మహమ్మారి నేపథ్యంలో నేను ఇకపై పుస్తకాలు లేదా వ్యాసాలు చదవబోనని చెప్పాను. యొక్క నిరాశ తర్వాత జిజెక్ మహమ్మారి, నేను దానిని బయటకు తీశాను అంతర్లీన పాండమోక్రసీ మరియు నేను ఇప్పటికే నా మహమ్మారి వ్యాసాల మోతాదును పూరించాను.
అప్పుడు నేను లైబ్రరీకి వచ్చి ఎథిక్స్ కాస్మోపాలిటా అనే వాల్యూమ్‌ని చూశాను మరియు నేను అడెలా కోర్టినా రాసిన ప్రతిదాన్ని చదివాను. ఎల్లప్పుడూ ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. బ్లాగులో నేను సమీక్షను వదిలివేసాను నీతి నిజంగా ఏది మంచిది? మరియు నేను అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ పుస్తకం అపోరోఫోబియా, పేదల తిరస్కరణను పెండింగ్‌లో ఉంచాను.
ఈ పుస్తకం నా వ్యక్తిగత లైబ్రరీలో ఉండాలి. మీరు పూర్తిగా అండర్‌లైన్ చేసే పుస్తకాలలో ఇది ఒకటి మరియు మీరు మళ్లీ చదువుతూ ఉండాలి. నువ్వు చేయగలవు ఇక్కడ కొనండి.
మరియు దీనితో నేను ఎప్పటిలాగే నాకు ఆసక్తి ఉన్న గమనికలను వదిలివేస్తాను.
దుర్బలత్వం మరియు బాధ్యత
సంరక్షణ, బాధ్యత, పరోపకారం, అన్యోన్యత, కరుణ, గౌరవం యొక్క నైతికతపై.
ఇమ్మాన్యుయేల్ లెవినాస్ సమాధానం స్పష్టంగా ఉంది. ఇది మరొకరి ముఖం, వారి దుర్బలత్వం యొక్క చిత్రం, నన్ను నైతికంగా నడిపిస్తుంది, వ్యక్తి యొక్క స్వయంప్రతిపత్తి లేదా స్వేచ్ఛ కాదు. సహాయం అవసరమైన మరొకరు ఉండటం వల్ల నన్ను నైతిక అంశంగా మార్చింది, సహాయం చేయడానికి బాధ్యత వహిస్తుంది, అది నన్ను బాధ్యతగా చేస్తుంది. అన్యోన్యతను దాటి నైతిక బాధ్యతను ప్రేరేపిస్తుంది. బాధ్యత నాకే రాదు, బయటినుండి, చొరవ తీసుకునేది నేను కాదు, బాధపడ్డవాడి ముఖంలోని బలం.
ఈ పుస్తకం చదివిన తర్వాత నాకు తెలిసిన ఒక స్పష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, నేను ఇప్పుడు Ortega y Gasset చదవాలి అరిస్టాటిల్.
ఎందుకంటే మానవ జీవితం ఒక పని మరియు నైతిక పని చేస్తోంది, ఒర్టెగా చెప్పినట్లుగా కొన్ని విలువలు లేదా ఇతరుల నుండి నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ద్వారా తనను తాను తయారు చేసుకోవడం. అందువల్ల, తటస్థత ఉనికిలో లేదు, కానీ మనం ఎల్లప్పుడూ కొన్ని లక్ష్యాలను లేదా ఇతరులను ఎంచుకుంటూ విలువనిస్తూ జీవిస్తాము.
ప్రజాస్వామ్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోండి
ప్రజాస్వామ్యం యొక్క రకాలు మరియు ప్రజాస్వామ్యం పనిచేయడానికి మనకు ఏమి కావాలి. మరియు ఈ సమాచారంలో ఈ జ్ఞానం యొక్క డ్రాప్ మన సమాజంలో ఈ రోజు ఎంత ఉంది కాబట్టి నేను హైలైట్ చేయాలనుకుంటున్నాను.
