Pandemya. Ang COVID-19 ay yumanig sa mundo

Pandemya. Ang COVID-19 ay yumanig sa mundo ng Slavoj Zizek

Binili at binasa ko ang sanaysay na ito nang nai-publish noong Mayo, halos sa simula ng pandemiya. Gustong-gusto kong basahin ang Zizek ngunit sa palagay ko ay nagkakamali ako ng libro na makalapit sa kanya. Hindi bababa sa inaasahan kong libro ito at hindi ang may-akda.

Sinabi sa akin ng aking intuwisyon iyon Hindi magandang ideya na basahin ang isang libro tungkol sa COVID-19 at ang pandemya sa simula nito. Nasa kanya ang lahat ng mga earmark ng pagiging isang tagapili ng pera. Ngunit sa kabilang banda naisip ko na mula sa isang kilalang pilosopo ay nais kong makakuha ng isang bagay na may kalidad. Iniisip ko pa rin na posible na lumikha ng isang mahusay na pagsubok kahit na sa mga unang araw ng pandemiya. Bagaman hindi batay sa kung ano ang nangyari, oo sa pamamagitan ng pag-aaral ng iba't ibang mga sitwasyon, nakaraang mga sakuna, atbp.

Ang katotohanan ay ang libro ay naging isang malaking pagkabigo na Wala akong inirerekumenda kahit kanino. Halos biro.

Ito ay tulad ng pagbabasa ng Twitter. Isang madaling libro, nabasa ko na ang lahat ng mga biro na lumitaw sa Twitter at may kaunting pagtatalo higit pa sa social network. Sa totoo lang, sa kaunting ideyang iniiwan niya, wala namang pinagtatalunan, ibinagsak lamang niya ang mga ito. Ang mga komento batay sa maling data, walang thread, nang walang anumang malinaw na layunin.

Mag-subscribe sa aming mailing list

Totoo rin na nagmula ito sa pagbabasa Ang kalayaan ni Ludovico Geymonat at ang pagkakaiba ay nakakainsulto. Sa libro ni Geymonat nakikita mo ang pagkakasunud-sunod, istraktura, mga argumento at isang malinaw na layunin ng kung ano ang nais niyang ipakita o pangatuwiran ....

Upang makakuha ng positibong bagay inirerekumenda ko sa iyo ano ang layunin ng etika?

Trangkaso lang

Mayroong mga konsepto, na binanggit niya sa libro na sa ngayon ay magiging kalokohan na sabihin ang mga ito tulad ng "trangkaso lamang ito." Ito ang mga bagay na marahil sa simula ng pandemya ay maiisip na ito ang kaso. Ngunit ito ang maling diskarte upang subukang pag-aralan ang isang pandemik na may data mula sa pagsisimula ng pandemya, kaysa sa pagsubok na pag-aralan ang mga problemang etikal o pilosopiko na nauugnay sa mga pandemiko at pangunahing mga sakuna.

Paghihiganti ng kalikasan

Ang mensahe ng isang likas na mapaghiganti, na para bang siya ay isang matuwid na diyos, ay naka-istilong kani-kanina lamang. Ang pagbabago ng diyos na likas. At bagaman totoo na ang ganitong uri ng pandemik ay pinapaboran ng malaking pagpasok ng kapaligiran ng mga tao, ang sakit ay bunga ng pagkakataon, aksidente o orange na pamumulaklak. Hindi ito isang hinirang na pagkilos ng kalikasan upang maibalik ang balanse at pagalingin ang planetang Earth.

Marahil ito ang pinaka nakakagambalang bagay na maaari nating matutunan mula sa kasalukuyang viral epidemya: kapag sinalakay tayo ng kalikasan ng isang virus, ginagawa ito upang ibalik ang ating sariling mensahe. At ang mensahe ay: kung ano ang ginawa mo sa akin, ginagawa ko sa iyo.

Huminto ako sa pagsasalita tungkol sa lahat ng bagay na hindi ko gusto at iniiwan ko tulad ng laging mga tala na nakuha ang aking pansin o nais kong mag-imbestiga ng isang bagay.

Kagiliw-giliw na mga tala

memes

Ano ang ibig mong sabihin sa mga meme na ito?

Inangkin ni Richard Dawkins na ang mga meme ay "mga virus ng pag-iisip," mga nilalang parasitiko na "nasasakop" ang isip ng tao, na ginagamit ito bilang isang paraan ng pagpaparami, isang ideya na nagmula sa hindi hihigit o mas mababa pa kay Lev Tolstoy.

