පිස්සු අශ්වයා සහ කස්ටර්

ජෙනරල් කස්ටර් පරාජය කළ සියොස් ඉන්දියානු පිස්සු අශ්වයා

පිස්සු අශ්වයා සහ කස්ටර්: ඇමරිකානු රණශූරයන් දෙදෙනෙකුගේ සමාන්තර ජීවිත ස්ටීවන් ඊ. ඇම්බ්‍රෝස් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද අතර ජොසෙෆිනා ඩි ඩියාගෝ විසින් පරිවර්තනය කරන ලදි (මෙතැනින් මිලදී ගන්න)

La තැනිතලාවේ ඉතිහාසය එය සුදු මිනිසා සහ "වල්" ඉන්දියානුවා අතර ඇති නොගැළපීමේ කතාවයි. කතෘ ස්ටීවන් ඊ. ඇම්බ්‍රෝස් යනු XNUMX වන සියවසේ ඇමරිකාවේ ශ්‍රේෂ් histor ඉතිහාස ian යා ය. ඔහු වසර 4 ක් රට පුරා සංචාරය කළේ පොත ලිවීම සඳහා තොරතුරු රැස් කරමිනි.

අයිතම මාතෘකාව බෙදුම්කරු

මම හැම විටම වයිල්ඩ් වෙස්ට් යුගයට ආදරය කර ඇත්තෙමි. 2 වන සියවසේ උතුරු ඇමරිකාව, ඉන්දියානුවන්, කව්බෝයි සහ හමුදාව. කාලය හා ස්ථානය තුළ සහජීවනයෙන් කටයුතු කළ ඉතා වැදගත් චරිත XNUMX ක චරිතාපදානය සොයා ගැනීමට මම අපේක්ෂා කළෙමි. මම සොයාගත්තා තැනිතලා ඉන්දියානුවන්ගේ ජීවිතය හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ දැවැන්ත ලෙස ලේඛනගත කරන ලද කෘතියකි, ඇමරිකාවේ සිට සහ එහි ප්‍රධාන චරිත 2 ක් භෞතිකව සමපාත වූයේ 2 වතාවක් පමණි.

බලන්න, මම නිතරම සිතුවේ "නරක" ඉන්දියානුවන්, සුදු මිනිසාට දුෂ්කර දේවල් කළ රණශූරයන් අප්පච්චි වන අතර, එය පෙනේ විශාල ඉන්දියානු ප්‍රතිරෝධය වූයේ සියොස් ය. සුදු ජාතිකයින් නරක බව අපි දැනටමත් දැන සිටියෙමු, පොත එය සනාථ කර ලේඛනගත කිරීම පමණි. යෞවනයන් වශයෙන් අපි බටහිර චිත්‍රපට සහ ස්පැගටි බටහිර ගැන කලබල වෙමු. එක්සත් ජනපද රජය ඔවුන් සමඟ ඇති කර ගත් ගිවිසුම් ඒකපාර්ශ්විකව බිඳ දැමූ හෙයින්, ඒවා දැනුවත්ව සංචිතවල කුසගින්නේ සිටින බැවින්, ඒවා මිලදී ගැනීමට හැකිවන පරිදි, සියල්ලටම වඩා මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූ ඔවුන් සියෝක් අතර අවශ්‍යතා ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ ආකාරය ඔබ කියවන විට , හොඳයි…. නමුත් ඉතිහාසය සංකීර්ණ විෂයයකි.

ඇමරිකාවේ 19 වන සියවසේ අවසානය සුදු මිනිසා සහ ඉන්දියානුවන් අතර ඇති වූ එකඟ නොවීමක කතාවයි. මෝඩ ජීවිතයක් ගත කරන ඉන්දියානුවන් සහ ධනවාදයේ ව්‍යාප්තියේ හා නිමක් නැති කෑදරකමේ ලෝකයක සුදු මිනිසා. නැවැත්විය නොහැකි ටොරන්ට් එකක්. ඔවුන් දෙදෙනාට ඉඩක් නොතිබූ අතර ඉන්දියානුවන්ට කිසිවක් කිරීමට නොහැකි විය. ඔවුන්ට සටන් කිරීමට, සටන් ජයග්‍රහණය කිරීමට හැකිය, නමුත් ඔවුන් සියලු සටන් ජයග්‍රහණය කර තිබුණද, නව පදිංචිකරුවන්, විශාල පිරිසක් පැමිණීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, කාලයත් සමඟ ඔවුන් ආක්‍රමණය කිරීමට ඉඩ තිබීම නවතා දැමිය නොහැක. ඔව් හෝ ඔව්.

