Për çfarë është mirë etika?

Për çfarë është vërtet e mirë etika e Adela Cortina, një ese e shkëlqyeshme për të filluar në etikë

Që prej shumë vitesh si adoleshent më rekomandonin Etika për Amadorin nga Fernando Savater, Kam njëfarë dobësie për librat që flasin për etikën. Dilemat e jetës së përditshme me të cilat shpesh përballemi më duken jashtëzakonisht shqetësuese.

Në këtë vëllim (bleje), libri fokusohet në shpjegimin se çfarë është etika, zbatimet e saj në jetën e përditshme dhe veçanërisht kërkimi i lumturisë.

Adela Cortina është profesoreshë e etikës dhe filozofisë politike në Universitetin e Valencias dhe anëtar i Akademisë Mbretërore të Shkencave Morale dhe Politike. Dhe ky libër është i domosdoshëm.

Përpjekja për të siguruar një minimum drejtësie për të gjithë është një kusht thelbësor që një shoqëri të funksionojë në mënyrë demokratike, qytetarëve nuk mund t'u kërkohet të interesohen në debatin publik, në pjesëmarrjen e publikut, nëse shoqëria e tyre as nuk kujdeset t'u sigurojë atyre minimumin e duhur për të jeto me dinjitet. Ky është një buxhet bazë që nuk mund të dorëzohet më në shqyrtim, ajo që duhet të diskutohet është se si të plotësojmë atë minimum të arsyeshëm, duke marrë parasysh mjetet në dispozicion.

Duke reflektuar të gjitha reflektimet, të gjitha këndvështrimet që ngre libri dhe të gjitha konceptet për të cilat flitet është e pamundur. Si dhe përmirësimin e komenteve dhe shpjegimeve që tregohen në të. Më duhet t'i jap 2 ose 3 lexime të tjera, të reflektoj dhe zgjidh shumë koncepte dhe ide dhe të konsideroj atë që thotë ai. Tani për tani do t'ju lë citate interesante nga libri dhe skica kryesore e tij, filli i përbashkët që do të na bëjë të reflektojmë.

Ju gjithashtu do të pëlqeni nga i njëjti autor Etika kozmopolitane.

Libri fillon duke mbrojtur etikën si mjete në fusha "të çuditshme". Etika si një mënyrë për të ulur kostot dhe vuajtjet. Me një vizion në këndvështrimin tim dhe fatkeqësisht të paarritshëm, rastet e treguara këtu nuk do të zbatohen kurrë.

… Integriteti është qëndrueshmëri midis deklaratave dhe performancës. Një karakterizim që mund të ndahet pa dyshim. Integriteti - vazhdon ai - është thelbësor që marrëdhëniet ndërpersonale të jenë efikase, sepse mashtrimi shpërfytyron mesazhet që transmetojmë, krijon një mjegull dhe ne nuk dimë më për çfarë po flasim. Kjo është arsyeja pse njerëzit e vlerësojnë integritetin pozitivisht, sepse i bën marrëdhëniet midis njerëzve më transparente dhe efikase. Komunikimi - siguron ai - është më i lehtë dhe më i lirë në një shoqëri me burra të sinqertë sesa në një gënjeshtar.

Dhe ai ka të drejtë. Ingshtë rraskapitëse nevoja për të interpretuar gjithmonë gjysmë fjalët e figurave publike, duke supozuar se ato që thonë ata janë të rreme dhe duhet të ndërtohen në terrene të panjohura. Por e njëjta gjë ndodh me komunikimin përmes rrjeteve, që gënjeshtrat, shtrembërimet, shpifjet krijojnë dëme të pallogaritshme.

Profesionet

Një profesion duhet të nënkuptojë një angazhim, sot nuk shoh asgjë nga ato, apatia është ajo që mbretëron si një rregull i përgjithshëm brenda sektorëve dhe profesioneve të ndryshme. Njerëzit që shkojnë në punë dhe nuk janë të apasionuar, njerëz që nuk u intereson asgjë më shumë sesa gjetja e një zgjidhjeje apo pasurimi i tyre.

Kushdo që hyn në një profesion është i përkushtuar të sigurojë atë të mirë për shoqërinë e tij, duhet të përgatitet për të duke fituar aftësi të përshtatshme dhe në të njëjtën kohë hyn në një komunitet profesionistësh që ndajnë të njëjtin qëllim.

Profesionet së bashku me arsimin janë një pikë kryesore, qytetarët duhet të aftësohen, jo vetëm teknikë.

