සන්නිවේදනයේ කුරිරුකම ඉග්නේෂියෝ රමොනෙට් විසිනි

සන්නිවේදනයේ කුරිරුකම සමාලෝචනය ඉග්නේෂියෝ රමොනෙට් විසිනි

බොහෝ කලකට පෙර මම කියෙව්වා අපි බයිසිකලය විකුණන ආකාරය ඒක පොතක් ඉග්නේෂියෝ රමොනෙට් නොම් චොම්ස්කි සමඟ ලිවීය එතැන් සිට මම පුදුමයට පත් විය. චොම්ස්කි ගැන මම ඔහුගේ කෘති කිහිපයක් දිගටම කියවා ඇති නමුත් රමොනෙට්ගේ කෘති මම මේ දක්වා එසේ කර නැත. එය කෙලින්ම අපගේ කොටසට යයි පොත්.

සන්නිවේදනයේ කුරිරුකම අපේ සමාජයේ ජනමාධ්‍යවල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ රචනාවකි. රූපවාහිනියේ කාර්යභාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම.

සන්නිවේදනයේ කුරිරුකම

ජනමාධ්‍යයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ ලෝකය තුළ එහි භූමිකාව පිළිබඳ රචනයක්.

මීට වසර 20 කට පෙර ලියා තිබුණද, වත්මන් මාධ්‍යවල ගණන් ගන්නා සෑම දෙයකම වලංගු භාවය අපට පෙනේ. රූපවාහිනිය සහ විශේෂයෙන් ප්‍රවෘත්ති විකාශනය විශ්ලේෂණය කිරීම පිළිබඳව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය. එහි ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා එය ඔබේ ඇස් විවෘත කරයි.

මෙම විශ්ලේෂණයන් දැකීමේ ආශාව මට ඉතිරිව ඇති නමුත් වර්තමාන යුගය තුළ අන්තර්ජාලය, සමාජ ජාල ආදිය වැදගත් කොට ගෙන ඇති අතර මීට වසර 20 කට පෙර ඒවා තවමත් වැදගත් නොවීය.

රමොනෙට් කියවීමෙන් මට ඔහුගේ නවතම පොත කියවීමට අවශ්‍ය වේ නිරීක්ෂණ අධිරාජ්‍යය ඔහු වසර ගණනාවක් අධ්‍යක්ෂකවරයා ලෙස කටයුතු කළ ලෙ මොන්ඩේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික සේවයට දායක වීම

මම යන්නේ වඩාත්ම වැදගත් අදහස් හෝ පොතේ මා ගැන වැඩි උනන්දුවක් දක්වන අදහස් සමඟ ය. මට මතකයි ඒවා අමතක කරන්න මට අවශ්‍ය නැහැ.

මතක තබා ගැනීමට සහ මෙනෙහි කිරීමට අදහස් සහ තර්ක

පළමුවෙන්ම, තොරතුරු පිළිබඳ අදහස. මෑතක් වන තුරුම, දැනුම් දීම යනු යම් ආකාරයකින් සිදුවීමක් පිළිබඳ නිවැරදි හා සත්‍යාපිත විස්තරයක් පමණක් නොව, පා deep කයාට එහි ගැඹුරු අරුත තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසන සන්දර්භානුගත පරාමිතීන් සමූහයක් ද සපයයි. එය මූලික ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම ය: කවුරුන් කුමක් කර ඇත්ද? කවර ආකාරයකින් ද? කොහෙන්ද? ඇයි? ප්‍රතිවිපාක මොනවාද?

එබැවින් අවබෝධය යනු අවබෝධය යන රැවටිලිකාර මිත්‍යාව ටිකෙන් ටික තහවුරු වන අතර ඕනෑම සිදුවීමක්, කෙතරම් වියුක්ත වුවත්, අනිවාර්යයෙන්ම දෘශ්‍යමාන, නිරූපණය කළ හැකි, රූපවාහිනියෙන් කොටසක් තිබිය යුතුය.

