În acest eseu, Amartya Sen, laureat al Premiului Nobel pentru economie în 1998, vorbește despre importanța democrației, valoarea acestuia și ne vorbește despre diferite mituri false care apar legate de occidentalizare și globalizare.
Eseul editat de editura El viejo topo și cu o traducere de Javier Lomelí Ponce, ne face să reflectăm asupra consecințelor democrației și a ceea ce înseamnă pentru o țară stabilirea acestui sistem.
Cartea este împărțită în trei părți:
- Democrația și rădăcinile ei globale.
- Democrația ca valoare universală.
- Hotărâri asupra globalizării.
Democrația și rădăcinile ei globale
Toți asociem instinctiv democrația cu Grecia antică. Dar Sen ne arată cu exemple cum au existat democrații antice atât în Occident, cât și în Est
Nu ar trebui să cădem în capcana argumentării că, în general, a existat o toleranță mai mare în societățile non-occidentale comparativ cu cele din vest. O astfel de generalizare nu poate fi stabilită, deoarece există numeroase exemple de toleranță, precum și de intoleranță, de ambele părți ale acestei presupuse diviziuni a lumii.
Amartya Sen. Valoarea democrației
Și continuă cu fapte istorice. Mereu foarte concentrat pe problema occidentalizării deoarece este unul dintre principalele argumente din zilele noastre ale oponenților din estul democrației
Ce este mai exact democrația?
Întrebare inevitabilă din acest eseu care ne face să reflectăm și să extindem accentul și conceptul pe care îl avem despre democrație. În țările în care este stabilit și stabilit, îl vedem drept dreptul de a vota pentru reprezentanții noștri. Dar schimbarea de la dictatură la democrație presupune mult mai multe lucruri.
Cel mai important că libertatea de exprimare trebuie garantată și cenzura presei eliminată
Pentru început, trebuie să evităm identificarea lui cu ideea de guvernare majoritară. Democrația implică anumite cereri, precum dreptul la vot și respectarea acesteia în rezultatele electorale; dar necesită și protecția libertății, respectarea drepturilor în cadrul legal și garantarea libertății de exprimare, precum și faptul că nu există cenzură a presei și că informațiile pot circula liber.
El ne citează, de exemplu, deoarece în țările cu libertate de presă nu a existat niciodată o foamete.
În teribila istorie a foametei lumii, niciuna dintre ele nu a avut loc într-o țară independentă și democratică, care se bucură de o relativă libertate a presei. Nu există nicio excepție de la această regulă și nici nu contează unde privim
Astfel, democrația nu este doar dreptul la vot, ci și libertatea de exprimare și drepturile universale -
Democrația ca valoare universală
A doua parte este o justificare a democrației ca valoare universală.
Practica democrației oferă cetățenilor posibilitatea de a învăța unii de la alții, pe lângă faptul că ajută societatea să își formeze valorile și să își stabilească prioritățile. Chiar și ideea de „nevoi”, care include nevoi economice, necesită discuții publice și schimb de informații, opinii și analize. În acest sens, democrația are o funcție constructivă care se adaugă valorii sale intrinseci pentru viața cetățenilor și importanța sa instrumentală în luarea deciziilor politice. Cererea de democrație ca valoare universală trebuie să ia în considerare această diversitate de considerații.
Hotărâri asupra globalizării
Globalizarea corespunde celei de-a treia părți a eseului. Amartya Sen apără în mod constant beneficiile globalizării.
Și se bazează pe mai multe argumente. Cel care conduce întreaga carte a că democrația nu este o invenție a Occidentului, așa cum nu este globalizarea. De-a lungul istoriei au existat atât de la est la vest, cât și invers
Lumea ar trebui luată în considerare la începutul mileniului trecut, mai degrabă decât la sfârșit. Până în 1000 d.Hr., expansiunea globală a științei, tehnologiei și matematicii a schimbat natura Lumii Vechi, dar difuzarea lor a avut loc în direcția opusă față de ceea ce observăm astăzi. Tehnologia înaltă în AD 1000 a inclus hârtia, tipărirea, arcul, praful de pușcă, suspendarea podurilor cu lanțuri de oțel, busola magnetică și roata de moară. Toate aceste instrumente, comune în China, erau practic necunoscute în alte părți ale lumii. Globalizarea i-a dus în toată lumea, inclusiv în Europa. O mișcare similară a avut loc cu influența Estului asupra matematicii occidentale.
