ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ?

ਅਡੇਲਾ ਕੋਰਟੀਨਾ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਚੰਗੀ ਹੈ?

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਫਰਨੈਂਡੋ ਸਾਵੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਅਮੈਡਰ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਖੰਡ ਵਿਚ (ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦੋ), ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਦੁਬਿਧਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੈ, ਕਿਤਾਬ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਭਾਲ.

ਅਡੇਲਾ ਕੋਰਟੀਨਾ ਵਾਲੈਂਸੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਹਰੇਕ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਲੋਕਤੰਤਰੀ functionੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵਿਸੇਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਜੀਓ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੁ budgetਲਾ ਬਜਟ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਜਮ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਚਿਤ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਪਲੱਬਧ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ.

ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ 2 ਜਾਂ 3 ਹੋਰ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰਨਾ. ਫਿਲਹਾਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰੂਪਰੇਖਾ ਛੱਡਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਆਮ ਧਾਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰੇਗਾ.

ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਅਜੀਬ" ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਨੈਤਿਕਤਾ. ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਣਚਾਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ.

... ਇਕਸਾਰਤਾ ਬਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੁਣ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕਸਾਰਤਾ - ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧੋਖਾ ਸਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਧੁੰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ - ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਸਸਤਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਰਥ ਕੱ toਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਰ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਝੂਠ, ਵਿਗਾੜ, ਨਿੰਦਿਆ ਅਣਗਿਣਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੇਸ਼ੇ

ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਦਰਸਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਉਦਾਸੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੈਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਹ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ skillsੁਕਵੇਂ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਹਨ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਟੈਕਨੀਸ਼ੀਅਨ ਨਹੀਂ.

ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਮਾਹਿਰ ਤਕਨੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ, ਜੋ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਚੰਗੇ ਸਿਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ 'ਤੇ, ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਸਿਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਉੱਤਮਤਾ

ਅਸੀਂ ਉੱਤਮਤਾ ਵੱਲ ਪਰਤਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਪੜਦੀ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਲ. ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬੁਰਜੂਆਜੀ ਉੱਤੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਤੋਂ. ਇੱਕ ਸਟੋਰ ਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕਰੋ.

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਮਿਕ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ averageਸਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ, ਅਨੁਕੂਲ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਪੁਸਤਕ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਸਮਝੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਦਿਅਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ.

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਦਰਮਿਆਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਰਮਿਆਨੇ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਮਹੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ "ਲੋਕਤੰਤਰ" ਨੂੰ "ਮੱਧਯੁਗਤਾ" ਨਾਲ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ .ੰਗ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਲਹਿਦਗੀ ਤੋਂ ਅਲਰਜੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਰਮਿਆਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਰਵਉਚਤਾ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲੱਭਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.

ਖੁਸ਼ੀ

ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਈ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਰੁਚੀ ਵਾਲਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ. ਦੌਰਾਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ.

"ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ" ਉੱਤਰ ਹੈ ਜੋ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨੇ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਇਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ.

... ਮਨੁੱਖੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ, ਉਹ ਟੀਚਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਹਰ ਕ੍ਰਿਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਜੋ ਹਰ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਇਕ ਫੈਸਲਾ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਇਕ ਚੋਣ ਵਿਚ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਰਥ.

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹਰ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਧੁਨੀ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ क्षणਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੁਝ ਪਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਉਪਹਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਅਵਧੀ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਲੰਮਾ. `ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਚੰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੱਕ ਘਟੇ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਣ ਦਾ isੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਜੀਵਣ ਦਾ wayੰਗ. ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਂ ਬੀਮਾਰ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੁਰ ਦੀ ਇਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਇਹ ਵਾਕ ਸਾਡੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ, ਜੀਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਅਵਧੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਸੁਹਾਵਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ,' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ.

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਮਝਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵਤਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝੀ ਗਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖਪਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ. ਖਪਤ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ.

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀਰ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਮਾਡਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿ ਹੈ, ਖਪਤ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਆਵੇਗੀ ਜੋ collapseਹਿ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ

ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੋ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਜੇ ਖਪਤ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਇੰਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਖਪਤਕਾਰਵਾਦੀ ਪਾਤਰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦੀ ਖਪਤ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਤਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿੱਟਾ ਹੈ

ਆਪਣੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਕੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ. ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਆਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁਆਲਟੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਾਜਬ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵਨ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਖਪਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਹਿਜ ਭੋਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ, ਸਰੀਰਕ ਕਸਰਤ ਕਰਨਾ, ਖੇਡਾਂ ਕਰਨਾ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨਾ, ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ, ਕਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੇਖਭਾਲ, ਸਹਿਯੋਗ, ਮਾਣ, ਰਹਿਮ, ਨਿਆਂ, ਗੁਣ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਮੇਰੇ ਸੋਚਣ ਤੇ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋਗੇ.

ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹ ਸਕਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਧੇਰੇ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਾਂ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱ basicਲਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਲਿੰਕ ਤੋਂ ਐਮਾਜ਼ਾਨ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦੋ

ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਜਿਸ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਯਕੀਨਨ ਦੁਨੀਆਂ ਥੋੜੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗੀ.

"ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ?" ਤੇ 2 ਟਿੱਪਣੀਆਂ.

Déjà ਰਾਸ਼ਟਰ ਟਿੱਪਣੀ