөгчид өрсөлдөж байгаа өнөө үеийн гол аргументуудын нэг юм

Ардчилал гэж яг юу юм бэ?

Биднийг ардчилалд чиглэсэн ойлголт, үзэл баримтлалыг тусгаж, өргөжүүлэхэд хүргэдэг энэхүү эссегээс зайлшгүй асуулт. Байгуулагдаж, байгуулагдсан улс орнуудад бид үүнийг төлөөлөгчдөө сонгох эрх гэж үздэг. Гэхдээ дарангуйлалаас ардчилал руу шилжих нь олон зүйлийг дагуулдаг.

Хамгийн чухал нь үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг баталгаажуулж, хэвлэлийн цензурыг арилгах ёстой

Эхлээд бид түүнийг олонхийн засаглалын үзэл санаатай адилтгахаас зайлсхийх хэрэгтэй. Ардчилал нь сонгуулийн үр дүнд санал өгөх, түүнийг хүндэтгэх зэрэг тодорхой шаардлагыг шаарддаг; Гэхдээ энэ нь эрх чөлөөг хамгаалах, хууль эрхзүйн хүрээнд эрхээ хүндэтгэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг баталгаажуулах, мөн хэвлэл мэдээллийн цензургүй, мэдээлэл чөлөөтэй тарах боломжтой байхыг шаарддаг.

Жишээлбэл, хэвлэлийн эрх чөлөөтэй орнуудад хэзээ ч өлсгөлөн болж байгаагүйтэй адил биднийг иш татав.

Дэлхийн өлсгөлөнгийн аймшигт түүхэнд тэдний хэн нь ч харьцангуй чөлөөтэй хэвлэлийн эрх чөлөөг эдэлж байсан тусгаар тогтносон, ардчилсан оронд тохиолдож байгаагүй юм. Энэ дүрмээс үл хамаарах зүйл байхгүй бөгөөд бид хаашаа ч хамаагүй

Тиймээс ардчилал нь зөвхөн сонгох эрх төдийгүй үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө, нийтлэг эрх юм.

Ардчилал бол бүх нийтийн үнэт зүйл

Хоёр дахь хэсэг нь ардчиллыг бүх нийтийн үнэт зүйл хэмээн нотлох явдал юм.

ардчиллын практик нь иргэдэд нийгэмд үнэт зүйлээ бүрдүүлэх, тэргүүлэх чиглэлээ тогтооход туслахаас гадна бие биенээсээ суралцах боломжийг олгодог. Эдийн засгийн хэрэгцээг багтаасан "хэрэгцээ" гэсэн санаа хүртэл олон нийтийн хэлэлцүүлэг, мэдээлэл, санал бодол, дүн шинжилгээний солилцоог шаарддаг. Энэ утгаараа ардчилал нь иргэдийн амьдралын дотоод үнэ цэнэ, улс төрийн шийдвэр гаргахад чухал ач холбогдолтой ач холбогдол бүхий бүтээлч функцтэй байдаг. Ардчиллыг бүх нийтийн үнэт зүйл хэмээн батлахдаа энэхүү олон янзын бодлыг харгалзан үзэх ёстой.

Даяаршлын талаарх шүүлтүүд

Даяаршил нь эссегийн гуравдугаар хэсэгтэй тохирч байна. Амартя Сен дэлхийн даяаршлын давуу талыг байнга хамгаалдаг.

Энэ нь хэд хэдэн үндэслэл дээр үндэслэсэн болно. Номын туршид жолооддог хүн ардчилал нь даяаршил болоогүйтэй адил Барууны шинэ бүтээл биш юм. Түүхийн туршид зүүнээс баруун тийш, эсрэгээрээ байсан

Дэлхийг ертөнцийн төгсгөлд гэхээсээ илүү өнгөрсөн мянганы эхэнд авч үзэх хэрэгтэй. МЭ 1000 он гэхэд шинжлэх ухаан, технологи, математикийн дэлхийн тэлэлт Хуучин ертөнцийн мөн чанарыг өөрчилсөн боловч тэдгээрийн тархалт өнөөгийн бидний ажиглаж байгаагаас эсрэг чиглэлд явагджээ. AD 1000-ийн өндөр технологи нь цаас, хэвлэх, нум, дарь, гинжин гүүрний түдгэлзүүлэлт, соронзон луужин, тээрмийн дугуй зэргийг багтаасан болно. Хятадад түгээмэл байдаг эдгээр бүх хэрэгслүүд дэлхийн бусад хэсэгт бараг мэдэгддэггүй байв. Даяаршил тэднийг дэлхий даяар, тэр дундаа Европыг хамарч байв. Үүнтэй адил хөдөлгөөн өрнөдийн математикт дорно дахины нөлөөгөөр бий болсон.

Энэ нь бидэнд сануулдаг даяаршлыг өрнөлтэй хольж хутгасан алдаа

Даяаршлыг барууны өрнөлтэй андуурах нь түүхэн буруу ойлголт төдийгүй дэлхийн интеграцаас үүдэлтэй олон боломжит ашиг сонирхлын анхаарлыг сарниулж байна. Даяаршил бол түүхийн туршид арвин их боломж, үр өгөөжийг өгч ирсэн түүхэн үйл явц бөгөөд одоо ч үргэлжилсээр байна. Боломжит үр өгөөж байгаа эсэх нь хуваарилалтын шударга ёсны асуудлыг үндсэн асуудал болгож байна.

