اخلاقیات واقعتا What کس کے ل؟ بہتر ہیں؟

عدیلہ کورٹینا کی اخلاقیات واقعتا What کتنی اچھی ہیں ، اخلاقیات میں شروعات کرنے کا ایک زبردست مضمون

ایک نوجوان کے طور پر کئی سالوں سے میری سفارش کی گئی تھی فرنینڈو ساوٹر کے ذریعہ امادور کے لئے اخلاقیات، میرے پاس کتابوں کے لئے ایک خاص کمزوری ہے جو اخلاقیات کے بارے میں بات کرتی ہے۔ مجھے روزمرہ کی زندگی کا مشکوک پایا جاتا ہے جس کا ہم اکثر پریشان کن پریشانی کا سامنا کرتے ہیں۔

اس حجم میں (اسے خریدو)، کتاب اس بات کی وضاحت پر توجہ مرکوز کرتی ہے کہ اخلاقیات کیا ہے، روزمرہ کی زندگی میں اس کے اطلاقات، اور خاص طور پر خوشی کی تلاش۔

عدیلہ کورٹینا والینسیا یونیورسٹی میں اخلاقیات اور سیاسی فلسفے کی پروفیسر ہیں اور رائل اکیڈمی آف مورال اینڈ پولیٹیکل سائنسز کے ممبر۔ اور یہ کتاب لازمی ہے۔

ہر ایک کے لئے کم سے کم انصاف کو یقینی بنانے کی کوشش کرنا ایک معاشرے کے لئے جمہوری طریقے سے چلنا ایک لازمی شرط ہے ، شہریوں سے عوامی شرکت میں عوامی بحث میں دلچسپی لینا نہیں کہا جاسکتا ، اگر ان کا معاشرہ ان کو کم سے کم مہذب مہیا کرنے کی پرواہ بھی نہیں کرتا ہے تو۔ وقار کے ساتھ رہنا. یہ ایک بنیادی بجٹ ہے جو اب مزید غور و فکر کے تابع نہیں ہوسکتا ، جس چیز پر غور کیا جانا چاہئے وہ یہ ہے کہ دستیاب ذرائع کو مدنظر رکھتے ہوئے اس معقول کم سے کم کو کس طرح پورا کیا جائے۔

ان تمام مظاہر کی عکاسی کرنا ، ان تمام نکات کو جن سے کتاب اٹھتی ہے اور وہ تمام تصورات جن کے بارے میں بات کی جاتی ہے وہ ناممکن ہے۔ نیز اس میں دکھائے جانے والے تبصرے اور وضاحتوں کو بہتر بنانا۔ مجھے اسے 2 یا 3 مزید پڑھنے کی ضرورت ہے ، بہت سارے تصورات اور نظریات کی عکاسی اور تصفیہ کرنا اور اس کی باتوں پر غور کرنا۔ ابھی کے لئے میں آپ کو کتاب کے دلچسپ حوالہ جات اور اس کا مرکزی خاکہ ، عام دھاگہ چھوڑ کر جا رہا ہوں جو ہمیں عکاسی کر دے گا۔

آپ کو بھی وہی مصنف پسند آئے گا۔ کاسموپولیٹن اخلاقیات.

کتاب اخلاقیات کا دفاع "عجیب" فیلڈز میں بطور اوزار بطور آغاز کرتی ہے۔ اخلاقیات لاگت اور تکلیف کو کم کرنے کے ایک طریقہ کے طور پر۔ میرے خیال میں وژن اور بدقسمتی سے ناقابل تسخیر ہونے کے ساتھ ، یہاں اشارہ کردہ معاملات کبھی بھی لاگو نہیں ہوں گے۔

