Adela Cortina ၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်များ

ကပ်ရောဂါကာလတွင် စိတ်ကျန်းမာရေးအတွက် အလောင်းအစား။

ကပ်ရောဂါရဲ့နောက်ခံကို ဆန့်ကျင်တဲ့ စာအုပ်တွေ အက်ဆေးတွေ ထပ်မဖတ်တော့ဘူးလို့ ပြောခဲ့တယ်။ စိတ်ပျက်ခြင်း၏နောက် Zizek ကပ်ရောဂါငါကအဲဒါကိုယူ Innerarity Pandemocracy ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ ကပ်ရောဂါဆိုင်ရာ စာစီစာကုံးများကို ဖြည့်စွက်ပြီးဖြစ်သည်။

အဲဒီနောက် စာကြည့်တိုက်ကို ကျွန်တော်ရောက်လာပြီး Ethics cosmopolita စာအုပ်ကို တွေ့ပြီး ကျွန်တော်တွေ့သမျှအားလုံးကို Adela Cortina က ဖတ်ပြလိုက်တယ်။ အမြဲတမ်း စိတ်ဝင်စားစရာပါ။ ဘလော့ဂ်မှာ သုံးသပ်ချက်လေး ချန်ထားခဲ့တယ်။ ကျင့်ဝတ်ကဘာလဲ။ ပြီးတော့ ဆင်းရဲသားတွေရဲ့ ငြင်းပယ်ခြင်းဆိုတဲ့ သူ့ရဲ့နာမည်အကြီးဆုံး Aporophobia စာအုပ်ကို ကျွန်တော် ဆိုင်းငံ့ထားပါတယ်။

ဤစာအုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင် စာကြည့်တိုက်တွင် ရှိနေရမည်။ ၎င်းသည် လုံးလုံးလျားလျား မျဉ်းသားထားရမည့် စာအုပ်များထဲမှ တစ်အုပ်ဖြစ်ပြီး ဆက်လက်ဖတ်ရှုသင့်သည်။ သင်လုပ်နိုင်သည် ဒီမှာဝယ်ပါ.

ဤအချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်အား စိတ်ပါဝင်စားသော မှတ်စုများအဖြစ် အမြဲတမ်း ချန်ထားခဲ့သည်။

အားနည်းချက်နှင့် တာဝန်ယူမှု

ကျင့်ဝတ်၊ တာဝန်၊ စေတနာ၊ အပြန်အလှန်၊ ကရုဏာ၊ ဂုဏ်သိက္ခာ။

Emmanuel Levinas ရဲ့ အဖြေက ရှင်းပါတယ်။ တစ်ဖက်သား၏မျက်နှာ၊ ၎င်းတို့၏ ပျော့ပျောင်းမှုပုံသဏ္ဍာန်သည် ကျွန်ုပ်အား ကိုယ်ကျင့်တရား၊ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့် သို့မဟုတ် လွတ်လပ်မှုမဟုတ်၊ အကူအညီလိုနေတဲ့ တစ်ဖက်သားရဲ့ ဖြစ်တည်မှုက ကျွန်တော့်ကို ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်တစ်ခု ဖြစ်စေတယ်၊ ​​အကူအညီပေးဖို့ တာဝန်ရှိတယ်၊ အဲဒါက ကျွန်တော့်ကို တာဝန်ရှိစေတယ်။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အခြားသူ၏ တည်ရှိနေခြင်းသည် အပြန်အလှန် ထိန်းကျောင်းခြင်းထက် ကျော်လွန်သည်။ တာဝန်က ကိုယ့်ဆီကလာတာမဟုတ်ဘဲ ပြင်ပကလာတာ၊ အစပြုတဲ့ ငါမဟုတ်ဘူး၊ ဒုက္ခရောက်နေတဲ့သူရဲ့ မျက်နှာကို ခွန်အားပေးတယ်။

ဤစာအုပ်ကိုဖတ်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်သိလာရသည့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းတစ်ခုမှာ Ortega y Gasset ကို ယခုဖတ်ရခြင်းဖြစ်သည်။ အရစ္စတိုတယ်.

