عالمی وباء. COVID-19 نے دنیا کو ہلا کر رکھ دیا

عالمی وباء. کوویڈ ۔19 نے سلووج زیزیک کی دنیا کو ہلا کر رکھ دیا

میں نے اس مضمون کو جب مئی میں شائع کیا تھا ، یہ وبائی امراض کے شروع میں ہی خریدا تھا اور پڑھتا تھا۔ میں واقعتا Z زیزیک کو پڑھنا چاہتا تھا لیکن میرے خیال میں اس کے قریب جانے کے لئے مجھے غلط کتاب ملی ہے۔ کم از کم مجھے امید ہے کہ یہ کتاب تھی اور مصنف نہیں۔

میرے انترجشتھان نے مجھے بتایا COVID-19 اور اس کے شروع میں وبائی مرض کے بارے میں کوئی کتاب پڑھنا اچھا خیال نہیں تھا. اس کے پاس کیش لینے والا ہونے کی تمام علامتیں تھیں۔ لیکن دوسری طرف میں نے سوچا تھا کہ ایک مشہور فلسفی سے ہونے کی وجہ سے میں معیار کا کچھ حاصل کرنا چاہتا ہوں۔ میں اب بھی سوچتا ہوں کہ وبائی امراض کے ابتدائی ایام میں بھی اچھ trialی آزمائش کا قیام ممکن تھا۔ حالانکہ جو ہوا تھا اس پر مبنی نہیں ، ہاں مختلف منظرناموں ، ماضی کی تباہ کاریوں وغیرہ کا تجزیہ کرکے

حقیقت یہ ہے کہ اس کتاب کو بڑی مایوسی ہوئی ہے میں کسی کی سفارش نہیں کرتا ہوں. تقریبا ایک لطیفہ۔

یہ تو ٹویٹر پڑھنے کی طرح تھا۔ ایک آسان کتاب ، میں نے وہ تمام لطیفے پڑھے ہیں جو ٹویٹر پر شائع ہوئے تھے اور سوشل نیٹ ورک پر اس سے زیادہ کم دلیل کے ساتھ۔ حقیقت میں ، ان چند خیالوں میں سے جو وہ چھوڑتے ہیں ، ان میں سے کسی پر بھی بحث نہیں کی جاتی ہے ، وہ صرف انھیں چھوڑ دیتا ہے۔ کسی واضح مقصد کے بغیر دھاگے کے ، غلط ڈیٹا پر مبنی تبصرے۔

یہ بھی سچ ہے کہ یہ پڑھنے سے آئی ہے لڈویکو جیمونات کی آزادی اور فرق بہت ہی کم ہے۔ جیمونات کی کتاب میں آپ کو آرڈر ، ساخت ، دلائل اور اس کا واضح مقصد نظر آتا ہے کہ وہ کیا ظاہر کرنا چاہتا ہے یا اس کی وجہ….

کچھ مثبت حاصل کرنے کے ل I میں آپ کو مشورہ دیتا ہوں اخلاقیات کا مقصد کیا ہے؟

یہ صرف ایک فلو ہے

کچھ ایسے تصورات ہیں ، جن کا انہوں نے کتاب میں ذکر کیا ہے کہ ابھی ان کے بیان کرنا بکواس ہوگا۔ "یہ صرف ایک فلو ہے۔" یہ ایسی چیزیں ہیں جو شاید وبائی مرض کے آغاز میں ہی سوچی جاسکتی تھیں۔ لیکن وبائی امراض اور بڑی آفات سے متعلق اخلاقی یا فلسفیانہ مسائل کا تجزیہ کرنے کی بجائے وبائی بیماری کے آغاز سے ہی وبائی امراض کا تجزیہ کرنے کی کوشش کرنے کا یہ غلط انداز ہے۔