තොරතුරු කාලය ද වෙනස් වී ඇත. මාධ්‍යයේ ප්‍රශස්තිකරණය දැන් ක්ෂණිකව (තථ්‍ය කාලය), සෘජුව, ලබා දිය හැක්කේ රූපවාහිනියට සහ ගුවන් විදුලියට පමණි. … ලිඛිත පුවත්පත් පිළිගන්නේ පුරවැසියන් නොව නරඹන්නන් ඇමතීමයි

තොරතුරු වල නිරවද්‍යතාවය. අද සත්‍යයක් සත්‍ය වන්නේ එය වෛෂයික නිර්ණායකයන්ට අනුරූප වන නිසා නොව, ප්‍රභවයන්හි දැඩි හා සත්‍යාපනය වූ නිසා නොව, අනෙක් මාධ්‍ය එකම ප්‍රකාශයන් පුනරුච්චාරණය කර ඒවා “තහවුරු” කිරීම නිසා ...

මේ සියලු පරිවර්තනයන් සඳහා අප මූලික වරදවා වටහා ගැනීමක් එක් කළ යුතුය ... බොහෝ පුරවැසියන් විශ්වාස කරන්නේ, ඔවුන්ගේ විසිත්ත කාමරයේ සෝෆා මත සුවපහසු ලෙස ස්ථාපනය කර ඇති අතර, කුඩා තිරය මත ශක්තිමත්, ප්‍රචණ්ඩකාරී හා දර්ශනීය රූප මත පදනම් වූ සිදුවීම් පිළිබඳ සංවේදනයකි. තමන්ම දැනුම් දෙන්න. ප්‍රාග්ධන දෝෂයකි. හේතු තුනක් නිසා: පළමුවැන්න, ප්‍රබන්ධ ලෙස ව්‍යුහගත කර ඇති රූපවාහිනී පුවත්පත් කලාව දැනුම් දීමට නොව අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට නොවේ; දෙවනුව, කෙටි හා ඛණ්ඩනය වූ ප්‍රවෘත්තිවල වේගවත් අනුප්‍රාප්තිය (එක් එක් ප්‍රවෘත්ති විකාශය සඳහා විස්සක් පමණ) තොරතුරු සහ වැරදි තොරතුරු ද්විත්ව negative ණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි; අවසාන වශයෙන්, උත්සාහයකින් තොරව දැනුම් දීමට අවශ්‍ය වීම ප්‍රජා බලමුලු ගැන්වීමට වඩා වෙළඳ ප්‍රචාරණ මිථ්‍යාවට අනුකූලව මිත්‍යාවකි. දැනුවත් කිරීම සඳහා තොරතුරු වැය වන අතර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජීවිතයට බුද්ධිමත්ව සහභාගී වීමේ අයිතිය පුරවැසියා ලබා ගනී.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මර්දනය, කපා ඉවත් කිරීම, තහනම් කිරීම, කැපීම මගින් වාරණය අද ක්‍රියාත්මක නොවේ. එය ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස ක්‍රියා කරයි: එය ඕනෑවට වඩා, සමුච්චය කිරීමෙන්, හුස්ම හිරවීමෙන් ක්‍රියා කරයි. ඔවුන් අද තොරතුරු සඟවන්නේ කෙසේද? එයින් විශාල දායකත්වයක් සඳහා: තොරතුරු සැඟවී ඇත්තේ පරිභෝජනය කිරීමට ඕනෑවට වඩා ඇති නිසා සහ නැතිවූ තොරතුරු නොපෙනෙන බැවිනි.

කැමරාව, ඡායාරූප උපාංගය හෝ වාර්තාව මගින් සියලුම මාධ්‍ය (පුවත්පත්, ගුවන්විදුලි, රූපවාහිනී) පුරවැසියාට සෘජුවම සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කරයි

සත්‍යය කුමක්ද සහ අසත්‍යය කුමක්ද? අප පරිණාමය වූ ක්‍රමය පහත පරිදි ක්‍රියා කරයි: සියලුම මාධ්‍යයන් යමක් සත්‍ය යැයි පැවසුවහොත් එය සත්‍යයකි. පුවත්පත්, ගුවන්විදුලිය හෝ රූපවාහිනිය යමක් සත්‍ය යැයි පැවසුවහොත් එය අසත්‍ය වුවද එය සත්‍යයකි.