Mga etika sa lipunan at pangangalaga para sa mga matatanda at mahina

Sa madaling sabi, ang totoong mensahe nito ay kailangan nating bawasan ang mga haligi ng ating etika sa lipunan: pag-aalaga sa matatanda at mahihina. Inihayag na ng Italya na kung magiging mas malala ang mga bagay, ang mga higit sa walumpung taong gulang o nagdurusa mula sa mga seryosong paunang mayroon nang mga karamdaman ay maiiwan na magtaguyod para sa kanilang sarili. Dapat nating mapagtanto na ang pagtanggap ng lohika ng "kaligtasan ng pinakamayaman" ay lumalabag kahit na ang pangunahing prinsipyo ng etika ng militar, na nagsasabi sa atin na pagkatapos ng labanan, dapat muna nating alagaan ang mga malubhang nasugatan, kahit na ang mga pagkakataong mai-save sila ay minimal. Upang maiwasan ang anumang hindi pagkakaunawaan, nais kong ipahayag na ako ay ganap na makatotohanang: dapat kaming maghanda ng mga gamot upang ang mga may sakit sa sakit ay mamatay nang walang sakit, upang mai-save sila ng hindi kinakailangang pagdurusa. Ngunit ang aming unang prinsipyo ay hindi dapat mag-ekonomiya, ngunit upang magbigay ng walang bayad na tulong, anuman ang gastos, sa mga nangangailangan nito, upang sila ay mabuhay.

Pananagutan ng personal at pang-institusyon

Sa mga nagdaang araw, paulit-ulit nating naririnig na ang bawat isa sa atin ay personal na responsable at kailangang sundin ang mga bagong alituntunin. Natagpuan natin sa media ang masaganang mga kwento ng mga taong hindi nag-ayos ... Ang problema dito ay kapareho ng pamamahayag ng journalism tungkol sa krisis sa kapaligiran: labis na binibigyang diin ng media ang aming personal na responsibilidad, na hinihiling na bigyang pansin ang pag-recycle at iba pang mga isyu ng ating pag-uugali

Chascarrillo kay Trump at sosyalismo

Tulad ng sinasabi ng kasabihan: sa isang krisis lahat tayo ay sosyalista. Kahit na si Trump ay isinasaalang-alang din ngayon ang isang uri ng Universal Basic Income: isang tseke para sa $ 1000 para sa bawat matandang mamamayan. Trilyon-milyong dolyar ang gugugol na lumalabag sa lahat ng maginoo na panuntunan sa merkado.

Sa mensahe ng pag-abandona sa mga matatanda sa Amerika

Ang nag-iisang oras sa mga nagdaang taon na ang isang bagay na katulad ay naganap ay, sa aking pagkakaalam, sa mga huling taon ng gobyerno ng Ceausescu sa Romania, kung kailan ang mga ospital ay hindi tinanggap ang pagpasok ng mga retirado, anuman ang kanilang katayuan, dahil hindi nila sila ay isinasaalang-alang ng walang silbi sa lipunan. Ang mensahe ng mga pagbigkas na ito ay malinaw: ang pagpipilian ay nasa pagitan ng isang malaki, kahit na hindi mabilang, bilang ng mga buhay ng tao at ng Amerikanong (ibig sabihin, kapitalista) na "paraan ng pamumuhay." Sa halalan na ito, talo ang buhay ng tao. Ngunit ito lang ba ang pagpipilian?

Apolitikal na sandali

Ang posisyon ng mga nakakakita sa krisis bilang isang apolitikal na sandali kung saan dapat gawin ng kapangyarihan ng estado ang tungkulin nito at sinusunod namin ang mga tagubilin nito sa pag-asang ang ilang uri ng normalidad ay maibabalik sa hindi masyadong malayong hinaharap ay isang pagkakamali. Dapat nating sundin si Immanuel Kant dito, na sumulat kaugnay sa mga batas ng estado: "Sumunod, ngunit isipin, panatilihin ang kalayaan sa pag-iisip!" Ngayon kailangan natin ng higit pa kaysa sa tinawag ni Kant na "paggamit sa publiko ng pangangatuwiran."

Mga sanggunian sa panitikan ng aklat na nakikita kong kawili-wili

  • Giorgio Agamben
  • Jane Bennett, Vibran Matter. Tinatawag itong mga bagong materyalista
  • Martien Mueller, "Mga Assemblage at Actor-network: Muling Pag-iisip ng Materyal-materyal na Lakas, Pulitika at Space", na sinipi mula sa http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf
  • Ryszard Kapuściński, Ang Shah o ang Labis na Kapangyarihan, Isang Account ng Khomeini Revolution sa Iran

Mag-iwan ng komento