De waarde van democratie

Boek: The Value of Democracy door Amartya Sen

In dit essay vertelt Amartya Sen, Nobelprijswinnaar economie in 1998 over het belang van democratie, de waarde ervan en vertelt ons over verschillende valse mythen die ontstaan ​​met betrekking tot verwestersing en globalisering.

Het essay uitgegeven door de uitgeverij El viejo topo en met een vertaling door Javier Lomelí Ponce, doet ons nadenken over de gevolgen van democratie en wat het betekent voor een land om dit systeem op te zetten.

Het boek is opgedeeld in drie delen:

  1. Democratie en haar wereldwijde wortels.
  2. Democratie als universele waarde.
  3. Uitspraken over globalisering.

Democratie en haar wereldwijde wortels

We associëren democratie allemaal instinctief met het oude Griekenland. Maar Sen laat ons met voorbeelden zien hoe er oude democratieën zijn geweest, zowel in het Westen als in het Oosten

We mogen niet in de val trappen door te beweren dat er in het algemeen meer tolerantie heerst in niet-westerse samenlevingen dan in het Westen. Een dergelijke generalisatie kan niet worden vastgesteld, aangezien er aan beide zijden van deze veronderstelde verdeling van de wereld talrijke voorbeelden van tolerantie en onverdraagzaamheid zijn.

Amartya Sen. De waarde van democratie

En het gaat verder met historische feiten. Altijd zeer gefocust op de kwestie van verwestersing omdat het tegenwoordig een van de belangrijkste argumenten is van de tegenstanders in het oosten van de democratie

Wat is democratie precies?

Onvermijdelijke vraag in dit essay die ons ertoe aanzet om de focus en het concept dat we hebben van democratie na te denken en uit te breiden. In de landen waar het is gevestigd en gevestigd, zien we het als het recht om op onze vertegenwoordigers te stemmen. Maar de verandering van dictatuur naar democratie brengt veel meer met zich mee.

Het belangrijkste dat de vrijheid van meningsuiting moet worden gegarandeerd en de perscensuur moet worden opgeheven

Om te beginnen moeten we voorkomen dat hij zich identificeert met het idee van meerderheidsregel. Democratie brengt bepaalde vereisten met zich mee, zoals stemrecht en respect ervoor in verkiezingsresultaten; Maar het vereist ook de bescherming van vrijheid, respect voor rechten binnen het wettelijk kader en de garantie van vrijheid van meningsuiting, evenals dat er geen censuur is op de pers en dat informatie vrij kan circuleren.

Hij citeert ons bijvoorbeeld, want in landen met persvrijheid is er nooit hongersnood geweest.

In de verschrikkelijke geschiedenis van de hongersnoden in de wereld heeft geen van deze plaatsgevonden in een onafhankelijk en democratisch land dat relatieve persvrijheid geniet. Er is geen uitzondering op deze regel, en het maakt ook niet uit waar we kijken

Democratie is dus niet alleen het stemrecht, maar ook de vrijheid van meningsuiting en universele rechten.

Democratie als universele waarde

Het tweede deel is de rechtvaardiging van democratie als universele waarde.

de praktijk van democratie geeft burgers de mogelijkheid om van elkaar te leren, en helpt de samenleving om haar waarden te vormen en haar prioriteiten vast te stellen. Zelfs het idee van "behoeften", waartoe ook economische behoeften behoren, vereist openbare discussie en uitwisseling van informatie, standpunten en analyse. In die zin heeft democratie een constructieve functie die bijdraagt ​​aan haar intrinsieke waarde voor het leven van de burgers en haar instrumentele belang bij de politieke besluitvorming. Bij de rechtvaardiging van democratie als universele waarde moet rekening worden gehouden met deze diversiteit aan overwegingen.

Uitspraken over globalisering

Globalisering komt overeen met het derde deel van het essay. Amartya Sen verdedigt voortdurend de voordelen van globalisering.

En het is gebaseerd op verschillende argumenten. Degene die door het boek van dat democratie geen uitvinding van het Westen is, net zoals globalisering dat niet is​ Door de geschiedenis heen is er zowel van oost naar west en vice versa geweest

De wereld moet worden beschouwd aan het begin van het afgelopen millennium in plaats van aan het einde. Tegen 1000 na Christus had de wereldwijde expansie van wetenschap, technologie en wiskunde de aard van de Oude Wereld veranderd, maar hun verspreiding vond plaats in de tegenovergestelde richting van wat we vandaag waarnemen. Hoogwaardige technologie in het jaar 1000 omvatte papier, drukwerk, boog, buskruit, stalen kettingbrugophanging, magnetisch kompas en molenwiel. Al deze instrumenten, die in China gebruikelijk waren, waren in andere delen van de wereld praktisch onbekend. Globalisering bracht hen over de hele wereld, ook in Europa. Een soortgelijke beweging deed zich voor onder invloed van het Oosten op de westerse wiskunde.