ඉන්දියානුවන් සමඟ යුද්ධයේ ප්‍රධාන ගැටළුව වූයේ ඔවුන්ට සොයා ගැනීමට නොහැකි වීම සහ ඔවුන් දුටු විට ඔවුන් අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. මේ සියල්ල සමඟම, දෙපාර්ශ්වයේ සටන් ක්‍රමය බෙහෙවින් වෙනස් වූ අතර ඇමරිකානු හමුදාව ඉතා විනයගරුක හා ආයුධ ඇති බව පමණක් නොව, ඉන්දියානුවන් අතර ඔවුන් අතර ඇති වූ සටන් වලදී, උදාහරණයක් ලෙස සියොක්ස් සමූහයෝ. කිහිප වතාවක්ම මරණ සිදුවී ඇති අතර ඒවා තිබේ නම් ඒවා ඉතා ස්වල්පයක් විය. ඉන්දියානුවන්ට අවශ්‍ය වූයේ කුසලතා ලබා ගැනීමයි සතුරාට ඉතා කිට්ටු වීම සහ ඔහුව ස්පර්ශ කිරීම හෝ ඔහුට රිදවීම වැනි “ගණන් කරන පහර” යනුවෙන් ඔවුන් හැඳින්වූ දේ සමඟ, ප්‍රශ්නය වූයේ සතුරන් මරා නොදැමීමට ධෛර්යය පෙන්වීමයි. ඊට අමතරව, ඉන්දියානුවන්ට ජීවිතය පිළිබඳ ඉහළ සංකල්පයක් තිබූ අතර ඔවුන්ගේ ජනතාව, සටනකදී එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු මියගොස් තිබේ නම්, ඔවුන් විශ්‍රාම ගිය විට, ඔවුන් පහත් බව දැන දැනම යමෙකු මිය යාම අසාධාරණ බව ඔවුහු දුටුවෝය.

සටන් කිරීම, දඩයම් කිරීම, වෙනත් ගෝත්‍රවලින් අශ්වයන් සොරකම් කිරීම හෝ ගොවිපලවලින් සොරකම් කිරීම තරුණ ඉන්දියානුවන්ගේ සංස්කෘතියට අනුව ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රය තුළ කීර්තිය හා නමක් ලබා ගැනීමට කුසලතා ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

අනෙක් අතට, හමුදාවේ ජෙනරාල්වරු සතුරාගෙන් වැඩිම තුවාල ලැබූවන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, මෙය කුතුහලය දනවන කරුණකි, සිවිල් යුද්ධයේදී ඔවුන්ගේම මිනිසුන්ගෙන් පවා, යුද්ධයේදී බොහෝ මිනිසුන් අහිමි වූ ජෙනරාල්වරුන්ට ධෛර්යය පෙන්වීම නිසා බොහෝ කීර්තියක් ලැබුණි, ඔවුන් සැබෑ වීරයන් ලෙස පුවත්පත්වල පළ විය. තව දුරටත් ඉදිරියට නොයා, සැබෑ කැමිකයෙකු වන කස්ටර්, ඔහුගේ මිනිසුන් සමඟ පැහැදිලි පහත් තත්වයක් යටතේ සටනට අවතීර්ණ වනු ඇත, සමහර විට මිනිසුන් දහස් ගණනක් අහිමි වී එය තරමක් ජයග්‍රහණයක් ලෙස සලකයි.