ප්‍රවෘත්ති ගැන

ප්‍රවෘත්ති විකාශයට පොතේ විශේෂ වැදගත්කමක් ලැබේ. මන්ද එය වඩාත් වැදගත් මාධ්‍ය වන රූපවාහිනියේ ප්‍රවෘත්ති වාර්තා කිරීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමය වන බැවිනි.

අද අප දකින ප්‍රවෘත්තිවල ව්‍යුහය ගැන රමොනෙට් අපට කියයි. ඒවා පරිණාමය වූ ආකාරය සහ එහි කැපී පෙනෙන හොලිවුඩ් ආකෘතිය, එය චිත්‍රපටයක පිටපතක් මෙන් ය. සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රීතිමත් අවසානය හෝ ප්‍රීතිමත් අවසානය සමඟ අවසන් කිරීම.

ප්‍රවෘත්ති මගින් පුද්ගලයෙකුට පමණක් දැනුම් දිය නොහැකි යැයි නිගමනය කිරීම දැන් එතරම් අපහසු නැත. ප්‍රවෘත්ති දැනුම් දීම සඳහා නොවේ, එය අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා සාදා ඇත. එය ප්‍රබන්ධයක් මෙන් ව්‍යුහගත වී ඇත. එය හොලිවුඩ් ප්‍රබන්ධයකි. එය එක්තරා ආකාරයකින් ආරම්භ වන අතර ප්‍රීතිමත් අවසානයකින් අවසන් වේ. ඔබට මුලදී අවසානය තැබිය නොහැක. ලිඛිත පුවත්පතක් අවසානයේ කියවීමට පටන් ගත හැකි අතර. ප්‍රවෘත්ති විකාශය අවසානයේ, ආරම්භයේ දී සිදු වූ දේ යමෙකුට දැනටමත් අමතක වී ඇත. එය සෑම විටම සිනහවෙන්, පිරූට් වලින් අවසන් වේ.

ප්‍රවෘත්ති විකාශනයේ කාර්යභාරය

එම චිත්‍රපටවල මෙන්, අපි උත්සාහ කරන්නේ ඛේදනීය හෝ අධික ලෙස බැරෑරුම් සටහනකින් අවසන් නොවීමටයි (ප්‍රේක්ෂකයින් අධෛර්යයට පත් වනු ඇත). ප්‍රීතිමත් අවසානය (ප්‍රීතිමත් අවසානය) පිළිබඳ නීතිවලට ශුභවාදී සටහනක්, විහිලු කථාවක් අවසන් කිරීම අවශ්‍ය වේ. ප්‍රවෘත්ති විකාශනයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට සමාජ මනෝචිකිත්සක යමක් ඇති හෙයින්, එය, සියල්ලටම වඩා, බලාපොරොත්තුව ඇති කිරීම, ජාතික පාලකයන්ගේ හැකියාවන් සහතික කිරීම, විශ්වාසය ඇති කිරීම, සම්මුතිය ඇති කිරීම, සමාජ සාමයට දායක විය යුතුය.

දුප්පතුන්ගෙන් තොරතුරු

කඩා බිඳ දැමීමේ මිනිසා. මෙම පුවත දුප්පතුන්ගේ තොරතුරු බව මා සිත් ගත්තේය.

රූපවාහිනී තොරතුරු වල විශ්වසනීයත්වය නරඹන්නන්ගේ සමාජ-ආර්ථික හා සංස්කෘතික මට්ටම අඩු වන තරමට ඉහළ ය. වඩාත්ම නිහතමානී සමාජ ස්ථරයන් වෙනත් සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් පරිභෝජනය නොකරන අතර පුවත්පත් කියවා නැති තරම්ය. අවශ්‍ය නම් රූපවාහිනිය විසින් යෝජනා කරන ලද සිදුවීම්වල අනුවාදය ඔවුන්ට ප්‍රශ්න කළ නොහැක්කේ එබැවිනි. ප්‍රවෘත්ති විකාශය දුප්පතුන්ගේ තොරතුරු වලින් සමන්විත වේ. එහි දේශපාලන වැදගත්කම එහි තිබේ. අඩු සංස්කෘතික ආරක්ෂාවක් ඇති අය එය වඩාත් පහසුවෙන් හසුරුවයි.

