Untuk apa etika benar-benar baik?

Sejak bertahun-tahun sebagai remaja saya disyorkan Etika untuk Amador oleh Fernando Savater, Saya mempunyai kelemahan tertentu untuk buku yang membincangkan etika. Saya dapati dilema kehidupan seharian yang sering kita hadapi.

Dalam jilid ini (belilah itu), buku ini memberi tumpuan kepada menerangkan apa itu etika, aplikasinya dalam kehidupan seharian, dan terutamanya pencarian kebahagiaan.

Adela Cortina adalah profesor etika dan falsafah politik di University of Valencia dan ahli Akademi Sains Moral dan Politik Diraja. Dan buku ini adalah satu kemestian.

Mencuba memastikan keadilan minimum bagi setiap orang adalah syarat yang sangat diperlukan agar masyarakat dapat berfungsi secara demokratik, warga negara tidak boleh diminta untuk berminat dalam perdebatan awam, dalam penyertaan masyarakat, jika masyarakat mereka bahkan tidak peduli untuk memberikan mereka minimum yang layak untuk hidup dengan bermaruah. Ini adalah anggaran dasar yang tidak lagi dapat diserahkan kepada musyawarah, yang harus dipertimbangkan adalah bagaimana memenuhi minimum yang wajar ini, dengan mempertimbangkan cara yang ada.

Mencerminkan semua renungan, semua sudut pandangan yang ditimbulkan oleh buku dan semua konsep yang dibincangkan adalah mustahil. Serta meningkatkan komen dan penjelasan yang ditunjukkan di dalamnya. Saya perlu memberinya 2 atau 3 bacaan lagi, merenung dan menyelesaikan banyak konsep dan idea dan mempertimbangkan apa yang dikatakannya. Buat masa ini saya akan memberikan anda petikan menarik dari buku ini dan garis besar utamanya, utas umum yang akan membuat kita merenung.

Anda juga akan menyukai daripada pengarang yang sama Etika kosmopolitan.

Buku ini dimulakan dengan mempertahankan etika sebagai alat dalam bidang "pelik". Etika sebagai kaedah mengurangkan kos dan penderitaan. Dengan visi pada pandangan saya dan sayangnya tidak dapat dicapai, kes-kes yang dinyatakan di sini tidak akan pernah berlaku.

… Integriti adalah konsistensi antara pernyataan dan prestasi. Pencirian yang dapat dikongsi tanpa keraguan. Integriti - dia meneruskan - sangat mustahak agar hubungan interpersonal menjadi cekap, kerana penipuan mencacatkan mesej yang kita sampaikan, menimbulkan kabut dan kita tidak lagi tahu apa yang kita bicarakan. Itulah sebabnya orang menilai integriti secara positif, kerana ia menjadikan hubungan antara orang lebih telus dan cekap. Komunikasi - dia meyakinkan - lebih mudah dan murah dalam masyarakat lelaki yang jujur ​​daripada di antara pembohong.

Dan dia betul. Adalah melelahkan untuk selalu menafsirkan setengah kata tokoh masyarakat, dengan anggapan bahawa apa yang mereka katakan itu palsu dan harus membangun di kawasan yang tidak dikenali. Tetapi hal yang sama berlaku dengan komunikasi melalui rangkaian, pembohongan, penyelewengan, fitnah menimbulkan kerosakan yang tidak terhitung.

Profesion

Sesuatu profesion harus menunjukkan komitmen, hari ini saya tidak melihat semua itu, apatis adalah apa yang berlaku sebagai peraturan umum dalam pelbagai sektor dan profesi. Orang yang pergi bekerja dan tidak bersemangat, orang yang tidak mementingkan apa-apa selain mencari jalan keluar atau memperkayakan diri.

Sesiapa yang memasuki profesion berkomitmen untuk memberikan yang baik kepada masyarakat mereka, harus mempersiapkannya dengan memperoleh kemahiran yang sesuai, dan pada masa yang sama memasuki komuniti profesional yang mempunyai tujuan yang sama.

Profesion bersama dengan pendidikan adalah perkara penting, warganegara harus dilatih, bukan hanya juruteknik.

Oleh itu, persoalannya bukan di sekolah dan universiti untuk melatih juruteknik khusus yang mampu bersaing dan memenuhi permintaan pasaran, apa pun yang mereka ada, tetapi untuk mendidik warganegara dan profesional yang baik, yang tahu bagaimana menggunakan teknik untuk melaksanakannya. dalam melayani tujuan baik, yang bertanggung jawab atas cara dan akibat dari tindakan mereka dengan tujuan mencapai tujuan yang lebih baik.

