මම මෙම පොත පුස්තකාලයෙන් එළියට ගත්තේ මගේ සහායකයා එය මට නිර්දේශ කර ඇති බැවිනි. අපි දැනටමත් අපේ රුචි අරුචිකම් දැනගෙන සිටින අතර ඔහු මට යමක් නිර්දේශ කරන විට ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නිවැරදිය. ටාටාර්වරුන්ගේ කාන්තාරය විශිෂ්ටතම කෘතිය හෝ මැග්නම් ඕපස් ඩිනෝ බුසාටි විසිනි. අලියාන්සා කතුවැකියේ මෙම සංස්කරණයේ පරිවර්තනය එස්තර් බෙනෙටෙස් විසිනි.
1985 දී ගදීර් කතුවැකියෙහි පළමු ස්පා Spanish ් translation පරිවර්තනය සමඟ බෝර්ජස්ගේ පෙරවදනක් පැමිණියේය. මට සංස්කරණය හෝ පෙරවදන සොයාගත හැකිදැයි බලමු. එය කියවිය හැක්කේ එය අලියාන්සා කතුවැකියෙන් පැමිණි එකක් නොවන බවයි.
තර්කය
ලුතිනන් ජියෝවානි ඩ්‍රෝගෝව බැස්ටියානි බලකොටුවට අනුයුක්ත කර ඇත, දේශසීමා බලකොටුවක් වන අතර, කාන්තාරයට මායිම් වන ඔවුන් ආක්‍රමණයකින් රට ආරක්ෂා කළ යුතු අතර, කිසි විටෙකත් නොපැමිණෙන ටාටාර්වරුන්ගේ බලකොටුවයි.
බලකොටුවේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ අභිලාෂය වන්නේ තම මව්බිම ආරක්ෂා කර ගනිමින් සටන් වලදී ශ්‍රේෂ් ness ත්වය ළඟා කර ගැනීමයි, නමුත් බැස්ටියානි යනු කාන්තාරයක් ඉදිරිපිට මියගිය දේශ සීමාවක් වන අතර එහිදී මිනිසුන්ගේ ජීවිත එදිනෙදා කටයුතුවලදී අපට දැකගත හැකිය. කළ යුතු කිසිවක් නැති අතර අපේක්‍ෂා කිරීමට කිසිවක් නැත. ඒකාකාරී බව. කාන්තාරයේ කැඳවීම, ශෝකය. පුරුද්දක්
මට මෙම පොත එක වචනයකින් අර්ථ දැක්වීමට සිදුවුවහොත් එය ශෝකජනක වනු ඇත. මම පුරුද්ද හා ශෝකය අතර පැකිලෙන්නෙමි, නමුත් මම දුක අත්හරිමි ගිනි මැස්සන්ගේ සොහොන), හෝ පවරා ඇති තනිකම කහ වැස්ස.
කාලය ගෙවී යාම, නොවැළැක්විය හැකි, ජීවිතයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්නවා වෙනුවට බලාපොරොත්තුව වෙනුවෙන් ජීවිතය ගත කිරීමට ඉඩ හැරීම.
ජීවිතයේ අවසානය කරා ළඟා වීම සහ වැරැද්ද වටහා ගැනීම.
ඔබ නවකතාවල ක්‍රියාකාරිත්වයට කැමති අයෙක් නම්, එය කියවීමට උත්සාහ නොකරන්න, ඔබේ ආත්මය ඔසවා තැබීමට සතුටු සිතින් කියවීමට අවශ්‍ය නම්, මම එය නිර්දේශ නොකරමි. අනෙක් අතට, ඔබට ජීවිතයේ වැදගත් දේවල් සහ ඒවා ජීවත් විය යුත්තේ කවදාද යන්න ගැන මෙනෙහි කිරීමට අවශ්‍ය නම්, එය උත්සාහ කර බලන්න.