ప్రజాస్వామ్యం పనిచేయాలంటే రాజకీయ నాయకులు శత్రువుకు, విరోధికి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గౌరవించాలి. ప్రత్యర్థి అంటే మీరు ఓడించాలనుకునే వ్యక్తి. మీరు నాశనం చేయాలనుకుంటున్న వ్యక్తి శత్రువు. దురదృష్టవశాత్తు, శత్రువుల రాజకీయాలు పెరుగుతున్నాయి రాజకీయాలు యుద్ధంగాఇది ప్రత్యర్థుల రాజకీయాలను భర్తీ చేస్తోంది మరియు ఒక లేదా మరొక సంకేతం యొక్క ప్రజాదరణ దీనికి కారణమని చెప్పవచ్చు.
అనేక రీడింగ్‌లతో ఈ బ్లాగ్‌లో ప్రజాస్వామ్యం చాలా హాక్నీడ్ టాపిక్
సామాజిక, సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ సమావేశ స్థలంగా నగరాన్ని పునరుద్ధరించండి
నగరంపై హక్కు అనేది సామూహిక హక్కు, ఇది పట్టణీకరణ ప్రక్రియను నిర్దేశించడం ద్వారా దానిని కాన్ఫిగర్ చేసే శక్తిని ఏదో ఒక విధంగా సూచిస్తుంది. మరియు నగరం అనేది మానవ సంస్థ యొక్క రూపాలలో ఒకటి, దీని లక్ష్యం పౌరసత్వాన్ని రూపొందించే భౌతిక మరియు అధికారిక హక్కులను రక్షించడంలో సహాయం చేస్తుంది: గృహ, బహిరంగ స్థలం, రవాణా, ఆరోగ్యకరమైన పర్యావరణానికి సంబంధించిన హక్కులు. కానీ నగరంలో రాజకీయ-చట్టపరమైన సమానత్వం, మైనారిటీల గుర్తింపు, పౌరుడి జీతం లేదా ప్రాథమిక ఆదాయం, నిరంతర శిక్షణ, ప్రత్యేక దుర్బలత్వం ఉన్న సమయాల్లో సంరక్షణ, సరైన ఆరోగ్యకరమైన వాతావరణం మరియు అభివృద్ధి వంటి రాజకీయ మరియు సామాజిక హక్కులు కూడా నగరంలో చొప్పించబడతాయి. . ఇవన్నీ, ఒక లేబుల్ లేదా మరొకటి, కేవలం నగరాలను నిర్మించాలని క్లెయిమ్ చేస్తున్నాయి, అయితే ఇటీవలి కాలంలో పరిశోధన యొక్క పంక్తులు "జస్ట్ సిటీ" అనే శీర్షికతో స్పష్టంగా తెరవబడ్డాయి.
ఆ న్యాయమైన నగరాన్ని నిర్మించడానికి ప్రతి ఒక్కరూ పంచుకోవాల్సిన కనీస న్యాయాన్ని మనం కనుగొనాలి. రాజకీయ నాయకులు సులభతరం చేసేవారు మరియు ఉమ్మడి ప్రయోజనాల నిర్వాహకులు.
అతను సరసమైన నగరాన్ని సాధించడానికి పెండింగ్‌లో ఉన్న సవాళ్లను జాబితా చేయడం ముగించాడు, అయితే ఈ అంశాన్ని వేరే కథనంలో అన్వేషించాలని నేను భావిస్తున్నాను.
జెరోంటోఫోబియా మరియు పాండమిక్
మొత్తం మహమ్మారి యొక్క అత్యంత సున్నితమైన సమస్యలలో ఖచ్చితంగా ఒకటి. ప్రతి ఒక్కరినీ జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి తగినంత వనరులు లేనప్పుడు మరియు చాలా మంది వృద్ధులు తక్కువ జీవితం ఉన్నందున లేదా వారు ఇప్పటికే ఎక్కువ కాలం జీవించినందున వారిని విడిచిపెట్టాలని కోరుకున్నారు. ఎవరు జీవించాలో మరియు ఎవరు చనిపోతారో ఎన్నుకునే వ్యక్తిగా ఉండటానికి నేను ఇష్టపడను. కానీ మీరు ప్రమాణాల శ్రేణిని కలిగి ఉండాలని నేను స్పష్టం చేస్తున్నాను మరియు రచయిత దానిని చాలా బాగా వివరిస్తారు.
ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖ నుండి వచ్చిన నివేదిక విషయంలో, వయస్సు లేదా వైకల్యం ఆధారంగా వివక్ష చూపకూడదని స్పష్టంగా సూచించబడింది, అయితే క్లినికల్ పరిస్థితి మరియు లక్ష్య అంచనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని, కేసు వారీగా పరిగణించాలి. ప్రతి రోగి యొక్క. వృద్ధ రోగులకు మిగిలిన జనాభా మాదిరిగానే అదే పరిస్థితుల్లో చికిత్స చేయాలి, ప్రతి ప్రత్యేక కేసుకు హాజరవుతారు మరియు వైకల్యాలు లేదా చిత్తవైకల్యం ఉన్న వ్యక్తులతో కూడా అదే జరుగుతుంది. ప్రజలందరి సమాన విలువ దానిని కోరుతుంది. గౌరవం యొక్క హ్యూరిస్టిక్ ప్రాణాలను కాపాడుతుంది మరియు ఈ సందర్భంలో, ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్పృహ మరియు స్పష్టంగా ఉండే జెరోంటోఫోబియా నుండి నిరోధిస్తుంది. ఇది వర్తమానానికి మరియు భవిష్యత్తుకు ఫలవంతమైన అభ్యాసం.
హ్యుమానిటీస్, ఫెర్టిలిటీ మరియు యుటిలిటీ
మానవీయ శాస్త్రాలు కూడా లాభదాయకంగా ఉండటం గురించి మాట్లాడటం మానవీయ శాస్త్రాలలో పునరావృతమయ్యే అంశం. మన కాలంలో వారు శాస్త్రాలకు అనుకూలంగా మరచిపోయిన గొప్పవారు మరియు విభాగాల మధ్య ఈ యూనియన్ కోల్పోయిన మాట నిజం.
… అరిస్టాటిల్ యొక్క సెమినల్ పదాలు ప్రతిధ్వనించాయి, మొదటి తత్వశాస్త్రం అత్యున్నత శాస్త్రం అని గుర్తుచేస్తుంది, ఎందుకంటే అది ఉత్పాదకమైనది కాదు: "మనం దానిని మరే ఇతర ఉపయోగం కోసం వెతకడం లేదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, కానీ మనం తన కోసం ఉన్న స్వేచ్ఛా మనిషిని పిలుస్తాము. మరియు మరొకరి కోసం కాదు, కాబట్టి మేము దీనిని ఏకైక ఉచిత శాస్త్రంగా పరిగణిస్తాము, ఎందుకంటే ఇది మాత్రమే దాని కోసం ».
తన పుస్తకం లో లాభం లేనిది మార్తా సి. నస్‌బామ్ ఇదే అంశంతో వ్యవహరిస్తారు.
అందువల్ల, మార్తా C. NJssbaum వంటి స్థానాలను స్పష్టం చేయడం సౌకర్యంగా ఉంటుంది, ఆమె లాభాపేక్షలేని టెక్స్ట్‌లో, ఈ తరానికి చెందిన అన్నింటిలోనూ, లాభాపేక్షతో నడిచే ప్రపంచ ప్రపంచం యొక్క దురాశను విమర్శిస్తుంది. మానవీయ శాస్త్రాలను రక్షించడం అవసరం ఎందుకంటే అవి లాభాన్ని సాధించవు మరియు ఆ కారణంగానే, అవి మానవత్వం మరియు ప్రజాస్వామ్యాల అభివృద్ధికి అవసరమైన ఒయాసిస్.
....