නමුත් එසේ සිතන්න එපා යුද්ධය ජය ගත්තේ එක්සත් ජනපද හමුදාව නොවන අතර ඉන්දියානුවන් අවතැන් කිරීමට සමත් වූයේ දුම්රිය මාර්ගයයි. එය තැනිතලා හරහා ඉදිරියට යත්ම, දඩයම්කරුවන් සහ ලොම්කරුවන් බයිසන් දඩයම් කරමින් එහි ගමන් කළහ. ආහාර නොමැති ඉන්දියානුවන්ට තවත් බටහිර දෙසට යාමට බල කෙරුනි. මහා මහාද්වීපික මී හරකුන් මිලියන 50 කින් සමන්විත බව ගණන් බලා තිබේ. සුදු මිනිසා පසු වූ පසු ඉතිරි වූයේ ඇමරිකානු බයිසන් 3.000 ක් පමණි.

තැනිතලා ඉන්දියානුවන්

නිදහස් මිනිසෙක්, සැබවින්ම නිදහස්, වටිනාකමක් හා ගෞරවයක් පැවති තැන සහ සුදු මිනිසා පැමිණෙන තෙක් වෙළඳපොළ නීති වල තේරුමක් නැත.

ඔවුන්ගේ ජීවිතය මෝඩයි, ඔවුන් කැමති දේ කරමින් කාලය ගත කළා, අහඹු ලෙස සටන් කළා, විවේක ගත්තා, දරුවන් සමඟ සෙල්ලම් කළා. නීති නොමැතිව. ඔහුගේ ජීවිතය වස්තූන් හෝ දේපළ එක්රැස් කිරීමකින් සමන්විත නොවූ අතර, ඊට පටහැනිව, ඔබ අන් අය සමඟ වැඩි වැඩියෙන් බෙදා ගන්නා තරමට, ඒවා ගෝත්‍රයේ සිටිනු දැකගත හැකිය. සෑම දෙයක්ම අත්විඳීමට ඉඩ දී ඇති දරුවන් පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්මෙන්, පොත පුරාම ඔහුගේ ජීවිතය ගැන ඔහු අපට පවසන බොහෝ තොරතුරු ගැන මා පුදුමයට පත් වෙමි. එමඟින් ඔහු ගින්න ස්පර්ශ කිරීමට පවා ඉඩ සලසයි. යකඩ බ්‍රිතාන්‍ය අධ්‍යාපනයෙන් පාලනය වූ සුදු ජාතිකයා මෙන් නොව, ඉන්දියානුවෙකුට දරුවෙකුට පහර දීම හෝ ශාරීරික ද punishment ුවම් කිරීම සිතාගත නොහැකි විය.

ජෙනරල් කස්ටර්ට හත්වන අශ්වාරෝහක හෝ හමුදාවේ වෙනත් රෙජිමේන්තු සමඟ දිනකට සැතපුම් 80 ක් ගමන් කිරීම ටයිටැනික් ප්‍රයත්නයක ඔඩිසියක් වූ ආකාරය අපට පෙනේ. ඉන්දියානු කඳවුරක් එහි කූඩාරම්, කාන්තාවන්, ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් සමඟ දිනකට සැතපුම් 90 ක් දක්වා ගමන් කළ හැකිය.

තරුණ රණශූරයින්ගේ උනන්දුව වූයේ වෙනත් ගෝත්‍ර සමඟ සටන් කිරීම හෝ දඩයම් කිරීම තුළින් ගෞරවය උපයා ගැනීමයි. නමුත් වයස්ගත වන විට ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු වූයේ කඳවුරේ සහ එහි ජනතාවගේ ආරක්ෂාවයි.

ඔවුන් ජීවත් වූ පරිසරයට මුළුමනින්ම අනුවර්තනය වූ ඔබ කියනුයේ ඔබ මාසයක් තුළ තැනිතලාව මැද කිසිවක් නොමැති ඉන්දියානුවෙකු අතහැර ගියහොත් ඔහුට ආයුධ, ඇඳුම්, ආහාර සහ ගබඩාවක් ඇති බවයි.

හමුදාව සහ ඉන්දියානුවන් අතර ඇති ප්‍රධාන සන්නිවේදන ගැටළුවක් නම් ඔවුන්ට ප්‍රධානියෙකු නොසිටීමයි, කිසිවෙකු කඳවුරකට අණ දුන්නේ නැත, ගෝත්‍රයට වඩා අඩුය. ඉන්දියානු ජාතිය නියෝජනය කිරීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත, මෙය ඔහුගේ මනසින් බැහැර විය. කිසිදු ගිවිසුමක් හෝ ගිවිසුමක් මගින් එය ඉටු වන බවට සහතික විය නොහැක.