එය කුතුහලය දනවන කරුණක් වන්නේ පොත අවසන් වූ වහාම එය මට ටිකක් උදාසීන වූ බැවිනි. නමුත් සති ගෙවී යත්ම, ඔහු ගැන කතා කරන විට ශ්‍රේෂ් ness ත්වය පිළිබඳ හැඟීම තීව්‍ර වන අතර මගේ බොහෝ ප්‍රතිබිම්භවල දක්නට ලැබේ. කාලය ගෙවී යත්ම ඔබට ඒවා මතක ඇති තරමට මම මෙම පොත් අගය කරමි.
කාලයත් එක්ක
මම සාමාන්‍යයෙන් ලියන දෙයක් නම් ඔවුන් කාලයත් සමඟ කරන යොමු කිරීම් ය. එය මගේ අභිලාෂයන් තුළ පුනරාවර්තනය වන තේමාවකි. ඔබත් කැමති නම් ඔබට කියවිය හැකිය කාලය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය කහ වැස්ස
කාලය ගතවීම පිළිබඳව මා සැබවින්ම කැමති ඡේද කිහිපයක් පිටපත් කිරීමට මෙම පොතේ මට නොහැකි වී තිබේ.
මේ අතර, හරියටම එදින රාත්‍රියේ - ඔහ්, ඔහු දැන සිටියේ නම්, සමහර විට ඔහුට නිදා ගැනීමට දැනෙන්නේ නැත - හරියටම එදින රාත්‍රියේ සුව කළ නොහැකි කාලය පියාසර කිරීම ඔහු වෙනුවෙන් ආරම්භ විය.
එතෙක් ඔහු සිය පළමු යෞවනයේ නොසැලකිලිමත් යුගය හරහා ගමන් කර ඇති අතර, එය කුඩා කාලයේ දී අසීමිත යැයි පෙනෙන මාවතක් වන අතර, ඒ කාලය ගෙවී යන්නේ සෙමින් හා සැහැල්ලු පියවරයන් සමඟ ය. අපි කුතුහලයෙන් වටපිට බලමින්, ඉක්මන් වීමට අවශ්‍ය නැත, කිසිවෙකු අපට පිටුපසින් හිරිහැර නොකරන අතර කිසිවෙකු අප එනතුරු බලා නොසිටින අතර, සගයන්ද බියෙන් තොරව ඉදිරියට යති, බොහෝ විට විහිළු කිරීම නතර කරයි. ගෙවල්වල සිට, දොරවල් අසල, වැඩිහිටියන් ආචාරශීලී ලෙස ආචාර කරන අතර බුද්ධිමත් සිනහවකින් ක්ෂිතිජය පෙන්වන ඉඟි කරන්න; මේ අනුව හදවත වීරෝදාර හා මුදු මොළොක් ආශාවන්ගෙන් ගිලිහී යාමට පටන් ගනී. ඔවුන් තවමත් අපව දකිනවා, නැහැ, නමුත් යම් දවසක අපි ඔවුන් වෙත ළඟා වන බව ස්ථිරයි.
තව බොහෝ දේ ඉතිරිව තිබේද? නැත, එම හරිත කඳු තරණය කිරීමට පතුලේ එම ගඟ තරණය කිරීම ප්‍රමාණවත්ය. අහම්බෙන් අපි දැනටමත් පැමිණ නැද්ද? සමහර විට මේ ගස්, මේ තණබිම්, මේ සුදු නිවස අපි සොයන දේ නොවේද? මොහොතකට එය ඔව් සහ යමෙකුට නැවැත්වීමට අවශ්‍යය යන හැඟීම ලබා දෙයි. පසුකාලීනව වඩා හොඳ යැයි පැවසීම පසුව අසන්නට ලැබේ, සිතීමකින් තොරව මාර්ගය නැවත ආරම්භ වේ.මේ අනුව යමෙක් විශ්වාසයෙන් යුතුව බලා සිටිමින් දින දිගු හා සන්සුන්ව සිටියි, සූර්යයා අහසේ ඉහළින් බබළන අතර එය කිසි විටෙකත් බටහිර දෙසට වැටීමට අවශ්‍ය නොවන බව පෙනේ.