အကြောင်းမှာ လူ့ဘဝသည် အလုပ်ဖြစ်ပြီး ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအလုပ် လုပ်နေသောကြောင့်၊ အချို့သောတန်ဖိုးများ သို့မဟုတ် အခြားအရာများမှ ခိုင်မာသောအခြေအနေများတွင် နှစ်သက်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ကျင့်ကြံခြင်းဖြစ်သည်ဟု Ortega ကဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘက်မလိုက်ခြင်းသည် တည်ရှိမနေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ပန်းတိုင်အချို့ သို့မဟုတ် အခြားအရာများကို ရွေးချယ်ကာ တန်ဖိုးရှိစွာ နေထိုင်ကြသည်။

ဒီမိုကရေစီကို ဂရုစိုက်ပါ။

ဒီမိုကရေစီ အမျိုးအစားများ နှင့် ဒီမိုကရေစီ လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သည်များ။ ပြီးတော့ ဒီအချက်အလက်တွေကြားထဲမှာ ကျွန်တော်တင်ပြလိုတဲ့ ဉာဏ်ပညာတစ်စက်က ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဘယ်လောက်ရှိနေပြီလဲဆိုတာကို မီးမောင်းထိုးပြချင်ပါတယ်။

ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံတော်အတွက် နိုင်ငံရေးသမားများသည် ရန်သူနှင့် ရန်သူကြား ခြားနားချက်ကို လေးစားရန် လိုအပ်သည်။ ရန်ဘက်ပြုသူသည် သင်အနိုင်ယူလိုသူဖြစ်သည်။ ရန်သူသည် သင်ဖျက်ဆီးလိုသော သူတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ရန်သူတွေရဲ့ နိုင်ငံရေးဟာ ပိုများလာတယ်။ နိုင်ငံရေးကို စစ်ပွဲအဖြစ်၎င်းသည် ရန်သူများ၏ နိုင်ငံရေးကို အစားထိုးခြင်းဖြစ်ပြီး လက္ခဏာတစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခု၏ လူကြိုက်များမှုမှာ ယင်းအတွက် အပြစ်တင်စရာဖြစ်သည်။

ဒီမိုကရေစီသည် စာဖတ်ခြင်းများစွာဖြင့် ဤဘလော့ဂ်တွင် အလွန်အဟက်ခံရသော အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

တရားမျှတသောမြို့

လူမှုရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေးတွေ့ဆုံပွဲအဖြစ် မြို့ကို ပြန်လည်ရယူပါ။

မြို့ပြလုပ်ပိုင်ခွင့်သည် စုပေါင်းအခွင့်အရေးဖြစ်ပြီး မြို့ပြအသွင်ကူးပြောင်းရေး လုပ်ငန်းစဉ်ကို ညွှန်ကြားခြင်းဖြင့် ၎င်းအား ဖွဲ့စည်းရန် အခွင့်အာဏာ တစ်နည်းတစ်ဖုံ သက်ရောက်သည်။ မြို့တော်သည် နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်၊ အိမ်ရာ၊ အများသူငှာနေရာ၊ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး၊ ကျန်းမာသောပတ်ဝန်းကျင်နှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပစ္စည်းများနှင့် တရားဝင်အခွင့်အရေးများကို အကာအကွယ်ပေးရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် မြို့ပြသည် လူသားအဖွဲ့အစည်းပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ နိုင်ငံရေး-ဥပဒေရေးရာ တန်းတူညီမျှမှု၊ လူနည်းစုများ၏ အထောက်အထား၊ နိုင်ငံသား၏ လစာ သို့မဟုတ် အခြေခံဝင်ငွေ၊ စဉ်ဆက်မပြတ် လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု၊ အထူးထိခိုက်လွယ်သည့်အချိန်များတွင် စောင့်ရှောက်မှု၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတို့ကဲ့သို့သော မြို့တော်တွင် ထည့်သွင်းသည့် နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးအခွင့်အရေးများ၊ . ဤအရာအားလုံးကို အညွှန်းတစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုက တရားမျှတသောမြို့များတည်ဆောက်ရန် အခိုင်အမာဆိုထားသော်လည်း မကြာသေးမီအချိန်များက "တရားမျှတသောမြို့" ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် သုတေသနလိုင်းများကို အတိအလင်းဖွင့်ဆိုထားသည်။

ထိုတရားမျှတသောမြို့ကို တည်ဆောက်ရန်အတွက် လူတိုင်းပါဝင်သင့်သည့် တရားမျှတမှု အနည်းဆုံးကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသင့်သည်။ နိုင်ငံရေးသမားများနှင့် အများအကျိုးအတွက် စီမံခန့်ခွဲသူများဖြစ်ခြင်း။

တရားမျှတသောမြို့တစ်ခုရရှိရန် ဆိုင်းငံ့ထားသောစိန်ခေါ်မှုများကို စာရင်းပြုစုထားသော်လည်း ဤအကြောင်းအရာကို အခြားဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင် စူးစမ်းလေ့လာသင့်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။