Kecemerlangan

Kami kembali ke kecemerlangan. Subjek yang mula membuat saya taksub sejak saya membaca Manifesto menentang kematian arwah dan itu mula berulang dalam semua yang saya baca. Pencarian kecemerlangan dalam hidup kita. Sekarang mudah bagi saya untuk mencari rujukan ke arah kecemerlangan kerana saya telah melihat dengan lebih teliti, sejak saya membaca karangan mengenai borjuasi. Seperti yang saya katakan itu mungkin, tetapi di mana sahaja saya melihat bahawa kekurangan kecemerlangan dan kepentingannya diserlahkan, tetapi saya tidak dapat menemuinya di mana sahaja, tidak kira berapa banyak saya mencarinya, dalam produk dan perkhidmatan, dari reka bentuk tempah ke kedai.

Tetapi sama seperti dalam komuniti Homer adalah penting untuk meletakkan diri di atas rata-rata, rahsia kejayaan dalam masyarakat demokratik adalah dengan bersaing dengan diri sendiri, tidak sesuai, berusaha mendapatkan yang terbaik dari kemampuan seseorang setiap hari, yang memerlukan usaha , yang merupakan komponen yang tidak dapat dielakkan dari sebarang projek penting.

Buku ini mendefinisikan kecemerlangan seperti yang difahami dari Yunani kuno dan bagaimana kita harus melihatnya pada era sekarang, selain mengkaji visi pendidikan yang berbeza dari segi melatih pelajar berdasarkan kecemerlangan atau tidak.

Lagipun, masyarakat yang adil tidak dibina dengan warganegara yang biasa-biasa saja, dan juga pilihan yang biasa-biasa saja adalah nasihat terbaik yang dapat diberikan untuk menjalani kehidupan yang layak dijalani. Membingungkan "demokrasi" dengan "biasa-biasa saja" adalah kaedah terbaik untuk memastikan kegagalan sepenuhnya mana-mana masyarakat yang mengaku demokratik. Itulah sebabnya pendidikan yang alergi terhadap pengecualian tidak boleh memperbanyak jumlah orang yang biasa-biasa saja, tetapi menjadikan kecemerlangan universal.

Kita mesti mencari nilai sesuatu untuk diri mereka sendiri.

Kebahagiaan

Saya menyukai bab terakhir dan ulasan yang memberikannya kepada kebahagiaan, apakah itu dan bagaimana mencapainya dan bagaimana kebahagiaan akhirnya menjadi bingung dengan kesejahteraan pada zaman kita.

Apa yang terdiri daripada etika? Wartawan yang berminat biasanya bertanya semasa temu duga.

"Dalam menghubungkan keadilan dan kebahagiaan" adalah jawapan yang, menurut saya, lebih tepat ketika kata-kata itu diukur seperti yang dapat diterbitkan di sebuah surat kabar.

Kami telah mengelirukan makna kebahagiaan, kami menganggapnya sebagai tujuan dan oleh itu kami tidak menikmatinya.

… Adakah akhir hidup manusia, tujuan yang ingin dicapai oleh semua manusia dengan setiap tindakan mereka. Bukan tujuan yang ada di akhir hayat, seolah-olah itu adalah stesen terakhir kereta api, tetapi yang dimaksudkan dalam setiap tindakan yang kita laksanakan, setiap keputusan yang kita buat, dalam setiap pilihan, memberikannya arah, makna.

Pencarian kebahagiaan harus ada dalam setiap tindakan dan setiap keputusan yang kita buat. Sepanjang bab ini dia juga menekankan pentingnya keberuntungan ketika membahagiakan. Kebahagiaan adalah keadaan, nada penting yang dapat kita capai dan yang mesti kita nikmati.

Dan tepatnya kerana ia dicari dengan tindakan yang berlainan, itu bukan perkara singkat, berlangsung beberapa saat, bahkan beberapa jam atau beberapa hari. Merasa puas dan puas pada saat tertentu masuk akal, ketika seseorang telah mencapai apa yang mereka ingin lakukan atau ketika mereka menerima berita baik atau hadiah yang baik. Tetapi gembira adalah sesuatu yang lain, ia berkaitan dengan projek dan cita-cita yang timbul untuk jangka masa, sama ada pendek atau panjang, kehidupan seseorang. `` projek dan cita-cita yang pasti dapat diperbaiki dan diubah sesuai dengan pengalaman, tetapi tidak dikurangkan untuk merasa baik, menjadi kesejahteraan.