නමුත් එක්තරා අවස්ථාවක, සහජයෙන්ම, ඔබ ආපසු හැරී යන අතර, ගේට්ටුවක් ඔබ පිටුපසින් පැන, ආපසු යන මාර්ගය වසා දමයි. යම් දෙයක් වෙනස් වී ඇති බව ඔබට හැඟේ, සූර්යයා තවදුරටත් නිශ්චල නොවන බව පෙනේ, නමුත් වේගයෙන් ගමන් කරයි, ඔහ්, එය බැලීමට අපහසු කාලයක් නොමැති අතර එය දැනටමත් ක්ෂිතිජයේ අද්දර දෙසට වේගයෙන් ගමන් කරයි; වලාකුළු තවදුරටත් අහසේ නිල් බොක්කෙහි එකතැන පල් නොවන බව යමෙක් දුටුවේය, නමුත් පලායමින්, එකිනෙක එකිනෙක ගැටෙමින්, ඔවුන්ගේ කඩිමුඩිය කොතරම්ද; කෙනෙකුට තේරෙනවා කාලය ගෙවී යන බවත් ගමනට එක් නිහ quiet දවසක් අවසන් විය යුතු බවත්.
එක්තරා අවස්ථාවක ඔවුන් අපට පිටුපසින් විශාල ගේට්ටුවක් වසා, අකුණු වේගයෙන් එය වසා ඇති අතර නැවත පැමිණීමට කාලයක් නොමැත. නමුත් ජියෝවානි ඩ්‍රෝගෝ ඒ මොහොතේ නිදාගත්තේ, නොදැනුවත්ව හා දරුවන් මෙන් ඔහුගේ සිහින වල සිනාසුණේය.
සිදුවී ඇති දේ මත්ද්‍රව්‍ය නාශක කාරයා තේරුම් ගැනීමට දින කිහිපයකට පෙර සිදුවනු ඇත. එවිට එය පිබිදීමක් මෙන් වනු ඇත. ඔහු අවිශ්වාසයෙන් වටපිට බලයි; එවිට ඔහුට පිටුපසින් අඩිපාරක් එනු ඔහුට ඇසෙනු ඇත. පළමුව ඔහු එහි යාමට ඔහුට ඉදිරියෙන් සිටී. ජීවිතය පුරා උනන්දුවෙන් පරිලෝකනය කරන කාලය ඔබට ඇසෙනු ඇත. සිනහවෙන් යුත් රූප තවදුරටත් ජනේලවල නොපෙන්වයි, නමුත් නිශ්චල හා උදාසීන මුහුණු. පාර කොපමණ ප්‍රමාණයක් ඉතිරිව ඇත්දැයි ඔහු ඇසුවොත්, ඔවුන් නැවතත් ක්ෂිතිජයට යොමු වනු ඇත, ඔව්, නමුත් කිසිදු කරුණාවක් හෝ ප්‍රීතියකින් තොරව. මේ අතර සහචරයින් නොපෙනී යනු ඇත, සමහරු වෙහෙසට පත් වනු ඇත; තවත් කෙනෙක් ඉදිරියෙන් පැන ඇත; දැන් එය ක්ෂිතිජයේ ඉතා කුඩා ලක්ෂ්‍යයක් පමණි.
එම ගඟට පිටුපසින් - මිනිසුන් කියනු ඇත - තවත් කිලෝමීටර් දහයක් ඔබ පැමිණෙනු ඇත. නමුත් එය කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ, දින කෙටි වන අතර කෙටි වේ, සංචාරක සගයන් හිඟයි; උදාසීන සුදුමැලි රූප ජනේල දෙසට හිස ගසා දමයි.
ඩ්‍රෝගෝ මුළුමනින්ම තනි වී ඊයම් වර්ණයෙන් යුත් දැවැන්ත නිල් මුහුදේ මායිම ක්ෂිතිජයේ දිස්වන තුරු. දැන් ඔහු වෙහෙසට පත් වනු ඇත, පාර දිගේ ගෙවල් සියල්ලම පාහේ වසා ඇති අතර දෘශ්‍යමාන පුද්ගලයන් කිහිපදෙනා ඔහුට ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත: හොඳ පිටුපසින්, බොහෝ පසුපසින්, ඔහු නොදැන ඔහු ඉදිරියෙන් ගොස් ඇත. ඔහ්, ආපසු යාමට ප්‍රමාද වැඩියි, ඔහු පසුපසින් එන සමූහයාගේ ar ෝෂාව පුළුල් වේ, එකම මායාවකින් තල්ලු වී ඇත, නමුත් සුදු පාළු පාරේ තවමත් නොපෙනේ.