Ne amintește greșeala de a confunda globalizarea cu occidentalizarea
Confundarea globalizării cu occidentalizarea nu este doar o neînțelegere istorică, ci și distrage atenția de la numeroasele beneficii potențiale care pot rezulta din integrarea globală. Globalizarea este un proces istoric care a oferit numeroase oportunități și beneficii de-a lungul istoriei și continuă să o facă și astăzi. Însăși existența unor beneficii potențiale face ca problema justiției distributive să fie o problemă fundamentală.
Al doilea argument se concentrează pe problemele de distribuție a bogăției pe care le aduce globalizarea și care sunt principalul motiv al plângerii. Globalizarea care ne face să avansăm nu este rea, ci mai degrabă modul în care îi redistribuim beneficiile.
Capitalismul global este mult mai preocupat de extinderea relațiilor de piață decât de stabilirea democrației, a educației elementare sau a oportunităților sociale pentru cei defavorizați. Globalizarea piețelor, văzută în sine, presupune o perspectivă inadecvată pentru a aborda problema prosperității economice; este necesar să se depășească prioritățile produse de capitalismul global însuși văzute din această perspectivă. După cum subliniază George Soros, antreprenorii internaționali tind să prefere să lucreze cu autocrații foarte regimentate decât cu democrații mai puțin regimentate și activiste; iar aceasta are o influență regresivă asupra posibilităților unei dezvoltări mai egalitare.
Încheiați cu un paragraf foarte interesant
Problema centrală a acestei controverse nu rezidă în globalizarea în sine, nici în utilizarea pieței ca instituție (economică), ci în inegalitatea care rezultă din echilibrul acordurilor instituționale globale, cu o distribuție destul de inegală a beneficiilor globalizarea. Prin urmare, întrebarea nu se concentrează asupra faptului dacă săracii lumii beneficiază în vreun fel de procesul globalizării, ci mai degrabă pe condițiile care îi fac să participe la oportunități și beneficii cu adevărat corecte.
Globalizarea merită o apărare motivată, dar nu doar o apărare, ci și o reformă.
Autorul
Amartya Sen, premiul Nobel pentru economie în 1998. S-a născut în Bengal (India) în 1933, este rector al Trinity College, Universitatea Cambridge.
Semințe de urmat
Prin semințe mă refer la date sau idei pe care le consider interesante și despre care aș dori să-mi extind cunoștințele.
Încep cu o temă istorică
Prima carte tipărită din lume a fost o traducere în chineză din sanscrită a unui tratat indian, cunoscut mai târziu sub numele de Sutra diamantului, de către un înțelept pe jumătate indian, pe jumătate turc numit Kumarajeeva, în secolul al V-lea, tipărit în China timp de patru și un jumătate de secole. mai târziu în 868 d.Hr.
Profundați în ceea ce știm despre această constituție
Prințul budist Shotoku, regent al mamei sale, împărăteasa Suiko, a introdus o Constituție relativ liberă sau kempo, cunoscută atunci sub numele de „Constituția celor șaptesprezece articole”, în 604 d.Hr. Aceasta a coincis în mare măsură cu spiritul Cartei. deciziile publice importante nu trebuie luate de o singură persoană, ci discutate de mai mulți indivizi. " De asemenea »Nici nu ni se permite să fim jigniți atunci când alții diferă de noi. Toți oamenii au o inimă și fiecare inimă are cunoștințele și învățăturile sale. Binele Lui este răul nostru, iar răul nostru este binele Lui »
Marea foamete a Chinei. Episod istoric de investigat.
Între 1958 și 1961, China a cunoscut cea mai mare foamete din istoria înregistrată, în care se estimează că XNUMX până la XNUMX de milioane de chinezi au murit ca urmare a dezastruului colectivizării în așa-numitul „Marele Salt înainte”.
Căutare Istoria matematicii, Howard Eves anul 1150 d.Hr.
Mai multe democrație și etică în recenzii
Gândindu-mă la subiectele pe care le citesc, eseurile câștigă din ce în ce mai mult.
În Ikkaro am vorbit despre Aristotel, ideile sale și democrația constituțională. Tot despre etică cu Etica pentru Amador y Care este scopul eticii de Adela Cortina, pe lângă cele pe care trebuie să le revizuiesc precum Politica pentru Amador de Fernando Savater și Despre libertatea lui John Stuart Mill.