… سالمیت بیانات اور کارکردگی کے مابین مستقل مزاجی ہے۔ ایسی خصوصیت جس میں بلا شبہ اشتراک کیا جاسکے۔ دیانتداری - وہ جاری رکھے ہوئے ہیں - باہمی تعلقات کو موثر ہونے کے ل essential ضروری ہے ، کیونکہ دھوکہ دہی ان پیغامات کی شکل دیتا ہے جو ہم منتقل کرتے ہیں ، دھند پیدا کرتی ہے اور اب ہمیں معلوم نہیں ہوتا ہے کہ ہم کس کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ لوگ سالمیت کی مثبت قدر کرتے ہیں ، کیونکہ اس سے لوگوں کے مابین تعلقات زیادہ شفاف اور موثر ہوجاتے ہیں۔ بات چیت - وہ یقین دلاتا ہے کہ - سچے انسانوں کے معاشرے میں جھوٹے لوگوں میں سے آسان اور سستا ہے۔

اور وہ ٹھیک ہے۔ عوامی شخصیات کے آدھے الفاظ کی ہمیشہ ترجمانی کرنا نہایت ہی تکلیف دہ ہے ، یہ خیال کرتے ہوئے کہ وہ جو کہتے ہیں وہ غلط ہے اور ناواقف علاقے پر استوار ہونا ہے۔ لیکن نیٹ ورکس کے ذریعہ مواصلات کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے ، جو جھوٹ ، مسخ اور بہتان تراشیوں سے ناقابل حساب نقصان ہوتا ہے۔

پیشے

ایک پیشہ سے عہد کرنا چاہئے ، آج مجھے اس میں سے کوئی نظر نہیں آتا ، بے حسی وہ ہے جو عام طور پر مختلف شعبوں اور پیشوں میں راج کرتا ہے۔ وہ لوگ جو کام پر جاتے ہیں اور پرجوش نہیں ہوتے ہیں ، وہ لوگ جو حل تلاش کرنے یا خود کو خوشحال بنانے کے علاوہ کسی اور چیز کی پرواہ نہیں کرتے ہیں۔

جو بھی کسی پیشے میں داخل ہوتا ہے وہ اپنے معاشرے کو اس کی بھلائی مہیا کرنے کے لئے پرعزم ہے ، مناسب مہارت حاصل کرکے اس کی تیاری کرنی ہوگی ، اور ساتھ ہی پیشہ ور افراد کی ایک جماعت میں داخل ہوتا ہے جو ایک ہی مقصد کے حامل ہیں۔

تعلیم کے ساتھ پیشہ ور افراد ایک اہم نکتہ ہیں ، شہریوں کو تربیت دی جانی چاہئے ، نہ کہ صرف تکنیکی ماہرین۔

سوال یہ نہیں ہے کہ پھر ، اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں صرف انتہائی ماہر تکنیکی ماہرین کی تربیت کی جائے جو مارکیٹوں کے تقاضوں کو پورا کرسکیں ، جو کچھ بھی ہو ، لیکن اچھے شہریوں اور اچھے پیشہ ور افراد کو تعلیم دیں ، جو ان تکنیکوں کو استعمال کرنے کا طریقہ جانتے ہیں۔ انہیں اچھ endsے خطوط کی خدمت میں رکھنا ، جو بہتر انجام کو حاصل کرنے کے نظریہ کے ساتھ اپنے اعمال کے وسائل اور نتائج کی ذمہ داری قبول کرتے ہیں۔

فضیلت

ہم سبقت پر لوٹتے ہیں۔ ایک ایسا مضمون جو مجھے پڑھنے کے بعد سے مجھے جنون کرنے لگتا ہے روح کی موت کے خلاف منشور اور جو کچھ میں پڑھتا ہوں اس میں بار بار ہونا شروع ہوتا ہے۔ ہماری زندگی میں فضیلت کی تلاش۔ فضیلت کے حوالے سے حوالہ تلاش کرنا اب میرے لئے آسان ہے کیوں کہ میں زیادہ قریب سے دیکھتا ہوں ، چونکہ میں نے بورژوازی پر مضمون پڑھا تھا۔ جیسا کہ میں کہتا ہوں یہ ممکن ہے ، لیکن جہاں بھی میں دیکھتا ہوں کہ اتکرجاری کی کمی اور اس کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے ، لیکن میں اسے کہیں بھی نہیں ڈھونڈ سکتا ، چاہے میں اس کی کتنی تلاش کرتا ہوں ، مصنوعات اور خدمات میں ، کسی ڈیزائن کے ڈیزائن سے ایک دکان پر کتاب.