Çështja nuk është, pra, në shkolla dhe universitete të trajnojmë vetëm teknikë të specializuar mirë, të cilët mund të konkurrojnë dhe të plotësojnë kërkesat e tregjeve, çfarëdo qofshin ato, por të arsimojnë qytetarë të mirë dhe profesionistë të mirë, të cilët dinë të përdorin teknikat për t'i zbatuar ato. në shërbim të qëllimeve të mira, të cilët marrin përgjegjësi për mjetet dhe pasojat e veprimeve të tyre me qëllim arritjen e qëllimeve më të mira.

Përsosmëria

Ne kthehemi në përsosmëri. Një temë që fillon të më fiksoj që kur kam lexuar Manifesti kundër vdekjes së shpirtit dhe kjo fillon të përsëritet në gjithçka që lexoj. Kërkimi i përsosmërisë në jetën tonë. Meshtë e lehtë për mua të gjej referenca për përsosmëri tani sepse kam shikuar më nga afër, pasi kam lexuar esenë për borgjezinë. Siç them është e mundur, por kudo që shoh se mungesa e ekselencës dhe rëndësia e saj theksohen, por unë nuk mund ta gjej askund, pavarësisht sa e kërkoj atë, në produkte dhe shërbime, nga dizajni i një rezervoni në një dyqan.

Por ashtu si në komunitetet homerike ishte e rëndësishme të vendoseshin mbi mesataren, sekreti i suksesit në shoqëritë demokratike konsiston në konkurrencën me vetveten, në moskonformimin, në përpjekjen për të marrë më të mirën nga aftësitë e tij çdo ditë, gjë që kërkon përpjekje , i cili është një komponent i pashmangshëm i çdo projekti jetësor.

Libri përcakton përsosmërinë siç kuptohet nga Greqia antike dhe si duhet ta shohim atë në epokën aktuale, përveç rishikimit të vizioneve të ndryshme arsimore në drejtim të trajnimit të studentëve bazuar në përsosmëri apo jo.

Në fund të fundit, një shoqëri e drejtë nuk ndërtohet me qytetarë mediokër, dhe as opsioni për mediokritetin nuk është këshilla më e mirë që mund të jepet për të bërë një jetë me vlerë të jetosh. Ngatërrimi i "demokracisë" me "mediokritetin" është mënyra më e mirë për të siguruar dështimin e plotë të çdo shoqërie që pretendon të jetë demokratike. Kjo është arsyeja pse një arsim alergjik ndaj përjashtimit nuk duhet të shumëzojë numrin e njerëzve mediokër, por të universalizojë përsosmërinë.

Ne duhet të gjejmë vlerën e gjërave për veten e tyre.

Lumturia

Unë e dua kapitullin e fundit dhe rishikimin që i jep lumturisë, çfarë është dhe si ta arrijmë atë dhe si lumturia ka përfunduar duke u ngatërruar me mirëqenien në kohën tonë.

Çfarë është etika? Gazetari i interesuar zakonisht pyet gjatë një interviste.

"Në bashkimin e drejtësisë dhe lumturisë", është përgjigjja që, për mendimin tim, është më e saktë kur fjalët janë aq të matura sa ato që mund të botohen në një gazetë.

Ne e kemi ngatërruar kuptimin e lumturisë, e trajtojmë atë si një qëllim dhe për këtë arsye nuk e shijojmë atë.

… Theshtë fundi i jetës njerëzore, qëllimi që të gjitha qeniet njerëzore duan të arrijnë me secilin prej veprimeve të tyre. Jo një qëllim që është në fund të jetës, sikur të ishte stacioni i fundit i një treni, por ai që ndiqet në çdo akt që kryejmë, çdo vendim që marrim, në çdo zgjedhje, duke i dhënë një drejtim, një kuptimi

Kërkimi i lumturisë duhet të jetë në çdo akt dhe çdo vendim që marrim. Gjatë gjithë kapitullit ai gjithashtu thekson rëndësinë e fatit kur bëhet fjalë për të qenë i lumtur. Lumturia është një gjendje, një ton jetësor që arrijmë dhe që duhet ta shijojmë.

Dhe pikërisht sepse kërkohet me veprime të ndryshme, nuk është një gjë kalimtare, që zgjat disa çaste, madje as disa orë ose disa ditë. Ndjenja e përmbajtjes dhe kënaqësisë në një moment të caktuar ka kuptim të përsosur, kur dikush ka arritur atë që synon të bëjë ose kur merr një lajm të mirë ose një dhuratë të mirë. Por të jesh i lumtur është diçka tjetër, ka të bëjë me projekte dhe ideale që lindin për këtë term, qofshin të shkurtër apo të gjatë, të jetës së dikujt. `projekte dhe ideale që pa dyshim mund të korrigjohen dhe ndryshohen sipas përvojës, por që nuk reduktohen në ndjenjën e mirë, në mirëqenien.