Gerontophobia နှင့် ကပ်ရောဂါ

သေချာတာကတော့ ကပ်ရောဂါကြီးတစ်ခုလုံးရဲ့ ထိလွယ်ရှလွယ်ဆုံး ပြဿနာတွေထဲက တစ်ခုပါ။ လူတိုင်းကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် အရင်းအမြစ်များ လုံလုံလောက်လောက်မရှိသောအခါ လူများစွာသည် အသက်နည်းသောကြောင့် သို့မဟုတ် အသက်ပိုရှည်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို ချန်ထားခဲ့ချင်ကြသည်။ အသက်ရှင်တဲ့သူနဲ့ သေတဲ့သူကို ရွေးရမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ စံသတ်မှတ်ချက်တွေ အတွဲလိုက်ရှိရမယ် ဆိုတာ ငါရှင်းပါတယ်၊ စာရေးသူက အဲဒါကို ကောင်းကောင်းရှင်းပြတယ်။

ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးဌာန၏ အစီရင်ခံစာတွင် အသက်အရွယ် သို့မဟုတ် မသန်စွမ်းမှုအပေါ် အခြေခံ၍ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းမပြုရန် အတိအလင်း ပြဋ္ဌာန်းထားသော်လည်း လက်တွေ့အခြေအနေနှင့် ရည်မှန်းချက်မျှော်မှန်းချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားကာ ဖြစ်ရပ်တစ်ခုချင်းစီအလိုက် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန်၊ လူနာတစ်ဦးစီ၏ သက်ကြီးလူနာများကို ကျန်လူများကဲ့သို့ တူညီသောအခြေအနေအောက်တွင် ကုသသင့်သည်၊ သီးခြားအခြေအနေတစ်ခုစီတွင် တက်ရောက်ကုသသင့်ပြီး မသန်စွမ်းသူများ သို့မဟုတ် စိတ်ကျရောဂါရှိသူများနှင့်လည်း အလားတူဖြစ်နိုင်သည်။ လူအားလုံးရဲ့ တူညီတဲ့တန်ဖိုးကို တောင်းဆိုတယ်။ ဂုဏ်သိက္ခာ၏အယူဝါဒသည် အသက်များကို ကယ်တင်ပြီး ဤအခြေအနေတွင်၊ အနည်းနှင့်အများ သိနားလည်နိုင်သော gerontophobia ကို ကာကွယ်သည်။ ဤသည်မှာ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်အတွက် အကျိုးရှိသော သင်ယူမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

လူသားပညာ၊ မွေးဖွားမှုနှင့် အသုံးဝင်မှု

လူ့လောကတွင် အမြတ်အစွန်းဖြစ်စေသော လူသားများအကြောင်းကိုလည်း ထပ်တလဲလဲပြောရန် ဆောင်ပုဒ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ၎င်းတို့သည် သိပ္ပံပညာ၏မျက်နှာသာအတွက် ကြီးမားသောမေ့လျော့နေကြပြီး ပညာရပ်များကြား စည်းလုံးညီညွတ်မှု ပျောက်ဆုံးသွားသည်မှာ အမှန်ပင်။

… Aristotle ၏ ဟောပြောမှု စကားလုံးများက ပဲ့တင်ထပ်ကာ ပထမ ဒဿနိကဗေဒသည် အမြင့်မြတ်ဆုံး သိပ္ပံပညာဖြစ်သည်ကို အတိအကျ မှတ်မိနေသည်– “အခြားအသုံးအဆောင်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ မရှာသော်လည်း သူ့ကိုယ်သူ လွတ်လပ်သူဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခေါ်သကဲ့သို့ ထင်ရှားပါသည်။ အခြားအတွက်မဟုတ်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် သူ့ဘာသာသူအတွက်သာဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းကို တစ်ခုတည်းသောအခမဲ့သိပ္ပံအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ယူဆပါသည်။

သူ့စာအုပ်၌ အကျိုးမရှိသော Martha C. Nussbaum သည် တူညီသောအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်သည်။

၎င်းသည် ၎င်း၏အကျိုးအမြတ်မယူသောစာသားတွင် ဤအမျိုးအစားအားလုံးကဲ့သို့ပင် Martha C. NJssbaum ကဲ့သို့သော ရာထူးများကို ရှင်းလင်းဖော်ပြရန် သင့်လျော်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အကျိုးအမြတ်ကို မလိုက်စားသောကြောင့် လူသားများကို ခုခံကာကွယ်ရန် လိုအပ်ပြီး ထိုအချက်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်နှင့် ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံများ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အိုအေစစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