لیکن جس طرح ہومک کمیونٹیز میں خود کو اوسط سے اوپر رکھنا ضروری تھا ، اسی طرح جمہوری معاشروں میں کامیابی کا راز خود سے مقابلہ کرنے ، موافق نہ ہونے میں ، ہر دن اپنی صلاحیتوں سے بہترین طور پر فائدہ اٹھانے کی کوشش میں شامل ہوتا ہے ، جس کے لئے کوشش کرنا ضروری ہے۔ ، جو کسی بھی اہم منصوبے کا ناگزیر جز ہے۔

اس کتاب میں اتکرجتا کی وضاحت کی گئی ہے جیسے کہ قدیم یونان سے سمجھا گیا تھا اور ہمیں موجودہ دور میں اسے کس طرح دیکھنا چاہئے ، اس کے علاوہ طلباء کو بھی مہارت کی بنیاد پر تربیت دینے کے سلسلے میں مختلف تعلیمی نظریات پر نظر ثانی کرنے کے علاوہ۔

آخر میں ، ایک انصاف پسند معاشرہ معمولی شہریوں کے ساتھ نہیں بنایا جاتا ، اور نہ ہی اعتدال کے لئے یہ بہترین انتخاب ہے کہ جو زندگی گزارنے کے قابل ہوسکے۔ جمہوری ہونے کا دعویٰ کرنے والے کسی بھی معاشرے کی مکمل ناکامی کو یقینی بنانے کا "جمہوریت" کو "اعتدال پسندی" کے ساتھ الجھانا ایک بہترین طریقہ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ تعلیم سے خارج ہونے والے افراد کو درمیانے درجے کے لوگوں کی تعداد میں اضافہ نہیں کرنا چاہئے ، بلکہ اتکرجتا کو عالمگیر بنانا چاہئے۔

ہمیں اپنے لئے چیزوں کی قیمت ڈھونڈنی ہوگی۔

لا فیلیسیڈاد۔

مجھے آخری باب پسند ہے اور اس کا جائزہ خوشی کو دیتا ہے ، یہ کیا ہے اور اسے کیسے حاصل کیا جاسکتا ہے اور ہمارے دور میں خوشی کی کیفیت کس طرح الجھی ہوئی ہے۔

اخلاقیات کیا ہے؟ دلچسپی رکھنے والا صحافی اکثر ایک انٹرویو کے دوران پوچھتا ہے۔

"انصاف اور خوشی کو جوڑنے میں" جواب ہے کہ ، میری رائے میں ، اس وقت زیادہ درست ہوتا ہے جب الفاظ اتنے پیمانہ ہوتے ہیں جتنے کہ ایک اخبار میں شائع ہوسکتے ہیں۔

ہم خوشی کے مفہوم کو الجھا چکے ہیں ، ہم اسے ایک مقصد سمجھتے ہیں اور اس وجہ سے ہم اس سے لطف اندوز نہیں ہوتے ہیں۔

… کیا انسانی زندگی کا اختتام ہے ، وہ ہدف ہے جو تمام انسان اپنے ہر عمل سے حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ وہ مقصد نہیں جو زندگی کے اختتام پر ہو ، گویا یہ کسی ٹرین کا آخری اسٹیشن ہے ، لیکن ہر ایک عمل میں جو ہم انجام دیتے ہیں ، ہر فیصلہ میں ہم ، ہر انتخاب میں ، اسے ایک سمت دیتے ہوئے ، ایک پیروی کرتے ہیں۔ معنی

خوشی کی تلاش ہر ایکٹ اور ہر فیصلے میں ہونی چاہئے۔ خوشی کی بات آتی ہے تو باب کے دوران وہ قسمت کی اہمیت کو بھی اجاگر کرتا ہے۔ خوشی ایک ریاست ، ایک اہم لہجہ ہے جس تک ہم پہنچ جاتے ہیں اور ہمیں لطف اٹھانا چاہئے۔