කබලෝ ලොකෝ

ජෙනරල් කස්ටර් පරාජය කළ සියොස් ඉන්දියානු පිස්සු අශ්වයා

ප්‍රසිද්ධ වුවත්, ඔහුගේ චරිතය ඉන්දියානුවන් අතර එතරම් වැදගත් යැයි ඔහු කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත. සමහරවිට හොඳම ඉන්දියානුවා, සියෝක් ඔග්ලාලා ලකෝටා නායකයන් නොමැතිව තරඟයකදී පෙර නොවූ විරූ දෙයක් අත්කර ගත් අතර, ගෝත්‍ර විශාල සංඛ්‍යාවක් (සියොක්ස් සහ චෙයෙනස්) එකට එකතු වී නායකත්වය දීමට සිතාගත නොහැකි දෙයක් විය. ලිට්ල් බිගෝර්න් හි මහා සටනක්.

ගෞරවය සඳහා ප්‍රහාරය දියත් නොකිරීමට තම මිනිසුන් මර්දනය කරමින් සුදු ජාතිකයාට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඉගෙන ගත් නොවරදින, බුද්ධිමත් මිනිසෙකි. ඔහු තම සෙනඟ සමඟ සටන් කොට ආරක්ෂා කළේය. ඔහු ගෝත්‍රිකයන් තුළ හුදකලා ජීවිතයක් ගත කළ අතර, රණශූරයෙකු ලෙස ඔහු සතු කුසලතා හේතුවෙන් ඔහු කමිස දරන්නා ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු රණශූර කවුන්සිලයක නායකයෙකු විය. කඳවුරේ සාමය බිඳ දැමීමට කමිසයක් දරන්නෙකුට කිසිවක් කළ නොහැකි වූ අතර පිස්සු අශ්වයාට වෙනත් පුරුෂයෙකු සමඟ විවාහ වූ තමා ආදරය කළ කාන්තාව සමඟ යාමට නොහැකි විය. ඉන්දියානුවන් අතර දික්කසාද වීම සරලයි, කාන්තාව ඇගේ දේවල් රැගෙන අනෙක් පුරුෂයා සමඟ යාවි, ඔහුට අවශ්‍ය නම් මහලු ස්වාමිපුරුෂයාට සහතික වීමට ඔහුට තෑග්ගක් තිබුණි.

රෂ්මෝර් කන්ද මත ඇති ආකාරයටම පිස්සු අශ්වයාට ගෞරව පිණිස ඔවුන් කන්දෙහි කැටයම් කළ මූර්තියක් ඉදිකරන බව පැවසීමට උපුටා දැක්වීමක් ලෙස. නමුත් මම මෙය වෙනත් අවස්ථාවක් සඳහා තබන්නේ එය විෂයයෙන් බොහෝ වෙනස් වන බැවිනි.

කැස්ටර්

XNUMX වන අශ්වාරෝහකයේ ජෙනරල් කස්ටර්

ජෙනරල් කස්ටර්, ගොවිපලක සිට වෙස්ට් පොයින්ට් වෙත ගොස්, සිවිල් යුද්ධයේදී සටන් කොට ගෞරවයෙන් පුරවාගෙන බටහිරට ගමන් කරමින් ඉන්දියානුවන්ට එරෙහි සටනේදී 7 වන අශ්වාරෝහක කණ්ඩායම සමඟ උතුරු ඇමරිකානු හමුදාවේ විශාල බලාපොරොත්තුව විය. ශක්තිමත් පෞරුෂයක්, අතිරික්ත මිනිසෙකු, තම සොල්දාදුවන් ආකර්ෂණය කර ගත්, ඔවුන්ගෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීමට සමත් වූ නමුත් ඒ සමඟම සෙවණැලි වලින් පිරිපුන් සමාජයක, දේශපාලන කාරණා සහ අනුග්‍රහයන්, දූෂණය, .. මේ සියල්ල? බොහෝ දේ වෙනස් වී නැති බව පෙනේ.,