అందువల్ల, అతని స్మారక పుస్తకంలో రెన్స్ బోడ్ వంటి ప్రతిపాదనలను ఆశ్రయించడం సముచితం. ఎ న్యూ హిస్టరీ ఆఫ్ ది హ్యుమానిటీస్, దీనిలో అతను మానవీయ శాస్త్రాలు కూడా ఆర్థిక పురోగతికి దోహదపడ్డాయని మరియు నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించాయని వాదించాడు. బోడ్ దృష్టిలో, సైన్స్ యొక్క అనేక చరిత్రలు మానవజాతి సంక్షేమం కోసం సాధించిన విజయాలను ఎత్తిచూపుతూ వ్రాయబడ్డాయి, కానీ మొత్తంగా మానవీయ శాస్త్రాల చరిత్రలేవీ వ్రాయబడలేదు. హ్యుమానిటీస్ చరిత్రను మనం తెలుసుకుంటే, వారి దర్శనాలు ప్రపంచ గమనాన్ని మార్చాయని మనం గ్రహించవచ్చు,
నేను అతని గొప్ప పుస్తకంలో నుక్సియో ఆర్డిన్‌ని బాగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను పనికిరానివారి ఉపయోగం.
పదాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి. జర్నలిజం మరియు సోషల్ మీడియా
పౌరులుగా మన జీవితంలో జర్నలిజం యొక్క ప్రాముఖ్యత, పదం, నిజం మరియు సోషల్ నెట్‌వర్క్‌ల ప్రభావం
ప్రజాస్వామ్యాన్ని పటిష్టం చేస్తామన్న వాగ్దానంతో పుట్టుకొచ్చిన సోషల్ మీడియా, అది ఎలా పనిచేస్తుందో చూస్తే, దాన్ని అణగదొక్కేందుకు ఎంతగానో సహకరిస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది. వారు ప్రజలకు అందుబాటులో లేని వార్తలను వారికి అందుబాటులో ఉంచుతారు, కానీ వాస్తవికతకు ప్రాప్యత దాదాపు నిషేధించబడినట్లు అనిపించే విధంగా ఎంపిక చేయబడి, వక్రీకరించబడి ఉంటాయి.
బూటకపు మాటలు, సత్యానంతర, స్కీమాటిక్ పాపులిజమ్‌లు, డెమాగోజిక్ ప్రతిపాదనలు, తినివేయు భావోద్వేగాలకు విజ్ఞప్తులు చేయడం వంటి వాటి నుండి ఎమోటివిజం పబ్లిక్ స్పేస్‌పై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్న సమయాల్లో, న్యాయం యొక్క డిమాండ్‌లు స్పష్టమైన కారణాలను కలిగి ఉన్నప్పుడు నైతికమైనవని గుర్తుంచుకోవడం అత్యవసరం. బహిరంగంగా చర్చించే అవకాశం ఉందని. మరియు, అన్నింటికీ మించి, ఒక డిమాండ్ న్యాయమైనదని గుర్తించడానికి ప్రమాణం వీధిలో లేదా నెట్‌వర్క్‌లలో అరవడం యొక్క తీవ్రత కాదు, కానీ అది సమూహానికి మాత్రమే కాకుండా, సార్వత్రిక ప్రయోజనాలను సంతృప్తిపరుస్తుందని ధృవీకరించడంలో ఉంటుంది. ఒక సమూహం యొక్క వారు. మెజారిటీ. అది ఉత్తమమైన వాదన, న్యాయం యొక్క హృదయం.
పాపులిజమ్స్
ఈ విభాగం మనం చెప్పినప్పుడు మనమందరం ఏదో ఒక సమయంలో ఆశ్చర్యపోయిన విషయాన్ని వివరిస్తుంది. X కి ఓటు వేయడం ఎలా సాధ్యం? నాకు తెలిసిన వారు, పార్టీ మరియు సిద్ధాంతం. అబద్దాలు చెప్పిన దానితో జనాలు తనని లెక్కలోకి తీసుకోకుండా మళ్లీ ఓట్లు వేస్తే ఎలా ఉంటుంది.