වින්දිතයා, ගැළවුම්කරුවා සහ අභිමානය.

ප්‍රවෘත්ති වල, වේදිකාගත කිරීමේ නීති සජීවී සංදර්ශනයේ මිත්‍යාව සහ එම නිසා සත්‍යය නිර්මාණය කරයි. සිදුවීමක් සිදු වූ විගසම, රූපවාහිනිය ඒ ගැන අපට කියන්නේ කෙසේදැයි අපි දැනටමත් දනිමු, කුමන ප්‍රමිතීන්ට අනුව, කුමන චිත්‍රපට නිර්ණායකයන්ට අනුව.

නව තාක්‍ෂණයන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ දියුණුවට දායක වනු ඇත්තේ, බහුජාතික සමාගම් අප වෙනුවෙන් සූදානම් කරන ලෝක සමාජයක විකට රූපයට එරෙහිව සටන් කොට, තොරතුරු මහාමාර්ග ඉදිකිරීම සඳහා විවෘත මිනීවළට හෙළනු ලැබුවහොත් පමණි.

යුද්ධවල මාධ්‍ය

සිත්ගන්නා සුළු අංශයක් වන්නේ යුද්ධවල මාධ්‍ය ඉතිහාසයයි. අදහස් දක්වන සියල්ලම මම නොතබන නමුත් වඩාත් වැදගත් සන්ධිස්ථාන කිහිපයක් තිබේ.

මෙක්සිකෝව 1911, සිනමාව ක්‍රියාත්මක වේ

ඒ හා සමානව මෙක්සිකානු විප්ලවය (1911-1920) ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය, ලොව පුරා වාර්තාකරුවන්, ඡායාරූප ශිල්පීන් සහ ප්‍රථම වරට සිනමාකරු බලමුලු ගැන්වීය. මෙක්සිකානු විප්ලවය සජීවීව රූගත කළ පළමු යුද්ධයයි.

පළමු ලෝක යුද්ධය (1914-1918)

සියලු සටන්කරුවන්ට සාක්ෂරතාව ඇති, කියවීමට, ලිවීමට හා ගණන් කිරීමට හැකි පළමු යුද්ධය එය බව මතක තබා ගත යුතුය. XNUMX වන සියවසේ අවසාන තෙවන කාලයේදී සියලුම යුරෝපීය රටවල ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය අනිවාර්ය විය. පාසල සහ ජාතික ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීම නිසා ඔවුන් දේශප්‍රේමීන් බවට පත් කර ඇති අතර, ඔවුන් බොහෝ දුරට ඒත්තු ගැන්වූ ජාතිකවාදීන් බවට පත් කර ඇත.

නව වාරණය

පළමු වතාවට, ආණ්ඩු විසින් යුද්ධයේ තත්වය පුවත්පත්වල අන්තර්ගතය පාලනය කිරීමට බලය පවරන බව සලකන අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් තොරතුරු පිළිබඳ විශේෂ specialized නිලධාරීන්ගේ කණ්ඩායම් වලින් සමන්විත වන අතර, ඔවුන් මාධ්‍යවේදීන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට ප්‍රතීතනය ලබා ඇති එකම අයයි. නිසියාකාරව වාර්තා කිරීමට පුවත්පත් වලට අවස්ථාවක් නොමැති අතර අනෙකුත් බාධාවන් අතර වාර්තාකරුවන්ට 1917 අග වන තෙක් අගල් වලට ඇතුළු විය නොහැක.

ප්‍රධාන ප්‍රචාරය මහජනයා වෙත යොමු වී ඇති අතර එමඟින් සටන් වල සාධාරණත්වය සහ සතුරාගේ නපුර දැනගත හැකිය. රජයේ-මහජන මතවාදී සම්බන්ධතාවයක් කෙතරම් ශක්තිමත් ද යත්, මැදිහත්වීමට ප්‍රතිවිරුද්ධ හෝ සතුරු නිර්ණායකයක් තිබීම දුෂ්කර ය.