Lumturia kërkohet për vazhdimësi, është një mënyrë për të qenë, jo vetëm një mënyrë për të qenë. Ju jeni të lumtur, doni të jeni të lumtur, nuk jeni të lumtur, ndërsa jeni të shëndetshëm ose të sëmurë, të mërzitur ose të lumtur. Lumturia ka të bëjë me një qëndrueshmëri të caktuar të tonit jetësor.

Ju jeni të lumtur, nuk jeni të lumtur. Kjo frazë duhet të gdhendet me zjarr në ballin tonë.

Përballë kuptimit të jetës në plotësi, të një jete që ia vlen të jetohet, lumturia identifikohet me një term shumë më modest, por shumë më të menaxhueshëm, që është mirëqenia. Të jesh mirë varet nga përvoja të këndshme, nga të ndjerit rehat me veten dhe me të tjerët, me mjedisin që na rrethon dhe me të ardhmen e parashikueshme, edhe pse mbi të gjitha ka të bëjë me të tashmen. Me një dhuratë që do ta përjetësonim, kur të jemi mirë në të.

Lumturia, e kuptuar si mirëqenia, do të konsistonte në marrjen maksimale të mundshme të të mirave të ndjeshme, shijimin e një jete të këndshme. Dhe është atëherë kur fillon të bëhet e dyshimtë që lumturia, e kuptuar në këtë mënyrë, mund t'i japë vend drejtësisë.

Mirëqenia ka qenë prej kohësh e lidhur me mundësinë e konsumimit. Ne kemi krijuar shoqëri konsumatore. Konsumimi është dinamika e jetës shoqërore.

Kjo është arsyeja pse në shoqëritë e pasura nuk ka kurrë aq sa duhet, sepse prodhuesit krijojnë dëshira të papërcaktuara, duke manipuluar motivimet e njerëzve.

Modeli që kemi krijuar është totalisht i padurueshëm, dinamika e konsumit dhe prodhimit do të vijë në një kohë që do të shembet dhe ne po shkatërrojmë burimet e uzinës sonë

Ju mund të kritikoni gjithçka që dëshironi. Por nëse konsumi është motori i prodhimit dhe nëse qytetarët duhet të marrin një karakter konsumist për të funksionuar shoqëria, gjërat nuk mund të rregullohen. Lumturia reduktohet në mirëqenie dhe që të qenit mirë identifikohet me mundësitë e konsumit.

E rëndësishme

Kjo nuk është një pikë në libër, por një përfundim

Jeta në plotësinë e saj nuk arrihet duke konkurruar për maksimumin, por duke kërkuar të mira të mjaftueshme materiale që të jenë në gjendje të kryejnë veprimtari që ia vlejnë vetë. Maturia tregon se projekti i një jete cilësore duhet të mbizotërojë mbi projektin e grumbullimit të një sasie të madhe të mallrave. Dhe gjithashtu tregon se një jetë cilësore është ajo që mund të ruhet me mirëqenie të arsyeshme; një jetë inteligjente, e gatshme për të vlerësuar mallrat që nuk i përkasin sferës së konsumit të pacaktuar, por sferës së kënaqësisë së qetë. Midis tyre janë kënaqësia e marrëdhënieve njerëzore, ushtrimet fizike, sportet, kontakti me natyrën, puna shpërblyese dhe pasuritë kulturore, të tilla si leximi, dëgjimi i muzikës, ndjekja e kurseve, klasave dhe konferencave. Preciselyshtë pikërisht një lloj aktivitetesh që tregu nuk kërkon një produkt, ose i ka vetëm ato si rast.

Nevoja për kujdes, bashkëpunim, dinjitet, dhembshuri, drejtësi, virtyt, liri, politikë, moral dhe fat të nevojshëm për të qenë i lumtur. Unë lë shumë koncepte që lidhen me etikën, lumturinë dhe një jetë të mirë. Flitet gjithashtu për të, unë mendoj se nëse jeni interesuar pak për ato që keni parë në këtë përmbledhje, do ta pëlqeni librin.

Ju mund të mendoni se me gjithë ato që kam thënë dhe cituar, nuk keni më nevojë ta lexoni librin, por ju siguroj se nuk është kështu. E kam marrë nga biblioteka, por do ta blej që ta lexoj përsëri, ta shkruaj dhe ta shijoj më thellësisht. Për disa do të jetë një dokument shumë etik i etikës, por për ata që hyjnë në këtë botë, mund të jetë një fillim emocionues.

Nëse dëshironi mundeni blini në Amazon nga kjo lidhje

Lexojeni, do t'ju bëjë të mendoni për shumë gjëra që duhet të na ishin mësuar në shkollë ose për të cilat ato duhet të na bënin të reflektonim. Me siguri bota do të ishte pak më e mirë.

2 komente mbi "Për çfarë është mirë etika?"

Lini një koment