నిజానికి, మానవులు మూల్యాంకన ఫ్రేమ్‌లు మరియు రూపకాల పరంగా ఆలోచించే జ్ఞాన శాస్త్రాలు వెలుగులోకి తెస్తాయి; ఫ్రేమ్‌లు మెదడులోని సినాప్సెస్‌లో ఉంటాయి, భౌతికంగా న్యూరల్ సర్క్యూట్‌ల రూపంలో ఉంటాయి; మేము ఆ ఫ్రేమ్‌ల నుండి వాస్తవాలను అర్థం చేసుకుంటాము, కాబట్టి వాస్తవాలు ఫ్రేమ్‌లకు సరిపోనప్పుడు, మేము ఫ్రేమ్‌లను ఉంచుతాము మరియు వాస్తవాలను విస్మరిస్తాము. సమూహంలోని రాజకీయ నాయకులకు సంబంధించి కుంభకోణాలను తెలుసుకోవడం, వారు అసంబద్ధం, అవినీతిపరులు, లేదా వాస్తవానికి ప్రతిపాదనలు అందించడం కానీ ముసుగులు ధరించడం వంటి వార్తలను కలిగి ఉండటం వల్ల మంచి సంఖ్యలో పౌరుల స్థానాలు మారవని ఇది వివరిస్తుంది. ఫ్రేమ్ నిర్మించబడిన తర్వాత, వాస్తవాలు ఫ్రేమ్‌తో సరిపోలకపోతే - వారు చెప్పినట్లు అనిపిస్తుంది - వాస్తవాల కోసం అధ్వాన్నంగా.
అందుకే విద్య మరియు విమర్శనాత్మక ఆలోచన ముఖ్యమైనవి.
ప్రజాస్వామ్య కారణం మరియు భావాలు
రాజ్యాంగ ప్రజాస్వామ్యం లేదా పౌర జాతీయవాదం యొక్క దృక్కోణం నుండి నిజంగా ముఖ్యమైన విషయాలు రాజ్యాంగ దేశభక్తి అని పిలవబడే దానిలో సంగ్రహించబడతాయి. ఇది వాస్తవంలో, మానవత్వం యొక్క కనిష్ట స్థాయికి తగ్గకుండా సమాజం త్యజించలేని కనీస న్యాయానికి కట్టుబడి ఉంటుంది మరియు అది గరిష్టాల యొక్క విభిన్న నైతిక ప్రమాణాలచే మద్దతు ఇవ్వబడాలి.
కాస్మోపాలిటన్ నీతి
మేము ముందుకు సాగుతున్నప్పుడు, కాస్మోపాలిటనిజానికి అంకితమైన పుస్తకంలోని చివరి రెండు అధ్యాయాలను పూర్తి చేయడానికి, కాస్మోపాలిటన్ ఎథిక్స్ యొక్క భావనను మరింత లోతుగా మరియు లోతుగా పొందుతాము.
హేతుబద్ధమైనదిగా చెప్పబడే వాదనలకు తమ అభ్యంతరాలను సమర్పించగల సామర్థ్యం గల స్వేచ్ఛా వ్యక్తుల సమాజం ద్వారా జ్ఞానోదయం అయోగా వారసుడు.
ఇది ప్రపంచ సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రపంచ నీతి. అది మనందరినీ ప్రభావితం చేసే నిర్ణయాలు తీసుకునే మొత్తం మానవత్వం మరియు ప్రకృతిని కలిగి ఉంటుంది. విభిన్న సంస్కృతులను అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఏకీకృతం చేయడం అవసరం, అయితే XNUMXవ శతాబ్దపు ప్రపంచ న్యాయం కింద అందరికీ ముఖ్యమైనదిగా నిర్ణయించబడిన మరియు మనం ప్రాధాన్యత ఇవ్వాల్సిన ముగింపులను రక్షించడం.