කස්ටර්, අධිමානුෂික නොපසුබස්නා උත්සාහයක් දැරීමට අමතරව, හොඳ ජෙනරාල්වරයෙක්, උඩඟු අහංකාරයෙක් සහ හොඳ උපායමාර්ගිකයෙක් විය. සටනේදී නිර්භීත, නමුත් ඉතා බුද්ධිමත්. ඔහු සිවිල් යුද්ධය හරහා ගමන් කිරීම නිසා ඔහු තම රටට වීරයෙකු බවට පත් විය. ඔහුගේ ආත්ම විශ්වාසය ඔහුට ලිට්ල් බිගෝර්න් සටනේදී පරාජය හා මරණය ගෙන ආවේය.

කුතුහලය දනවන කරුණක් ලෙස, සමාලෝචනය කියවීමට ඔබට භාවිතා කළ හැකි ඉන්දියානු සංගීතයට එරෙහිව ඔවුන් පෙළපාලි ගොස් චෝදනා කළ ගීත කිහිපයක් මම ඔබට තබමි.

ගැරී ඕවන්

මම දාලා ගිය කෙල්ල

පද රචනා සමඟ මම තවත් කැමතියි

ඔහුගේ ජීවිතයට අමතරව, වෙස්ට් පොයින්ට්හි ගත කළ කාලය, ඔහුගේ බිරිඳගේ බිරිඳ සමඟ ගත කළ කාලය, ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම ඔහු සමඟ ඇසුරු කළේය.

විස්තර වෙත යාමට අවශ්‍ය නොවී, තැනිතලාවල යුද්ධයේ සාර්ථකත්වය ලෙස සැලකෙන ඉන්දියානු නගරයක සැබෑ සංහාරයක් වන වෂිතා සටන මට කම්පනයකි. ඔවුන් බොහෝ රෙඩ්ස්කින් මරා දැමීමට සමත් වූ පළමු අවස්ථාව එයයි.

ඔහුගේ ජීවිතයට වෙනම චරිතාපදානයක් ලැබිය යුතුය, ඔහුගේ චරිතය සහ ඔහුගේ පුද්ගලයා පිළිබඳව බොහෝ අධ්‍යයනයන් ඇත, ඔහු විසින් කරන ලද බහුල විවරණයන් සහ ඔහුගේ බිරිඳට නිමක් නැති ලිපි වලට ස්තුති වන්න.

රතු වලාකුළු

ඉන්දියානු ප්‍රධාන රතු වලාකුළු

සැකයකින් තොරව රතු වලාකුළු, පොතේ දුෂ් in යා බවට පත්ව ඇත. මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් විනිශ්චය කිරීම ඉතා පහසු වුවද, ඒවායේ ප්‍රේරක නිශ්චිතවම නොදැන. පිස්සු අශ්වයා අවසානය දක්වාම තම ජනතාවට විශ්වාසවන්තව සිටියේය, සිටින් බුල් සහ තවත් බොහෝ සියොක්ස් වැනි. අපට වැඩි හෝ අඩු ඇල්මක් ඇති කස්ටර් ඔහුගේ අදහස් ආරක්ෂා කළ අතර පිස්සු අශ්වයා මෙන් ඔහු අවසානය දක්වාම එය කළේය.

මට මතකයට වඩා ඔවුන් අපට බොහෝ පොරොන්දු ලබා දුන්නා. එහෙත් ඔවුන් එක් අයෙකු හැර අන් කිසිවෙකුට එකඟ නොවීය: ඔවුන් අපේ ඉඩම් පැහැර ගන්නා බවට පොරොන්දු වූ අතර ඔවුන් ඒවා පැහැර ගත්හ

කෙසේ වෙතත්, දී රතු වලාකුළ පෙන්වන්නේ දූෂිත සියොස් නායකයෙකි, ඔහු සුදු ජාතිකයාට "විකුණා" ඇත, ඔහු තම සංචිතය තුළ තිබූ බලය පවත්වා ගැනීමට හා ආරක්ෂා කිරීමට දේශපාලන ක්‍රීඩාවලට පිවිසෙන අතර පිස්සු අශ්වයා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පාවා දී ඔහුගේ බලය ආරක්ෂා කර ගන්නේ කවුද?

