Цар тахал. COVID-19 нь дэлхийг донсолгодог

Цар тахал. COVID-19 нь Славой Зизекийн ертөнцийг доргиож байна

Би энэ эссег XNUMX-р сард хэвлэгдэх үед нь бараг тахлын эхэн үед худалдаж авч уншсан. Би Зизекийг уншихыг маш их хүсч байсан гэхдээ би түүнтэй ойртохын тулд буруу ном авсан гэж бодож байна. Ядаж зохиогч нь биш ном нь байсан байх гэж найдаж байна.

Миний зөн совин надад үүнийг хэлсэн COVID-19 ба түүний цартахлын тухай ном унших нь тийм ч сайн санаа биш байв. Түүнд бэлэн мөнгө хураагч болох бүхий л шинж тэмдэг байсан. Гэхдээ нөгөө талаар би олонд танигдсан философич хүний ​​хувьд чанартай зүйл авахыг хүсч байна гэж бодсон. Цартахлын эхэн үед ч гэсэн сайн туршилтыг бий болгох боломжтой байсан гэж би одоо хүртэл боддог. Болсон явдлыг үндэслээгүй ч гэсэн янз бүрийн хувилбарууд, өнгөрсөн гамшиг гэх мэт зүйлийг шинжлэх замаар тийм ээ.

Бодит байдал нь номонд маш их урам хугарсан явдал юм Би хэнд ч зөвлөхгүй. Бараг хошигнол.

Энэ нь твиттерийг уншихтай адил байв. Хялбар ном болохоор би твиттер дээр гарсан олон онигоог олон нийтийн сүлжээнээс илүү маргаан багатай уншсан. Үнэн хэрэгтээ түүний үлдээсэн цөөн хэдэн санаанаас хэн нь ч маргахгүй, тэр зүгээр л унагаадаг. Буруу өгөгдөл дээр үндэслэсэн, ямар ч урсгалгүй, тодорхой зорилгогүй тайлбарууд.

Уншихаас гарсан нь бас үнэн шүү дээ Людовико Геймонатын эрх чөлөө ялгаа нь ёроолгүй юм. Геймонатын номноос та түүний харуулахыг хүсч буй зүйлийн дараалал, бүтэц, үндэслэл, тодорхой зорилгыг харж болно.

Эерэг зүйл олж авахын тулд би танд зөвлөж байна ёс зүйн зорилго юу вэ?

Энэ бол зүгээр л томуу юм

Тэрбээр энэ номонд "энэ бол зүгээр л ханиад томуу" гэх мэтээр хэлэх нь утгагүй зүйл болохыг түүний номонд дурдсан байдаг. Эдгээр нь магадгүй цар тахлын эхэн үед ийм байж магадгүй гэж бодож болох юм. Гэхдээ энэ нь цар тахал, томоохон гамшигтай холбоотой ёс зүй, гүн ухааны асуудлуудыг шинжлэх гэж оролдохын оронд цар тахлын эхэн үеийн өгөгдлөөр цартахлыг шинжлэх гэж оролдож байгаа нь буруу хандлага юм.

Байгалийн өшөө авалт

Түүнийг зөв шударга бурхан юм шиг өшөө авах шинж чанартай мессеж сүүлийн үед их моод болж байна. Энэ бол байгалиас заяасан бурхны өөрчлөлт. Хэдийгээр энэ төрлийн цартахлыг хүмүүсийн хүрээлэн буй орчны асар их халдлагад дуртай байдаг нь үнэн боловч өвчин нь санамсаргүй тохиолдол, осол, улбар шар цэцэгний үр дүн юм. Энэ бол тэнцвэрийг сэргээж, дэлхийн гарагийг эмчлэх байгалийн төлөвлөгөөтэй үйл ажиллагаа биш юм.

Магадгүй энэ нь бидний өнөөгийн вирусын тархалтаас сурч мэдсэн хамгийн сэтгэл түгшээсэн зүйл байж болох юм: байгаль биднийг вирусаар дайрах үед өөрсдийнхөө захиасыг буцааж өгөх болно. Зурвас бол: Та надад юу хийсэн, би чамд ч гэсэн тэгж ханддаг.

Би таалагдаагүй бүх зүйлийн талаар ярихаа больж, миний анхаарлыг татсан эсвэл ямар нэгэн зүйлийг шалгахыг хүссэн тэмдэглэл болгон үлдээдэг.

Сонирхолтой тэмдэглэл

меменүүдэд

Эдгээр меменүүд гэж юу гэсэн үг вэ?

Ричард Доукинс нь меменүүд нь "оюун ухааны вирус", хүний ​​оюун ухааныг "колоничлох" паразит биетүүд бөгөөд үүнийг үржүүлэх арга хэрэгсэл болгон ашигладаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь Лев Толстойноос дутуугүй, дутуунаас эхтэй гэсэн санаа юм.