రాడికల్ చెడు, దాని భాగానికి, నైతిక చట్టం కంటే స్వార్థానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే ధోరణిని కలిగి ఉంటుంది, స్వార్థం యొక్క గరిష్టతను అనుసరించడం, దానికి వ్యతిరేకంగా మనం మానవత్వంతో ఏకీభవించేలా విశ్వవ్యాప్తం చేస్తాము. నైతిక ప్రపంచంలో స్థిరంగా ఉండే ఈ స్వార్థానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, లాటిన్ వీడియో డిక్టమ్ మెలియోరా ప్రోబోక్ డిటెరియోరా సీక్వోర్ యొక్క ఆధారం.
కానీ రచయిత ఈ వ్యవస్థను అమలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే మనకు ఎదురయ్యే సమస్యల గురించి మరియు ముఖ్యంగా మనకు ఎదురయ్యే సమస్యల గురించి మాట్లాడటానికి ఒక ఆదర్శవంతమైన కాస్మోపాలిటన్ నగరాన్ని వదిలివేసారు.
ప్రజలు తమలో తాము అంతిమంగా ఉండటానికి అధికారం ఇవ్వాలి. ప్రపంచ న్యాయం లేకుండా కాస్మోపాలిటన్ నీతి అసాధ్యం, కానీ దీనికి ప్రపంచ ప్రభుత్వం అవసరం, భవిష్యత్తు అవకాశాలకు భిన్నంగా ఉంటుంది.
ప్రపంచీకరణ కారణంగా కేసులు ఎక్కువగా ఉన్నప్పటికీ
మీరు చూడగలిగినట్లుగా, చదవడానికి మరియు ప్రతిబింబించడానికి చాలా.
అక్షర దోషం అని నేను భావించే దాని గురించి మేము మాట్లాడుతాము
84వ పేజీలో, ఇది మాటల రూపంలో చెప్పబడింది
ది ఎల్లో రెయిన్‌లో జూలియో లామజరేస్ చాలా బాగా వివరించిన సర్నాగో అసోసియేషన్, ఆ సోరియానో పట్టణం - పట్టణాలకు సంబంధించినవి కాబట్టి, దానిని పునరావాసం మరియు పునరుద్ధరింపజేయగలిగారు, ...
బాగా, జూలియో లామజరెస్ రాసిన నవలలో సూచించబడిన జనాభా (బ్లాగులో సమీక్షించారు) ఐనిల్లే, మరియు ఇది హ్యూస్కాలో ఉంది.
ఆసక్తికరమైన కోట్
ఇంటర్ డిసిప్లినరీ అనేది మానవ జ్ఞానానికి సంబంధించినది. బెర్లిన్‌లోని హంబోల్ట్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క సృష్టికర్తలకు బాగా తెలుసు, మానవ హేతుబద్ధత దాని సైద్ధాంతిక, ఆచరణాత్మక లేదా సాంకేతిక ఉపయోగంలో ప్రత్యేకమైనది మరియు దాని ఐక్యత "మెటా-నాలెడ్జ్"గా ఉన్న తత్వశాస్త్రం నుండి వివిధ విజ్ఞాన రంగాలలో కనిపిస్తుంది.
పుస్తకాలు
స్మాల్ ఈజ్ బ్యూటిఫుల్: ఎర్నెస్ట్ ఫ్రెడరిక్ షూమేకర్ రచించిన వ్యక్తులకు సంబంధించిన ఆర్థికశాస్త్రం
ఫిలిప్ పెటిట్ యొక్క రిపబ్లికనిజం
మిగ్యుల్ డెలిబ్స్ యొక్క ఎరుపు ఆకు
రెండు సంస్కృతులు మరియు శాస్త్రీయ విప్లవం. బ్రిటిష్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త మరియు నవలా రచయిత CP స్నో నుండి
జాన్ స్టువర్ట్ మిల్ యొక్క యుటిలిటేరియనిజం
రెన్స్ బోడ్ ద్వారా మానవీయ శాస్త్రాల కొత్త చరిత్ర
ఇంకా 3 ఆసక్తికరమైనవి ఉన్నాయి కానీ నేను వాటిని చదివాను