اور خاص طور پر اس لئے کہ اس کی تلاش مختلف اعمال کے ساتھ کی گئی ہے ، یہ کوئی لمحہ بہ لمحہ نہیں ، چند لمحوں تک رہتی ہے ، یہاں تک کہ کچھ گھنٹوں یا کچھ دن بھی نہیں۔ کسی خاص لمحے میں اطمینان اور اطمینان کا احساس اس وقت صحیح معنوں میں ہوتا ہے ، جب کسی نے اپنے کام کو حاصل کرلیا ہو یا جب انہیں خوشخبری مل جائے یا کوئی اچھا تحفہ ملے۔ لیکن خوش رہنا کچھ اور ہی ہے ، اس کا مقصد ایسے منصوبوں اور نظریات سے ہوتا ہے جو اصطلاح کے لئے پیدا ہوتے ہیں ، خواہ وہ کسی کی زندگی کا مختصر ہو یا لمبا۔ `ایسے منصوبے اور نظریات جو بلا شبہ تجربہ کے مطابق بہتر اور تبدیل کیے جاسکتے ہیں ، لیکن اس میں اچھ feelingے احساس کو کم نہیں کیا جاتا ہے ، اور یہ بہبود بھی ہے۔

خوشی کو تسلسل کے لئے کہا جاتا ہے ، یہ وجود ہونے کا ایک طریقہ ہے ، نہ کہ صرف وجود کا۔ آپ خوش ہیں ، آپ خوش رہنا چاہتے ہیں ، آپ خوش نہیں ہیں ، جبکہ آپ صحت مند یا بیمار ، پریشان یا خوش ہیں۔ خوشی کا تعلق حتمی لہجے کی ایک مستقل استحکام کے ساتھ ہے۔

آپ خوش ہیں ، آپ خوش نہیں ہیں۔ یہ جملہ ہمارے ماتھے پر آگ لگا کر کندہ ہونا چاہئے۔

پوری زندگی میں زندگی کے معنی کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، زندگی گزارنے کے قابل ، خوشی کی نشاندہی ایک بہت ہی معمولی اصطلاح کے ساتھ کی جاتی ہے ، لیکن اس سے کہیں زیادہ قابل انتظام ، جو خوش کن ہے۔ اچھ Beingے ہونے کا انحصار خوشگوار تجربات پر ، اپنے ساتھ اور دوسروں کے ساتھ آرام دہ اور پرسکون ماحول پر ، جو ہمارے آس پاس موجود ہے اور مستقبل کے ساتھ ، پر منحصر ہے ، حالانکہ سب سے بڑھ کر اس کا موجودہ سے تعلق ہے۔ اس حال کے ساتھ کہ ہم ابدی بن جائیں گے ، جب ہم اس میں اچھ .ا ہوں گے۔

خوشی ، اچھی طرح سے سمجھا جاتا ہے ، سمجھدار سامان کی ایک زیادہ سے زیادہ ممکنہ حصول ، خوشگوار زندگی سے لطف اندوز پر مشتمل ہوگا۔ اور یہی وجہ ہے کہ جب یہ شکوک ہونا شروع ہوجاتا ہے کہ خوشی ، جو اس طرح سمجھی جاتی ہے ، انصاف کو جگہ دے سکتی ہے۔

بھلائی طویل عرصے سے کھپت کے امکان سے منسلک ہے۔ ہم نے صارف معاشرے بنائے ہیں۔ کھپت معاشرتی زندگی کی حرکیات ہے۔

یہی وجہ ہے کہ امیر معاشروں میں کبھی بھی کافی نہیں ہوتا ہے ، کیونکہ پروڈیوسر غیر متعین خواہشات پیدا کرتے ہیں ، لوگوں کے محرکات کو جوڑ توڑ میں لاتے ہیں۔

ہم نے جو ماڈل تشکیل دیا ہے وہ مکمل طور پر ناقابل برداشت ہے ، کھپت اور پیداوار کی حرکات ایک وقت میں گرنے والی ہیں اور ہم اپنے پلانٹ کے وسائل کو تباہ کررہے ہیں