පසුව පොතේ අවසානයට ආසන්නයේ
ඔහ්, ඇය ඒ ගැන සිතුවා නම් පළමු රාත්‍රියේ ඇය එකවර පඩි පෙළට ගියා! ඔහුට ටිකක් මහන්සියක් දැනුනි, එය සත්‍යයකි, ඔහුගේ හිසෙහි මුද්දක් ඇති අතර සුපුරුදු කාඩ් ක්‍රීඩාවට කිසිදු ආශාවක් නොතිබුණි (මීට පෙරද, එසේ නොවුවහොත්, ඉඳහිට ඇති වූ අපහසුතා හේතුවෙන් ඔහු සමහර විට පඩි පෙළ නැගීම අතහැර දමා තිබුණි). එම රාත්‍රිය තමාට ඉතා කණගාටුදායක බවත්, එම පියවරේදී, එම නිශ්චිත වේලාවේදී, ඔහුගේ යෞවනය අවසන් වන බවත්, පසුදා විශේෂ හේතුවක් නොමැතිව, ඔහු තවදුරටත් පැරණි තත්වයට නොපැමිණෙන බවටත් සැකයක් ඔහුට නොතිබුණි. පද්ධතිය, ඊළඟ දවසේ නොවේ, පසුව නොවේ, කවදාවත් නොවේ.
ඡායාරූප ගැලරිය
මම පොත් වලින් ගත් ඡායාරූප කිහිපයක්. කිසිදු ක්ෂේම භූමියක් ගැන හෝ සැකසුම නිසා කිසිදු කථාවක් නොතිබුණද, එය ක්ෂේම භූමියක් අඩංගු කාන්තාරයක් බව පෙනේ. එකක් දැමීමට මම විනෝද විය. නමුත් මම අතවර කර නැති අතර ඔටුවන් දමා නැත ;-)
චිත්රපටය
දැන් මම මෙම සමාලෝචනය ලියමින් යම් තොරතුරු සොයමින් සිටියදී, වැලෙරියෝ සුර්ලිනි විසින් 1976 දී අනුවර්තනය කරන ලද චිත්‍රපටයක් ඇති බව මම දුටුවෙමි, එය ඉතාලි-ප්‍රංශ-ජර්මානු නිෂ්පාදනයක් වේ.
මම එය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමි. මට එය දැකිය හැකි නම්, මම ඔබට කියමි ඔබට කොහොමද?
සාහිත්‍ය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගයේ ම්ලේච්ඡයන් එනතෙක් බලා සිටීම ද ලියා ඇත ජෝන් මැක්ස්වෙල් කෝට්සි 1980 දී බුසාටිගේ පොතෙන් දේවානුභාවයෙන්
ටාටාර්වරු කවුද?
ටාටාර් ගැන සඳහන් නොකර අපට පොත හැර යා නොහැක. අනුව විකිපීඩියා එය නැගෙනහිර යුරෝපයේ සහ සයිබීරියාවේ තුර්කි ජනයාට ලබා දී ඇති සාමූහික නාමයයි. මුලින් දහතුන්වන සියවසේ මොන්ගෝලියානු ජනයා එසේ හැඳින්වූ නමුත් එය සාමාන්‍යකරණය වී මොන්ගෝලියාවෙන් සහ බටහිර ආසියාවේ ටාටරස් වෙතින් ආසියානු ආක්‍රමණිකයන් කැඳවනු ලැබීය.
එය මේ මොහොතේ මා පුළුල් කිරීමට යන්නේ නැති මාතෘකාවක් වන නමුත් අනාගතයේ දී මගේ උනන්දුව අවදි වී මම ඒ වෙත ආපසු යන විට මම මෙහි තබමි.