Het herinnert ons eraan de fout globalisering te verwarren met verwestersing

Globalisering verwarren met verwestersing is niet alleen een a-historisch misverstand, het leidt ook de aandacht af van de vele potentiële voordelen die kunnen voortvloeien uit wereldwijde integratie. Globalisering is een historisch proces dat in de loop van de geschiedenis overvloedige kansen en voordelen heeft geboden en dat nog steeds doet. Alleen al het bestaan ​​van potentiële voordelen maakt de kwestie van verdelende rechtvaardigheid tot een fundamentele kwestie.

Het tweede argument richt zich op de problemen met de vermogensverdeling die globalisering met zich meebrengt en die de belangrijkste reden zijn voor klachten. Globalisering die ons vooruit helpt, is niet slecht, maar de manier waarop we de voordelen herverdelen.

Het mondiale kapitalisme houdt zich veel meer bezig met de uitbreiding van de marktverhoudingen dan met de totstandbrenging van democratie, basisonderwijs of de sociale kansen van kansarmen. De globalisering van markten, op zichzelf bezien, veronderstelt een ontoereikend perspectief om het probleem van economische welvaart aan te pakken; het is noodzakelijk om verder te gaan dan de prioriteiten die door het mondiale kapitalisme zelf worden geproduceerd, gezien vanuit dit perspectief. Zoals George Soros opmerkt, hebben internationale ondernemers de neiging om de voorkeur te geven aan het werken met sterk gereglementeerde autocratieën dan met minder gereglementeerde, activistische democratieën; en dit heeft een regressieve invloed op de mogelijkheden van een meer egalitaire ontwikkeling.

Sluit af met een zeer interessante alinea

Het centrale probleem van deze controverse ligt niet in de globalisering zelf, noch in het gebruik van de markt als (economische) instelling, maar in de ongelijkheid die voortvloeit uit het evenwicht in mondiale institutionele overeenkomsten, met een nogal ongelijke verdeling van de voordelen van de globalisering. De vraag richt zich daarom niet op de vraag of de armen in de wereld op enigerlei wijze profiteren van het globaliseringsproces, maar veeleer op de voorwaarden waaronder ze kunnen delen in werkelijk eerlijke kansen en voordelen.

Globalisering verdient een beredeneerde verdediging, maar niet alleen een verdediging, maar ook hervorming.

De auteur

Amartya Sen, Nobelprijs voor economie in 1998​ Geboren in Bengalen (India) in 1933, is hij rector van Trinity College, University of Cambridge.

Zaden volgen

Met zaden bedoel ik data of ideeën die ik interessant vind en waarover ik mijn kennis wil uitbreiden.

Ik begin met een historisch thema

Het eerste gedrukte boek ter wereld was een Chinese vertaling uit het Sanskriet van een Indiase verhandeling, later bekend als de Diamond Sutra, door een half-Indiase, half-Turkse wijze genaamd Kumarajeeva, in de 868e eeuw, gedrukt in China voor vier en een jaar. halve eeuwen later in XNUMX na Christus

Duik in wat we weten over deze grondwet

De boeddhistische prins Shotoku, regent van zijn moeder, keizerin Suiko, voerde in 604 na Christus een relatief liberale grondwet of kempo in, toen bekend als de 'Grondwet van zeventien artikelen'. Dit viel grotendeels samen met de geest van het Handvest. Groot is het gemak dat belangrijke openbare beslissingen werden niet door één persoon genomen, maar door meerdere personen besproken. " Ook »We mogen ook niet beledigd zijn als anderen van mening verschillen. Alle mensen hebben een hart, en elk hart heeft zijn eigen kennis en geleerdheid. Zijn goed is ons kwaad, en ons kwaad is zijn goed »

De grote hongersnood van China. Historische aflevering om te onderzoeken.

Tussen 1958 en 1961 beleefde China de grootste hongersnood in de opgetekende geschiedenis, waarbij naar schatting XNUMX tot XNUMX miljoen Chinezen stierven als gevolg van het collectivisatie-debacle in de zogenaamde "Grote Sprong Voorwaarts".

Zoeken Geschiedenis van de wiskunde, Howard Eves jaar 1150 na Christus

Meer democratie en ethiek in recensies

Als ik nadenk over de onderwerpen die ik aan het lezen ben, winnen de essays steeds meer aan gewicht.

In Ikkaro hebben we het erover gehad Aristoteles, zijn ideeën en constitutionele democratie​ Ook over ethiek met Ethiek voor Amador y Wat is het doel van ethiek door Adela Cortina, naast degene die ik moet herzien, zoals de Policy for Amador door Fernando Savater en On the Freedom of John Stuart Mill.

Laat een reactie achter