අද්මිරාල් ඇන්ටොයින් සැන්ගුනෙට්ටි පවසන පරිදි: "යුද්ධ සිවිල් වැසියන්ට සිතා බැලිය නොහැකි තරම් ප්‍රචණ්ඩකාරී ය"

නව දැක්ම සමඟ දැනටමත් කටයුතු කර ඇති පළමු ගැටුම වන්නේ 1982 දී මැල්විනාස් දූපත් වල ගැටුම වන අතර එතැන් සිට සියලු සන්නද්ධ ගැටුම් එකම ආකාරයකින් සලකනු ලැබේ. එය වියට්නාම් යුද්ධයේ පාඩම් ය

වියට්නාම් යුද්ධයෙන් පාඩම්

පළමු පාඩම නම්, ගැටුමක දී මාධ්‍යයට හොඳ කාර්යභාරයක් - වින්දිතයාගේ කාර්යභාරයයි. එබැවින් පළමු අරමුණු වලින් එකක් වන්නේ ගොදුරක් ලෙස පෙනී සිටීමයි. සතුරාගේ ඉතා ආක්‍රමණශීලී, ඉතා නිෂේධාත්මක, ඉතා තර්ජනාත්මක රූපයක් සාදන්න.

දෙවන පාඩම නම් යුද්ධය භයානක බවත් මාධ්‍යවේදීන් පෙරමුණට පැමිණියහොත් ඔවුන් අනතුරට පත්වන බවත් ය. එබැවින් මහජනතාවගේ මතය කෙලින්ම දැන ගැනීමට නොහැකි තරමට යුද්ධ ඉතා සංකීර්ණ බැවින්, ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීම, ස්ථාන කරා ළඟා වීම වැළැක්වීම, සමස්තයක් ලෙස සටනට සාක්ෂි දැරීමට ජනතාවට ඉඩ නොදීම.

යුද්ධ විනිවිද පෙනෙන ය යන අදහස අතහැර දමා ඇති විශ්වයකට අපි ඇතුළු වෙමු. වියට්නාමයේ සිට, යුද්ධ වලදී ගැටුමේ දී ලබා දිය යුතු අනුවාදය පමණක් රූගත කර ඇති අතර, අනුරූප බලයේ “යුද ඇමති” දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි.

1983 දී ග්‍රැනඩා, 1989 දී පැනමාව සහ විශේෂයෙන් ගල්ෆ් යුද්ධය. කෙතරම්ද යත්, 1986 දී අත්ලාන්තික් සන්ධානය විසින් ගැටුමකදී මාධ්‍ය සමඟ හැසිරෙන ආකාරය පිළිබඳ නේටෝවට අයත් සියලුම රටවල නිල මාර්ගෝපදේශයක් ඇත.

ප්‍රවෘත්ති විකාශනයේ ප්‍රධාන තොරතුරු සිදුවී ඇත්තේ කුමක් ද යන්න නොව ඉදිරිපත් කරන්නා අපට පවසන ආකාරයයි.

අත්හිටුවීම සහ ඇස් කණ්ණාඩිය පිළිබඳ තර්කනය පරස්පර විරෝධි වන තෙක් අද දක්වාම පවතින තොරතුරු වලට මුහුණ දී සිටින පුරවැසියා, ඔහු අතහැර දැමීම සහ ඔහුගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු බව පවත්වා ගැනීමට හේතු වන අවදානම් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. එය තොරතුරු වියදම් කරන බව සොයා ගන්න. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මිල එයයි.

මට දායක වීමට අවශ්‍ය මාධ්‍ය 2 ක් ඇත

මම නැවත පොත නිර්දේශ කරමි සන්නිවේදනයේ කුරිරුකම ඉග්නේෂියෝ රමොනෙට් විසින්, ඔහු වයසින් මුහුකුරා ගියත්, අපට උගන්වන අතර ලෝකය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳව අපගේ දෑස් විවර කරයි.

"ඉග්නේෂියෝ රමොනෙට් විසින් සන්නිවේදනයේ කුරිරුකම" පිළිබඳ අදහස් 2 ක්

  1. ඔබ සඳහන් කරන කොටස් පොත යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සාරාංශයකි; එය විශිෂ්ට යැයි මම සිතමි.

    පිළිතුර

අදහස අත්හැර