آپ جو چاہیں تنقید کر سکتے ہیں۔ لیکن اگر کھپت پیداوار کا انجن ہے ، اور اگر ہم شہریوں کو معاشرے کے کام کرنے کے لئے صارفیت پسند کردار کو سمجھنا ہو تو ، چیزوں کو طے نہیں کیا جاسکتا ہے۔ خوشی کی فلاح و بہبود میں کمی آتی ہے اور اس کی اچھی طرح سے کھپت کے امکانات سے شناخت کی جاتی ہے۔

اہم اہم ہے

یہ کتاب میں کوئی نکتہ نہیں ہے بلکہ ایک اختتام ہے

زیادہ سے زیادہ مسابقت کے ذریعہ زندگی پوری نہیں ہوسکتی ، لیکن کافی مادی سامان کی تلاش کرکے ایسی سرگرمیاں انجام دے سکتے ہیں جو اپنے آپ میں قابل قدر ہوں۔ سمجھداری سے پتہ چلتا ہے کہ معیاری زندگی کے منصوبے کو بڑی مقدار میں سامان جمع کرنے کے منصوبے پر غالب آنا چاہئے۔ اور یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ معیاری زندگی وہ ہے جو مناسب فلاح و بہبود کے ساتھ برقرار رہ سکے۔ ذہین زندگی ، ایسے سامان کی قدر کرنے کے لئے تیار جو غیر منقولہ کھپت کے دائرہ سے تعلق نہیں رکھتی ہے ، بلکہ سکون سے لطف اندوز ہونے کے دائرے سے ہے۔ ان میں انسانی رشتے ، جسمانی ورزش ، کھیل ، فطرت سے رابطہ ، فائدہ مند کام اور ثقافتی اثاثوں سے لطف اندوز ہونا شامل ہیں ، جیسے پڑھنا ، موسیقی سننا ، کورسز ، کلاسز اور کانفرنسوں میں شرکت کرنا۔ یہ عین طور پر ایک قسم کی سرگرمیاں ہیں کہ مارکیٹ کو کسی مصنوع کی ضرورت نہیں ہوتی ہے ، یا صرف ایک موقع کے طور پر ہوتا ہے۔

دیکھ بھال ، تعاون ، وقار ، ہمدردی ، انصاف ، فضیلت ، آزادی ، سیاست ، اخلاقیات ، اور خوش قسمت خوش قسمت ہونے کی ضرورت ہے۔ میں اخلاقیات ، خوشی اور اچھی زندگی سے متعلق بہت سارے تصورات چھوڑ دیتا ہوں۔ میرے خیال میں یہ بھی بات کی گئی ہے کہ اگر آپ اس جائزے میں جو کچھ دیکھا ہے اس میں اگر آپ قدرے دلچسپی لیتے ہیں تو آپ کو کتاب پسند آئے گی۔

آپ سوچ سکتے ہیں کہ ان سب کے ساتھ جو میں نے کہا ہے اور نقل کیا ہے ، اب آپ کو کتاب پڑھنے کی ضرورت نہیں ہوگی ، لیکن میں آپ کو یقین دلاتا ہوں کہ ایسا نہیں ہے۔ میں نے اسے لائبریری سے لیا ہے لیکن میں اسے خریدنے جا رہا ہوں تاکہ اسے دوبارہ پڑھ سکیں ، اسے لکھیں اور مزید اچھی طرح سے لطف اندوز ہوں۔ کچھ لوگوں کے لئے یہ اخلاقیات کی ایک بنیادی دستاویز ہوگی لیکن اس دنیا میں داخل ہونے والوں کے لئے ، یہ ایک دلچسپ آغاز ہوسکتا ہے۔

اگر آپ چاہیں تو کر سکتے ہیں اس لنک سے اسے ایمیزون پر خریدیں

اسے پڑھیں ، اس سے آپ کو بہت سی چیزوں کے بارے میں سوچنا پڑتا ہے جو اسکول میں ہمیں سکھائی جانی چاہئے تھیں یا جس پر انھوں نے ہمیں عکاسی کرنی چاہئے تھی۔ یقینا the دنیا تھوڑی بہتر ہوگی۔

"اخلاقیات واقعتا for کس کے ل؟ بہتر ہیں؟" پر 2 تبصرے

ایک تبصرہ چھوڑ دو