... ။

ထို့ကြောင့်၊ သူ၏ကြီးမားသောစာအုပ်တွင် Rens Bod ကဲ့သို့သောအဆိုပြုချက်များကိုကိုးကားရန်သင့်လျော်သည်။ လူသားများ၏သမိုင်းသစ်လူသားတွေ ဟာ စီးပွားရေး တိုးတက်မှုကို အထောက်အကူ ပြုပြီး ခိုင်မာတဲ့ ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့တယ်လို့ သူက စောဒကတက်ပါတယ်။ Bod ၏အမြင်တွင်၊ သိပ္ပံပညာသမိုင်းများစွာသည် လူသားတို့အကျိုးအတွက် ၎င်း၏အောင်မြင်မှုများကို မီးမောင်းထိုးပြရေးသားထားသော်လည်း လူသားတစ်ရပ်လုံး၏သမိုင်းများကို ရေးသားထားခြင်းမရှိပါ။ လူသားတွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို သိရင် သူတို့ရဲ့ မျှော်မှန်းချက်တွေဟာ ကမ္ဘာကြီးရဲ့ လမ်းကြောင်းကို ပြောင်းလဲစေခဲ့တယ် ဆိုတာ သိလာမှာပါ။

Nuccio Ordine သည် သူ၏စာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်တွင် အထူးအကြံပြုလိုပါသည်။ အသုံးမကျ၏အသုံးဝင်မှု.

စကားလုံးတွေကို ဂရုစိုက်ပါ။ သတင်းစာပညာနှင့် ဆိုရှယ်မီဒီယာ

သတင်းစာပညာ၏ အရေးပါမှု၊ စကားလုံး၊ အမှန်တရားနှင့် နိုင်ငံသားများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် လူမှုကွန်ရက်များ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများ

ထို့ကြောင့် ဒီမိုကရေစီ အားကောင်းစေမည့် ကတိကဝတ်များဖြင့် မွေးဖွားလာသော ဆိုရှယ်မီဒီယာသည် ၎င်းကို လျော့ပါးစေရန် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကူညီပေးနေပုံရသည်။ ၎င်းတို့သည် အခြားသူများထံ ဝင်ရောက်ခွင့်မရှိသည့် သတင်းများကို လူတို့ထံ လက်လှမ်းမီနိုင်စေရန် ပြုလုပ်ပေးသော်လည်း အဖြစ်မှန်သို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို တားမြစ်ထားသည်ဟု ထင်ရသည့်နည်းဖြင့် ၎င်းတို့ကို ရွေးချယ်ပြီး ပုံပျက်ပန်းပျက် ကမ်းလှမ်းခြင်းခံရသည်။

လှုံ့ဆော်မှုဝါဒသည် လှည့်ဖြားမှုများ၊ အမှန်တရားလွန်၊ ပကတိလူကြိုက်များမှုများ၊ အဖျက်ဝါဒဆိုင်ရာ အဆိုပြုချက်များ၊ အဆိပ်ပြင်းသော ခံစားချက်များကို ဆွဲဆောင်နေသည့်အချိန်များတွင်၊ တရားမျှတမှုတောင်းဆိုမှုများသည် ပွင့်လင်းမြင်သာစွာဖော်ပြနိုင်သော အကြောင်းရင်းများနှင့် ပတ်သက်လာသောအခါတွင် တရားမျှတမှုဟူသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဖြစ်ကြောင်း အရေးတကြီးသတိရရန် အရေးကြီးသည်။ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ ချင့်ချိန်နိုင်ပါစေ။ ထို့အပြင်၊ တောင်းဆိုမှုတစ်ခုသည် တရားမျှတမှုကို ပိုင်းခြားရန် စံနှုန်းသည် လမ်းပေါ် သို့မဟုတ် ကွန်ရက်များတွင် အော်ဟစ်ခြင်း၏ ပြင်းထန်မှု မဟုတ်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် အုပ်စုတစ်စု၏သာမက တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အကျိုးစီးပွားများကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ကြောင်း စိစစ်ရာတွင် ပါဝင်သည်။ လူများစုတစ်စုမှပင်။ တရားမျှတခြင်း၏ နှလုံးသား၊