قدرت کا بدلہ

بددل فطرت کا پیغام ، گویا یہ ایک پرہیزگار خدا تھا ، حال ہی میں بہت فیشن ہے۔ فطرت کے لحاظ سے خدا کی وہ تبدیلی۔ اور اگرچہ یہ سچ ہے کہ اس قسم کے وبائی مرض کا ماحول انسانوں میں زبردست ماحولیاتی دخل ہے ، لیکن یہ بیماری موقع ، حادثے یا اورینج بلوم کا نتیجہ ہے۔ توازن کو بحال کرنا اور سیارے زمین کو ٹھیک کرنا فطرت کا پیشگی عمل نہیں ہے۔

شاید یہ سب سے پریشان کن چیز ہے جس سے ہم موجودہ وائرل وبا سے سبق سیکھ سکتے ہیں: جب قدرت ہم پر وائرس سے حملہ کرتی ہے تو یہ اپنا پیغام واپس کرنے کے ل. ایسا کرتی ہے۔ اور پیغام یہ ہے کہ: آپ نے میرے ساتھ کیا کیا ، میں آپ کے ساتھ کرتا ہوں۔

میں ہر اس چیز کے بارے میں بات کرنا چھوڑ دیتا ہوں جسے میں پسند نہیں کرتا ہوں اور ہمیشہ کی طرح چھوڑ دیتا ہوں اس طرح کے نوٹ جس نے میری توجہ مبذول کرلی ہے یا میں کسی چیز کی چھان بین کرنا چاہتا ہوں۔

دلچسپ نوٹ

میمز

آپ کو ان میمز سے کیا مطلب ہے؟

رچرڈ ڈوکنز نے دعوی کیا ہے کہ میمز "دماغ کے وائرس" ، "پرجیوی ہستیوں" ہیں جو انسان کے ذہن کو "نوآبادیاتی" بناتے ہیں ، اسے ضرب دینے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کرتے ہیں ، یہ خیال لیوا ٹالسٹائی سے نہ تو زیادہ سے کم اور نہ ہی کم سے پیدا ہوتا ہے۔

معاشرتی اخلاقیات اور بوڑھوں اور کمزوروں کی دیکھ بھال

مختصر یہ کہ اس کا اصل پیغام یہ ہے کہ ہمیں اپنی معاشرتی اخلاقیات کے ستونوں کو کم کرنا ہوگا: بوڑھوں اور کمزوروں کی دیکھ بھال کرنا۔ اٹلی نے پہلے ہی اعلان کیا ہے کہ اگر حالات بدتر ہوجاتے ہیں تو ، اسی eightی سال سے زیادہ عمر کی یا پہلے سے موجود سنگین بیماریوں میں مبتلا افراد خود کو بچانے کے لئے چھوڑ دیئے جائیں گے۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہئے کہ "بہترین طور پر بقا" کی منطق کو قبول کرنا فوجی اخلاقیات کی حتی کہ بنیادی اصول کی بھی خلاف ورزی کرتا ہے ، جو ہمیں بتاتا ہے کہ جنگ کے بعد ، ہمیں سب سے پہلے شدید زخمیوں کی دیکھ بھال کرنی ہوگی ، یہاں تک کہ جب انہیں بچانے کے امکانات بھی موجود ہوں۔ کم سے کم ہیں۔ کسی بھی قسم کی غلط فہمیوں سے بچنے کے ل I ، میں یہ اعلان کرنا چاہتا ہوں کہ میں بالکل حقیقت پسندانہ ہوں: ہمیں دوائیں تیار کرنی چاہئیں تاکہ جو لوگ عارضی طور پر بیمار ہیں وہ بغیر درد کے دم توڑ سکتے ہیں تاکہ ان کو غیر ضروری تکلیف سے بچایا جاسکے۔ لیکن ہمارا پہلا اصول معاشی ہونا نہیں ، بلکہ بغیر کسی شرط کے ، جن کی ضرورت ہے ، ان کو زندہ رہنے کے قابل بنانے کے لئے ، غیر مشروط مدد فراہم کرنا چاہئے۔