ඔහු වෙන්කිරීමට යාමේ සටන අතහැර දැමූ බවක් නොවේ, තම ජනතාව බේරා ගැනීමට කැමති සහ යුද්ධය නැති වී ඇති බව දන්නා, රජයේ පොරොන්දු විශ්වාස කරන කෙනෙකුට මෙය තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් පොත දෙන රූපය දේශපාලන ician යෙකුගේ ය. ඔව්, රතු වලාකුළු ඔහුගේ ජනතාවගේ දේශපාලන ician යෙකු බවට පත්විය, රජය සමඟ මැදිහත් වී තම සංචිතය තුළ බලය ආරක්ෂා කර ගැනීමට අනුග්‍රහය ලැබීය.

සුදු මිනිසා සෑම දෙයක්ම සාදා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා නමුත් එය බෙදා හැරීමට දන්නේ නැත (රතු වලාකුළු)

සෑම විටම මෙන්, චරිතාපදානයන් භයානක ය, පළමු හැඟීමෙන් අප ඉවතට නොයා යුතුය, නමුත් අපි සන්දර්භය සහ රතු වලාකුළෙහි ජීවිතය කියවා විශ්ලේෂණය කළ යුතුය, නමුත් මෙය තවත් කාලයක් සඳහා ඉතිරි වනු ඇත.

වාඩි වී සිටින ගොනා

බෆලෝ බිල් කෝඩි ප්‍රදර්ශනයට පෙනී සිටි අවසන් නිදහස් ඉන්දියානුවන්ගෙන් කෙනෙකු වන සිටින් බුල්

පිස්සු අශ්වයා සමඟ අවසානයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වූ නායකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඊළඟ සිටින් බුල්ගේ සූර්යයාගේ නැටුම විස්තර කරන පොතේ ඡේදය එය මට උසස් යැයි පෙනේ.

එය විශිෂ්ටයි, එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ කතාබහට ලක් විය. සියොස් සහ චෙයින් සියලු දෙනා විශාල රවුමක රැස් වූහ. සෑම දෙයක්ම පැරණි හා විධිමත් චාරිත්රයකින් යුතුව සිදු කරන ලදී. කන්‍යාවන් පූජනීය ගස කපා, නායකයන් එය කඳවුරේ රවුමට ගෙන ගියහ, නිර්භීතයන් ඒ මත පහර ගණන් කළහ. පූජනීය පයිප්ප හා වෙනත් උපකරණ සමඟ මී හරකුන්ගේ හිස් කබල් සකස් කරන ලදී. බොහෝ මිනිසුන් නැටුමට ඇතුල් වූයේ ස්වයං වධහිංසාවලට යටත්ව ය. එවිට වකන් ටන්කාව, සියල්ලන්ම එහි වැසියන්ට සිනාසෙනු ඇත. වාඩි වී සිටින බුල් - ඔහුගේ පපුව කලින් සන් නැටුම් මගින් සලකුණු කර තිබුණි - නායකයා සහ අනුග්‍රාහකයා විය. ඔහු බිම වාඩි වී, පිටුපස පිටුපස සන් ඩාන්ස් කණුව වෙතට ගිය අතර, ඔහුගේ හදා වඩා ගත් සහෝදරයා වන ජම්පිං බුල්, සිටින් බුල්ගේ සමේ කුඩා කැබැල්ලක් අව්ල් එකකින් ඔසවා තියුණු පිහියකින් කපා ගත්තේය. ජම්පිං බුල් සිටින් බුල්ගේ දකුණු අතේ මස් කැබලි 50 ක් ද, වම් අතෙන් තවත් 50 ක් ද කපා දැමීය.

ඔහුගේ අත් දෙකෙහිම ලේ ගලා යද්දී, සිටින් බුල් ධ්‍රැවය වටා නටමින් නිරන්තරයෙන් සූර්යයා දෙස බලා සිටියේය. ඔහු හිරු බැස ගිය පසු මුළු රාත්‍රියේම සහ පසුදා පැය 18 ක් නටමින් සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු පිටව ගියේය.

