ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ. ਕੋਵਿਡ -19 ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ

ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ. ਕੋਵਿਡ -19 ਨੇ ਸਲਵੋਜ ਜ਼ੀਜ਼ੇਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ

ਮੈਂ ਇਹ ਲੇਖ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਸਚਮੁੱਚ ਜ਼ੀਜ਼ੇਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਕਿਤਾਬ ਮਿਲੀ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ.

ਮੇਰੀ ਸੂਝ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਵੀਡ -19 ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਨਕਦੀ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ. ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੋਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਗੁਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਹਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਪੁਰਾਣੀ ਤਬਾਹੀ, ਆਦਿ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ.

ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋਈ ਹੈ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ.

ਇਹ ਟਵਿੱਟਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਂਗ ਸੀ. ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਕਿਤਾਬ, ਮੈਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਚੁਟਕਲੇ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ ਜੋ ਟਵਿੱਟਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਲੀਲ ਨਾਲ. ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਗਲਤ ਡੇਟਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਧਾਗੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ.

ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ ਲੁਡੋਵਿਕੋ ਗੇਮੋਨੈਟ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਫਰਕ ਅਤਿਅੰਤ ਹੈ. ਜਿਮੋਨੈਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਮ, structureਾਂਚਾ, ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਾਰਨ….

ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਲੂ ਹੈ

ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਬਕਵਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ "ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਲੂ ਹੈ." ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ. ਪਰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਗਲਤ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ.

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਬਦਲਾ

ਅਵੇਂਜਿੰਗ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਧਰਮੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੀ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ. ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਘੁਸਪੈਠ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਬਿਮਾਰੀ ਮੌਕਾ, ਦੁਰਘਟਨਾ ਜਾਂ ਸੰਤਰੀ ਫੁੱਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਇਰਲ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਦਿਲਚਸਪ ਨੋਟ

ਮੈਮਜ਼

ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਮੈਮਜ਼ ਤੋਂ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ?

ਰਿਚਰਡ ਡਾਕੀਨਜ਼ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਮਜ਼ “ਮਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਣੂ” ਹਨ, ਪਰਜੀਵੀ ਹੋਂਦ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ "ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ" ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਲੇਵ ਟਾਲਸਟਾਏ ਤੋਂ ਨਾ ਤਾਂ ਹੋਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ: ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ. ਇਟਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ-ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਜਾਣਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ" ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੈਨਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁ tenਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹੋਣ. ਘੱਟ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹਾਂ: ਸਾਨੂੰ ਦਵਾਈਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਹਨ, ਬੇਲੋੜਾ ਦਮ ਤੋੜ ਲੈਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ. ਪਰ ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖਰਚੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਅਜੋਕੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਇਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਹੈ: ਮੀਡੀਆ ਸਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹੋਰ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ. ਵਿਵਹਾਰ

ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦ 'ਤੇ ਚੈਸਰੀਲੋ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਹਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਟਰੰਪ ਹੁਣ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਬੇਸਿਕ ਇਨਕਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਹਰੇਕ ਬਾਲਗ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ $ 1000 ਦੀ ਇੱਕ ਚੈੱਕ. ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਖਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੇ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਹੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਰੋਮਾਨੀਆ ਵਿਚ ਸਿਓਸਕੂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੇ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਹੀਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਚੋਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ (ਭਾਵ, ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ) "ਜੀਵਨ lifeੰਗ" ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਚੋਣ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਹਾਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ?

ਅਪੋਲਿਟਿਕ ਪਲ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਲ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਧਾਰਣਤਾ ਬਹਾਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ: "ਮੰਨੋ, ਪਰ ਸੋਚੋ, ਸੋਚ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ!" ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਂਤ ਨੇ "ਜਨਤਕ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ" ਕਿਹਾ.

ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਵਾਲੇ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦੇ ਹਨ

  • ਜੀਰਜੀਓ ਅਗਾਂਬੇਨ
  • ਜੇਨ ਬੇਨੇਟ, ਵਿਬਰਾਨ ਮੈਟਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  • ਮਾਰਟੀਨ ਮੁelਲਰ, “ਅਸੈਂਬਲੇਜ ਐਂਡ ਐਕਟਰ-ਨੈਟਵਰਕਸ: ਰੀਨਿinkingਕਿੰਗ ਸੋਸ਼ਲ-ਮੈਟੀਰੀਅਲ ਪਾਵਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ”, http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ
  • ਰਾਈਜ਼ਾਰਡ ਕਪੂਸੀਅਸਕੀ, ਦਿ ਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਵਧੀਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਈਰਾਨ ਵਿਚ ਖੁਮੇਨੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਇਕ ਖਾਤਾ

Déjà ਰਾਸ਼ਟਰ ਟਿੱਪਣੀ