ပေါ်ပြူလာများ

ဤကဏ္ဍသည် ကျွန်ုပ်တို့ပြောသည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သိချင်နေသည့်အရာတစ်ခုကို ရှင်းပြထားသည်။ X ကို ဆက်လက်မဲပေးရန် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။ ဘယ်သူပဲပြောပြော ပါတီနဲ့ သဘောတရားကို သိပါတယ်။ သူ လိမ်ညာပြီးပြီ ဆိုရင် လူတွေက သူ့ကို ထည့်မတွက်ဘဲ သူ့ကို ထပ်ပြီး မဲပေးတာ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။

အမှန်စင်စစ်၊ သိမြင်မှုဆိုင်ရာ သိပ္ပံများသည် လူသားများသည် အကဲဖြတ်မှုဘောင်များနှင့် နိမိတ်ပုံများဆိုင်ရာ ဝေါဟာရများဖြင့် တွေးခေါ်သည်ကို ဖော်ထုတ်ပြသသည်။ ဘောင်များသည် ဦးနှောက်အတွင်းရှိ synapses တွင်ရှိနေသည်၊၊ အာရုံကြောဆားကစ်များပုံစံဖြင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအားဖြင့် ရှိနေပါသည်။ ထိုဘောင်များမှ အချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်၊ ထို့ကြောင့် အချက်အလက်များသည် ဘောင်များနှင့် မကိုက်ညီသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘောင်များကို သိမ်းဆည်းထားပြီး အဖြစ်မှန်များကို လျစ်လျူရှုပါသည်။ ၎င်းသည် အဖွဲ့၏နိုင်ငံရေးသမားများနှင့် ဆက်နွှယ်နေသည့် အရှုပ်တော်ပုံများကို သိရှိခြင်း၊ စည်းလုံးမှုမရှိခြင်း၊ အဂတိလိုက်စားနေကြောင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ အမှန်တကယ် အဆိုပြုချက်များ ကမ်းလှမ်းသော်လည်း ဟန်ဆောင်မှုများရှိခြင်းမှာ နိုင်ငံသားကောင်းများ၏ ရာထူးနေရာများကို မပြောင်းလဲစေကြောင်း ရှင်းပြသည်။ ဘောင်ကို ဆောက်ပြီးသည်နှင့် အချက်အလက်များသည် ဘောင်နှင့် မကိုက်ညီပါက- အဖြစ်မှန်အတွက် ပိုဆိုးသည်ဟု ဆိုကြပုံရသည်။

ထို့ကြောင့် ပညာရေးနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှုသည် အရေးကြီးပါသည်။

ဒီမိုကရေစီ အကြောင်းတရားနဲ့ ခံစားချက်

တကယ်တမ်း အရေးကြီးတာက ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ ဒီမိုကရေစီ သို့မဟုတ် ပြည်သူ့ အမျိုးသားရေး ရှုထောင့်ကနေ အခြေခံဥပဒေ မျိုးချစ်စိတ်လို့ ခေါ်တဲ့ အရာကို အကျဉ်းချုံး ပြောရလိမ့်မယ်။ လက်တွေ့တွင်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ အနိမ့်ဆုံးအောက်သို့ မကျဆင်းဘဲ မစွန့်လွှတ်နိုင်သော တရားမျှတမှုအနိမ့်ဆုံးအနိမ့်ဆုံးကို လိုက်နာရန် နှင့် ၎င်းသည် အမြင့်ဆုံးသော မတူညီသောကျင့်ဝတ်စံနှုန်းများဖြင့် ပံ့ပိုးပေးရမည်ဖြစ်သည်။

အများသူငှာ ကျင့်ဝတ်

ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့ဆက်သွားသည်နှင့်အမျှ၊ cosmopolitanism ကိုရည်ညွှန်းသောစာအုပ်၏နောက်ဆုံးအခန်းနှစ်ခန်းကိုအဆုံးသတ်ရန်အတွက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်သဘောတရားကိုပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာနက်ရှိုင်းစေသည်။

ဆင်ခြင်တုံတရားဟု ဆိုထားသော အဆိုများကို ကန့်ကွက်တင်ပြနိုင်စွမ်းရှိသော လွတ်လပ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ ဉာဏ်အလင်းရရှိသော ဩဂုတ်ကို အမွေဆက်ခံသူ။

ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ကမ္ဘာ့ကျင့်ဝတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသော ဆုံးဖြတ်ချက်များချသည့် လူသားမျိုးနွယ်နှင့် သဘာဝတစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများကို နားလည်ပြီး ပေါင်းစည်းရန် လိုအပ်သော်လည်း၊ ၂၁ ရာစု၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ တရားမျှတမှုအောက်တွင် အားလုံးအတွက် အရေးကြီးပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ဦးစားပေးရမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသော အဆုံးသတ်များကို ခုခံကာကွယ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