Ахмад настан, сул дорой хүмүүст үзүүлэх нийгмийн ёс зүй, халамж

Товчхондоо, түүний жинхэнэ захиас бол бид нийгмийн ёс суртахууны тулгуур багана болох ахмад настан, сул дорой хүмүүст анхаарал халамж тавих ёстой. Хэрэв байдал улам дордвол наян дээш насныхан эсвэл урьд өмнө тохиолдож байсан хүнд өвчнөөр шаналж байгаа хүмүүс өөрсдийгөө дааж үлдэх болно гэдгийг Итали улс хэдийнээ мэдэгдсэн. "Хамгийн тохиромжтой нь амьд үлдэх" гэсэн логикийг хүлээн зөвшөөрөх нь цэргийн ёс зүйн үндсэн зарчмыг хүртэл зөрчиж байгааг бид ойлгох ёстой бөгөөд энэ нь байлдааны дараа хүнд бэртсэн хүмүүсийг аврах боломж байсан ч гэсэн бид эхлээд тэдэнд анхаарал тавих ёстой гэсэн үг юм. хамгийн бага. Аливаа үл ойлголцлоос зайлсхийхийн тулд би өөрийгөө бүрэн бодитой гэж тунхаглахыг хүсч байна: эдгэршгүй өвчтэй хүмүүсийг өвдөлтгүй үхэлд хүргэхийн тулд эм бэлдэх хэрэгтэй. Гэхдээ бидний хамгийн анхны зарчим бол эдийн засагжуулах биш, хэрэгцээтэй хүмүүст зардал багатайгаар ямар ч болзолгүйгээр туслалцаа үзүүлэх, тэднийг амьд үлдэх боломжийг олгох явдал юм.

Хувийн болон байгууллагын хариуцлага

Сүүлийн өдрүүдэд бид хүн бүр биечлэн хариуцаж, шинэ дүрмийг баримтлах ёстой гэж олон удаа сонссон. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс бид ёс зүйгүй аашилсан хүмүүсийн тухай элбэг дэлбэг түүхүүдийг олж хардаг ... Энэ асуудал нь хүрээлэн буй орчны хямралыг хөндсөн сэтгүүлзүйн асуудалтай адил юм: Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд бидний хувийн хариуцлагыг хэт өндөр үнэлж, дахин боловсруулалт, бусад асуудалд илүү анхаарал хандуулахыг шаардаж байна. зан байдал.

Трамп ба социализмын тухай Часкаррилло

Үг хэлэхдээ: хямралд бид бүгдээрээ социалистууд. Одоо Трамп ч гэсэн Universal Basic Income-ийн нэг хэлбэрийг авч үзсэн: насанд хүрсэн иргэн бүрт 1000 долларын чек өгөх. Зах зээлийн ердийн бүх дүрмийг зөрчихөд их наяд доллар зарцуулах болно.

Америкт өндөр настнуудаа хаях зурвас дээр

Сүүлийн жилүүдэд үүнтэй төстэй зүйл тохиолдсон цорын ганц тохиолдол бол миний мэдэж байгаагаар Румын дахь Чаушеску засгийн газрын сүүлийн жилүүдэд эмнэлгүүд тэтгэвэр авагчдыг ямар ч статустай байсан хамаагүй хүлээн авдаггүй байсан, учир нь тэднийг тооцдоггүй байсан. нийгэмд ямар ч ашиггүй. Эдгээр мэдэгдлийн мессеж нь тодорхой байна: сонголт нь хэдийгээр тоолж баршгүй олон хүний ​​амьдрал ба Америк (өөрөөр хэлбэл капиталист) "амьдралын хэв маяг" хоёрын хоорондох сонголт юм. Энэ сонгуульд хүний ​​амь нас хохирдог. Гэхдээ энэ бол цорын ганц сонголт мөн үү?

Улс төрийн бус мөч

Хямралыг төрийн эрх мэдэл үүргээ биелүүлэх ёстой гэсэн улс төрийн бус мөч гэж үзэж байгаа хүмүүсийн байр суурь бид тийм ч холгүй ирээдүйд ямар нэгэн хэвийн байдал сэргэнэ гэж найдаж түүний зааврыг дагаж мөрдөж байна. Мужийн хуулиудтай холбогдуулан "Дуулгавартай бай, гэхдээ бодоорой, бодлын эрх чөлөөг хадгал!" Гэж бичсэн Иммануил Кантийг бид энд дагах ёстой. Өнөөдөр бидэнд Кант "оюун ухааны олон нийтийн хэрэглээ" гэж нэрлэснээс илүү их хэрэгтэй байна.

Надад сонирхолтой санагдсан номын номзүйн лавлагаа

  • Жоржио Агамбен
  • Жейн Беннетт, Вибран Маттер. Үүнийг шинэ материалистууд гэж нэрлэдэг
  • Мартиен Мюллер, "Ассемблей ба Жүжигчин сүлжээ: Нийгэм-материаллаг хүч, улс төр, орон зайг дахин бодох", http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf
  • Ришзард Капучински, Шах эсвэл эрх мэдлийн хэтрэлт, Иран дахь Хомейнигийн хувьсгалын тухай данс

Deja НҮБ-ын comentario