ඔහු කැනඩාවේදී අවසන් වූ අතර නැවත පැමිණීමට සිදුවිය. බෆලෝ බිල් කෝඩි ප්‍රදර්ශනයට සහභාගී විය, එහිදී ඔහු කීර්තිය හා මුදල් ලබා ගත්තේය.

අයිතම මාතෘකාව බෙදුම්කරු

සමඟ සියොස් සහ චෙයෙනස් එකට කස්ටර්ගේ සහ ඔහුගේ හත්වන අශ්වාරෝහකයන්ගේ ජීවිත අවසන් වූ අවසාන මහා සටනේ අවසානය පැමිණියේ දුර්වල උපාය මාර්ග සහ ඔවුන්ගේ හමුදාවන් මත ඕනෑවට වඩා යැපීම හේතුවෙනි. පසුව, අපාචස් සහ ජෙරනිමෝ සමඟ තවත් සටන් පැමිණියේය, නමුත් මෙය තවදුරටත් මෙම පොතේ ඇතුළත් නොවේ, මන්ද සටන් ඉතිරිව තිබුණද යුද්ධය ජය ගන්නා ලදි.

මා ඔබට පැවසූ සෑම දෙයක්ම ඉතා ගොරහැඩි ය, මා ඉගෙන ගත් ඉන්දියානුවන්ගේ ජීවිතයේ සියලු විස්තර හා සූක්ෂ්ම දේ ගැන කතා කිරීමට මට පොතක් අවශ්‍ය වනු ඇත. මෙම සමාලෝචනයේදී තරමක් පුළුල් වුවද මම ප්‍රධාන සමහරක් අතහැර දමා ඇත කස්ටර් සහ පිස්සු අශ්වයා සමඟ සහ විපක්ෂව ජීවත් වූ සහ සටන් කළ චරිත. ලිබි කස්ටර්ගේ බිරිඳට විශේෂ සඳහනක් අවශ්‍ය වනු ඇත. නමුත් මට අවශ්‍ය වන්නේ මෙහි හොඳින් පිළිබිඹු කිරීමට මට නොහැකි වූ සූක්ෂ්ම, බොහෝ, බොහෝ සූක්ෂ්ම දේ පෙන්වීමයි, එය ඔබ චිත්‍රපටයක් නරඹන විට හා සමාන වන අතර ඔවුන් ප්‍රධාන කරුණු පවසන නමුත් ඔබ සූක්ෂමතාවයෙන් තොරව පිටව යන්නේ සිදු වූ දේ ඔහු හොඳින් තේරුම් ගෙන ඇති.

ඒ සඳහා අප දැනටමත් ඇම්බ්‍රෝස්ගේ පොත ප්‍රායෝගිකව පරිපූර්ණයි. තැනිතලා වල ජීවිතය පිළිබඳ කදිම හැඳින්වීමක්. හොඳම දෙය නම් ඔබ විෂය ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් හෝ ඔබට වැඩි යමක් අවශ්‍ය නම් ඔබ පොත කියවීමයි. මට පුදුම හිතුණා. මම ඔබට සබැඳියක් තබමි ඔබට එය මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය නම්

2 පිස්සු අශ්වයා සහ කස්ටර් on පිළිබඳ අදහස් XNUMX

  1. වාඩි වී සිටින ගොනා සහ පිස්සු අශ්වයා ඔවුන්ගේ මනසේ ශක්තිය ඡායාරූපවල දැක්වේ. ඔවුන් සැබෑ ලොක්කන් විය. තුවක්කු සහිත හමුදාවන් ඔවුන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරීය. එහෙත්, ඔවුන් කිසි දෙයකට බිය නොවී තම ඉඩම් ආරක්ෂා කළ නිසා ඔවුන්ට ගෞරවය හා ගෞරවය හිමි විය යුතු ය.

    පිළිතුර
  2. ඉතා රසවත්.

    ඇමරිකානු ඉන්දියානු ජීවිතය සෑම විටම මට පුදුම සහගතය. ඔවුන් "වල්" විය හැකි නමුත් වනාන්තරයේ ජීවත් නොවන්නේ කවුද?

    මම පොත ලියන්නේ :)

    ස්තූතියි!

    පිළිතුර

අදහස අත්හැර