အစွန်းရောက်မကောင်းမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်၊ ၎င်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားမျိုးနွယ်နှင့် တစ်ကမ္ဘာလုံးက သဘောတူလက်ခံမည့် ကိုယ်ကျိုးစီးပွား၏ အမြင့်ဆုံးကို လိုက်နာရန် ကိုယ်ကျင့်တရားထက် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို ဦးစားပေးသည့် သဘောထား ပါဝင်သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားလောကတွင် စဉ်ဆက်မပြတ်တည်ရှိနေသည့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ ဦးစားပေးမှုမှာ လက်တင်ဗီဒီယို အဆိုအမိန့် meliora proboque deteriora sequor ၏ အခြေခံဖြစ်သည်။

ဒါပေမယ့် စာရေးသူက ဒီမြို့ကြီးမှာ ရှိနေမယ့် ပြဿနာတွေနဲ့ အထူးသဖြင့် ဒီစနစ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ ကြိုးစားရင် ကြုံတွေ့ရမယ့် ပြဿနာတွေကို ပြောပြဖို့ စာရေးသူက ချန်ထားခဲ့ပါတယ်။

လူတွေဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့အဆုံးသတ်ဖြစ်ဖို့ အခွင့်အာဏာရှိရမယ်။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတရားမျှတမှုမရှိဘဲ သာလွန်ကောင်းမွန်သော ကျင့်ဝတ်တစ်ခုသည် မဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းမှာ အနာဂတ်အလားအလာများထက် ကမ္ဘာ့အစိုးရတစ်ရပ် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။

ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းကြောင့် ပိုများလာပေမယ့် ဖြစ်ရပ်တွေရှိတယ်။

မင်းမြင်တဲ့အတိုင်း ဖတ်ပြီး ဆင်ခြင်စရာတွေ အများကြီးပဲ။

ကျွန်တော်က typo လို့ထင်တဲ့အကြောင်း ဆွေးနွေးပါတယ်။

စာမျက်နှာ ၈၄ တွင် ၎င်းကို ကြိယာဟု မိန့်တော်မူသည်။

Julio Llamazares က The Yellow Rain တွင် အလွန်ကောင်းမွန်စွာ ရေတွက်ခဲ့သော Sarnago Association၊ သည်မြို့များကို ပြန်လည်ထူထောင်ပြီး ပြန်လည်ရယူရန် စီမံထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။

Julio Llamazares ၏ဝတ္ထုတွင်ဖော်ပြထားသောလူဦးရေဘလော့ဂ်မှာ သုံးသပ်တယ်။) သည် Ainielle ဖြစ်ပြီး Huesca တွင်ရှိသည်။

စိတ်ဝင်စားစရာကိုးကား

interdisciplinary သည် လူသားတို့၏ အသိပညာဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ Humboldt University of Berlin ၏ဖန်တီးသူများ ကောင်းစွာသိထားသည့်အတိုင်း၊ လူ့ဆင်ခြင်တုံတရားသည် ထူးခြားသည်၊ ၎င်း၏သီအိုရီ၊ လက်တွေ့ သို့မဟုတ် နည်းပညာအသုံးပြုမှုတွင် ထူးခြားပြီး ၎င်း၏စည်းလုံးမှုသည် "မက်တာ-အသိပညာ" ဖြစ်သည့် ဒဿနိကဗေဒမှ အသိပညာနယ်ပယ်အသီးသီးတွင် ပေါ်လာသည်။

စာအုပ်များ

  • သေးငယ်သည် လှပသည်- Ernst Friedrich Schumacher က လူများအရေးကိစ္စကဲ့သို့ စီးပွားရေး
  • Philip Pettit ၏ Republicanism ၊
  • Miguel Delibes ၏အနီရောင်အရွက်
  • ယဉ်ကျေးမှု နှစ်ခုနှင့် သိပ္ပံပညာ တော်လှန်ရေး။ ဗြိတိသျှ ရူပဗေဒပညာရှင်နှင့် ဝတ္ထုရေးဆရာ CP Snow ထံမှ သိရသည်။
  • John Stuart Mill ၏ Utilitarianism
  • Rens Bod မှ လူသားများရဲ့ သမိုင်းသစ်

ပိုစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာ ၃ ခုရှိပေမယ့် ဖတ်ပြီးသွားပြီ

မှတ်ချက် Leave