ذاتی اور ادارہ جاتی ذمہ داری

حالیہ دنوں میں ، ہم نے بار بار سنا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک شخصی طور پر ذمہ دار ہے اور اسے نئے قواعد پر عمل کرنا ہوگا۔ میڈیا میں ہمیں لوگوں کی ایسی کہانیاں ملتی ہیں جنھوں نے بدتمیزی کی ہے ... اس سے مسئلہ وہی ہے جو صحافتی ماحولیاتی بحران سے نمٹنے کے لئے ہے: میڈیا اپنی ذاتی ذمہ داری کو بڑھاوا دیتا ہے ، ہم مطالبہ کرتے ہیں کہ ہم ریسائکلنگ اور اپنے دیگر امور پر زیادہ توجہ دیں۔ سلوک

ٹرمپ اور سوشلزم پر چاسرییلو

جیسا کہ کہاوت ہے: ایک بحران میں ہم سب سوشلسٹ ہیں۔ یہاں تک کہ ٹرمپ اب یونیورسل بیسک انکم کی ایک شکل پر غور کر رہے ہیں: ہر بالغ شہری کے لئے $ 1000،XNUMX کا چیک۔ بازار کے تمام روایتی قوانین کی خلاف ورزی کرتے ہوئے کھربوں ڈالر خرچ ہوں گے۔

امریکہ میں بزرگوں کو ترک کرنے کے پیغام پر

حالیہ برسوں میں صرف ایک ہی وقت تھا جب میرے علم کے مطابق ، رومانیہ میں سیوسکو حکومت کے آخری سالوں میں ، جب اسپتال صرف ریٹائرڈوں کے داخلے کو قبول نہیں کرتے تھے ، چاہے ان کی حیثیت کچھ بھی ہو ، کیونکہ وہ ان کو نہیں مانتے تھے معاشرے کو کوئی فائدہ نہیں۔ ان اعلانات کا پیغام واضح ہے: انتخاب کافی ، اگرچہ ناقابل حساب ، انسانی زندگیوں کی تعداد اور امریکی (یعنی سرمایہ دارانہ) "طرز زندگی" کے درمیان ہے۔ اس الیکشن میں انسانی جانیں ضائع ہوتی ہیں۔ لیکن کیا یہ واحد انتخاب ہے؟

اپوزیشن لمحہ

ان لوگوں کی حیثیت جو بحران کو ایک غیر منطقی لمحے کے طور پر دیکھتے ہیں جس میں ریاستی طاقت کو اپنا فرض ادا کرنا چاہئے اور ہم اس کی ہدایت پر اس امید پر عمل کرتے ہیں کہ مستقبل قریب میں کسی قسم کی معمولیت بحال ہوجائے گی ایک غلطی ہے۔ ہمیں یہاں امانوئل کانت کی پیروی کرنی چاہئے ، جس نے ریاستی قوانین کے سلسلے میں لکھا: "اطاعت کرو ، لیکن سوچو ، آزادی! فکر کو برقرار رکھو!" آج ہمیں پہلے سے کہیں زیادہ کی ضرورت ہے جسے کانٹ نے "عوام کی استدلال" کہا۔

کتاب کے بارے میں کتابیات کے حوالے

  • جیورجیو Agamben
  • جین بینیٹ ، وائبرن معاملہ۔ اسے نیا مادہ پرست کہا جاتا ہے
  • مارٹین مولر ، "اسمبلیاں اور ایکٹر نیٹ ورکس: معاشرتی مادی طاقت ، سیاست اور خلا پر نظر ثانی کریں" ، کا حوالہ http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/gec3.12192/pdf
  • ریزارڈارڈ کاکوسیسکی ، شاہ یا طاقت سے متعلق ، ایران میں خمینی انقلاب کا ایک بیان

ایک تبصرہ چھوڑ دو