Хоёрдахь үндэслэл нь Даяаршлын дагуулж буй ба гомдлын гол шалтгаан болох баялгийн хуваарилалтын асуудалд төвлөрч байна. Биднийг урагшлуулахад хүргэдэг даяаршил нь тийм ч муу биш, харин түүний үр өгөөжийг хэрхэн яаж хуваарилах вэ.

Дэлхийн капитализм нь ардчилал, бага боловсрол, нийгмийн эмзэг бүлгийн нийгмийн боломжийг бий болгохоос илүүтэй зах зээлийн харилцааг өргөжүүлэхэд илүү их анхаардаг. Зах зээлийн даяаршил нь өөрөө харагдаж байгаа тул эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтийн асуудлыг шийдвэрлэх хангалтгүй хэтийн төлөв гэж үзэж байна; энэ өнцгөөс харсан дэлхийн капитализм өөрөө бий болгосон тэргүүлэх чиглэлүүдээс давах шаардлагатай байна. Жорж Соросын тэмдэглэснээр олон улсын бизнес эрхлэгчид дэглэм багатай, идэвхитэй ардчилсан орнуудтай харьцуулахад өндөр дэглэмтэй автокрасиудтай ажиллахыг илүүд үздэг; бөгөөд энэ нь илүү тэгш эрхт хөгжлийн боломжуудад регрессийн нөлөө үзүүлдэг.

Маш сонирхолтой догол мөрөөр дүгнүүл

Энэхүү маргааны гол асуудал нь даяаршилд төдийгүй зах зээлийг (эдийн засгийн) институц болгон ашиглахад биш харин дэлхийн институцийн хэлэлцээрүүдийн тэнцвэрээс үүдэлтэй тэгш бус байдалд оршиж байгаа бөгөөд ашиг тусын тэгш бус хуваарилалт юм. даяаршил. Тиймээс, асуулт нь дэлхийн ядуучууд даяаршлын процессоос ямар нэгэн байдлаар ашиг хүртэх эсэх дээр бус харин тэднийг жинхэнэ шударга боломж, ашиг тусыг хүртэх нөхцлийг голчлон анхаарч байгаа юм.

Даяаршил нь үндэслэлтэй хамгаалалт авах ёстой, гэхдээ зөвхөн хамгаалалт төдийгүй шинэчлэлийг шаарддаг.

Зохиогч

Амартя Сен, 1998 оны эдийн засгийн салбарын Нобелийн шагнал. 1933 онд Бенгальд (Энэтхэг) төрсөн тэрээр Кембрижийн Их сургуулийн Тринити коллежийн ректор юм.

Үрийг дагах

Үрээр нь би сонирхолтой гэж үздэг, мэдлэгээ өргөжүүлэхийг хүсч буй өгөгдөл эсвэл санааг хэлнэ.

Би түүхэн сэдвээр эхэлж байна

Дэлхийн хамгийн анхны хэвлэгдсэн ном бол 868-р зуунд Хятадад дөрөв, нэг жилийн турш хэвлүүлсэн Кумаражеева хэмээх хагас Энэтхэг, хагас Туркийн мэргэн хүний ​​бүтээсэн Энэтхэгийн туурвил, хожим нь Очир эрдэнийн судар хэмээх Санскрит хэлнээс Хятад орчуулга хийжээ. хагас зууны дараа. МЭ XNUMX онд

Энэхүү үндсэн хуулийн талаар мэддэг зүйлээ нарийвчлан судлаарай

Буддын шашны хунтайж Шотоку, түүний ээж, хатан хаан Суикогийн регент, МЭ 604 онд харьцангуй либерал Үндсэн хууль буюу тухайн үед "Арван долоон зүйлийн үндсэн хууль" хэмээн нэрлэгддэг кемпог нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь дүрмийн сүнстэй давхцаж байв. олон нийтийн чухал шийдвэрийг ганц хүн гаргаагүй, харин хэд хэдэн хүн хэлэлцсэн. " Түүнчлэн »Бусад хүмүүс биднээс ялгаатай байх үед биднийг гомдоохыг зөвшөөрдөггүй. Бүх эрчүүд зүрх сэтгэлтэй бөгөөд зүрх тус бүр өөрийн гэсэн мэдлэг, боловсролтой байдаг. Түүний сайн нь бидний бузар муу, бидний бузар муу нь түүний сайн сайхан юм »

Хятадын их өлсгөлөн. Мөрдөн шалгах түүхэн анги.

1958-1961 оны хооронд Хятад улс түүхэн дэх хамгийн том өлсгөлөнд нэрвэгдсэн бөгөөд "Их үсрэлт" гэж нэрлэгдэж байсан нийгэмчлэлийн сүйрлийн улмаас XNUMX-XNUMX сая хятад хүн нас баржээ.

Buscar Математикийн түүх, Ховард Эвс МЭ 1150 он

Тойм дээр илүү ардчилал ба ёс зүй

Уншиж байгаа сэдвүүдийнхээ талаар бодохдоо эссэ бичлэгүүд улам бүр жинтэй болж байна.

Иккарод бид ярилцсан Аристотель, түүний үзэл санаа, үндсэн хуулийн ардчилал. Мөн ёс зүйн талаар Амадорт зориулсан ёс зүй y Ёс зүйн зорилго юу вэ Адела Кортина, үүнээс гадна Фернандо Саватерын "Амадорын талаар баримтлах бодлого", "Жон Стюарт Миллийн эрх чөлөөний тухай" зэрэг тоймтой танилцах ёстой.

Deja НҮБ-ын comentario