Kebahagiaan diminta untuk kesinambungan, itu adalah cara hidup, bukan hanya cara hidup. Anda gembira, anda mahu bahagia, anda tidak gembira, semasa anda sihat atau sakit, kecewa atau bahagia. Kebahagiaan ada kaitan dengan kekekalan nada penting.

Anda gembira, anda tidak gembira. Ungkapan ini harus terukir dengan api di dahi kita.

Menghadapi makna hidup yang penuh, kehidupan yang layak dijalani, kebahagiaan dikenal dengan istilah yang jauh lebih sederhana, tetapi jauh lebih mudah dikendalikan, iaitu kesejahteraan. Menjadi sihat bergantung pada pengalaman yang menyenangkan, merasa nyaman dengan diri sendiri dan orang lain, dengan persekitaran yang mengelilingi kita dan masa depan yang dapat diramalkan, walaupun di atas semua itu ada kaitannya dengan masa kini. Dengan hadiah yang akan kita abadi, ketika kita berada di dalamnya.

Kebahagiaan, yang dapat difahami sebagai kesejahteraan, terdiri dari memperoleh barang maksimum yang masuk akal, kenikmatan hidup yang menyenangkan. Dan ketika itulah mulai diragukan bahwa kebahagiaan, yang dimengerti dengan cara ini, dapat memberi keadilan.

Kesejahteraan telah lama dikaitkan dengan kemungkinan memakan. Kami telah mewujudkan masyarakat pengguna. Penggunaan adalah dinamik kehidupan sosial.

Itulah sebabnya dalam masyarakat kaya tidak pernah mencukupi, kerana pengeluar mencipta keinginan yang tidak ditentukan, memanipulasi motivasi orang.

Model yang kami buat benar-benar tidak tertahankan, dinamika penggunaan dan pengeluaran akan runtuh pada satu masa dan kami merosakkan sumber daya kilang kami

Anda boleh mengecam apa sahaja yang anda mahukan. Tetapi jika penggunaan adalah mesin pengeluaran, dan jika warganegara harus mengambil watak pengguna agar masyarakat dapat berfungsi, semuanya tidak dapat diperbaiki. Kebahagiaan dikurangkan menjadi kesejahteraan dan kesejahteraan itu dikenal pasti dengan kemungkinan penggunaannya.

Sangat penting

Ini bukan titik dalam buku tetapi kesimpulan

Kehidupan dalam kepenuhannya tidak dicapai dengan bersaing secara maksimal, tetapi dengan mencari barang material yang cukup untuk dapat melakukan kegiatan yang bermanfaat oleh diri mereka sendiri. Berhemah menunjukkan bahawa projek kehidupan yang berkualiti harus mengatasi projek mengumpulkan sejumlah besar barang. Dan itu juga menunjukkan bahawa kehidupan yang berkualiti dapat dijaga dengan kesejahteraan yang wajar; kehidupan yang cerdas, bersedia untuk menghargai barang-barang yang bukan milik bidang penggunaan yang tidak terbatas, tetapi untuk kehidupan yang tenang. Ini merangkumi kenikmatan hubungan manusia, latihan fizikal, sukan, hubungan dengan alam, pekerjaan yang bermanfaat, dan aset budaya, seperti membaca, mendengar muzik, menghadiri kursus, kelas dan persidangan. Justru merupakan jenis kegiatan yang pasar tidak memerlukan produk, atau hanya memilikinya sebagai kesempatan.

Keperluan untuk menjaga, bekerjasama, bermaruah, belas kasihan, keadilan, kebajikan, kebebasan, politik, moral, dan keberuntungan yang diperlukan untuk bahagia. Saya meninggalkan banyak konsep yang berkaitan dengan etika, kebahagiaan dan kehidupan yang baik. Terdapat juga perbincangan saya berpendapat bahawa jika anda sedikit berminat dengan apa yang anda lihat dalam ulasan ini, anda akan menyukai buku ini.

Anda mungkin berfikir bahawa dengan semua yang saya katakan dan petik, anda tidak perlu lagi membaca buku itu, tetapi saya memberi jaminan bahawa tidak. Saya telah mengambilnya dari perpustakaan tetapi saya akan membelinya sehingga saya dapat membaca semula, menulisnya dan menikmatinya dengan lebih mendalam. Bagi sesetengah orang, dokumen etika terlalu asas tetapi bagi mereka yang memasuki dunia ini, ia boleh menjadi permulaan yang menarik.

Jika anda mahu, anda boleh beli di Amazon dari pautan ini

Bacalah, ini akan membuat anda memikirkan banyak perkara yang seharusnya diajarkan kepada kita di sekolah atau yang seharusnya menjadikan kita merenung. Tentunya dunia akan menjadi lebih baik.